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【路透社梵蒂岡報導】教廷於禮拜二說羅馬天主教會之外的基督教會並非耶穌基督的完整教會。
一份先前由教皇本篤領導的教義部 (Congregation for the Doctrine of the Faith) 所準備的16頁文件中描述基督教東正教會為真正教會，但受到一種「傷害」，因其不認同教皇的最高權力。
但該文說在新教教會中「傷害更深」－－此一觀點恐應造成其和新教關係複雜化。
「雖然此一教誨造成不小的困擾．．．然而很難看出『教會』之稱謂如何能加諸於其上」該文中說。
這份文件重申2000年由當時擔任樞機主教的若瑟‧拉青格 (Yenchin 註：即現任教皇本篤十六世) 所發表，具爭議性的「主耶穌：有關耶穌基督和教會的唯一性及救贖的普世性」(Dominus Iesus) 文件，其中說明教會希望強調這點，因為一些天主教神學家一直誤解它。
拉青格於2005年四月獲選為教皇，這份文件是他繼上週六發佈教令恢復古拉丁彌撒於現代禮拜之中後，四天來第二次強烈重申天主教傳統。
該文強調與其他基督徒之對話依舊為「天主教會重點之一」。
該文，由本篤於教義事務之繼任者，樞機主教 Wiliam Levada，補述拉丁彌撒教令以求修正文中稱之為對第二次梵蒂岡會議 (1962~1965) 「錯誤或模稜兩可」的詮釋。
教會現代化者詮釋該次會議為脫離過去，而保守主義者，如本篤十六世，將之視其為延續兩千年天主教傳統。
文中說該會議對其他信仰之開放承認「真理及成聖有許多元素」在其他基督教會之中，但強調只有天主教有所有的元素以成為完全之基督教會。
該文指稱「自改革以來產生之教會團體」，一個針對新教徒及英國國教徒的名詞。教義部的副秘書 Augustine Di Noia 神父說該文並未改變對全基督教性對話的支持，而是希望能在這些對話中維護天主教本體。
「教會並非在撤回對全基督教性對話的支持，」Di Noia 告訴梵蒂岡廣播電台。
「但是，如你所知，很基本的一件事便是，在任何型式對話中參與者對其自身認同是明白的。亦即，對話不能是妥協或軟化你實際了解自身為何的原因。」
Yenchin 心得：撇開本篤十六世在開倒車不談，這新聞對於整天喜歡扯「權柄」「『真正』的基督徒」之類的人來說，也算得上是一大巴掌了。（遑論有些還好意思拿天主教事蹟／人頭來沾光的新教徒．．．比方說整天扯法蒂瑪聖母的某人）
