99 comments on “台灣是國嗎?--護主權,護的是什麼東西?

  1. 民進黨某些支持者的思維就是:「你批評民進黨一句,就得至少搭配批國共兩黨兩句以上!否則你就是國共兩黨打手、五毛黨、網軍、藍丁、紅衛兵、台奸,誰理你們!」
    有這麼腦缺的支持者,民進黨不墮落才怪!有文為證:
    ( http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:fe4f3gXYApAJ:www.wangbenhu.com.tw/discuss/view2.asp%3Farticleid%3D20080903173001%26Discuss%3D001%26Page%3D2%26sortmode%3Dbyreplycount%26keyword%3D+%22%E7%9B%A3%E7%9D%A3%E4%B8%8D%E5%8A%9B%E4%B8%8D%E7%84%A1%E9%97%9C%E9%80%A3%22&cd=1&hl=zh-TW&ct=clnk&gl=tw&source=www.google.com.tw )
    笨湖開講討論板已偷偷砍掉本文,現在也不再容許貼批判民進黨的文章(否則必刪無疑。每次只要我在那裡貼了一篇傅雲欽批判民進黨的文章,隔天就被砍。笨湖開講討論板還好意思在發文頁面標舉「笨湖百分之百支持言論自由」?)
    ——–以下節錄原文——–
    親綠社團無恥,建國廣場不齒
    ◎ 傅雲欽 (律師 / 建國廣場負責人) 2008.09.03
    (原文略)
    ——
    作者:反中國黨 發表時間:2008/9/3下午05:50:39
    明年又有選舉.到時可以想見的是,民進黨的政客一定又是拿國民黨來威脅台灣人,一定又是把「不投我,難道你投國民黨」那一套說詞拿出來唬爛!
    笨湖兄說得沒錯,目前台面上只有兩個中國黨!台灣人如果沒有自己的政黨,
    未來還是悲觀的成分居多!
    ——
    作者:小市民 發表時間 :2008/9/3下午06:11:21
    我也有同感……..
    民進黨當時經濟政策也是積極拚開放,我支持講真話的人!
    佩服傅律師的勇氣,讚!
    ——
    作者:台灣垃社 發表時間:2008/9/3下午06:19:23
    悲哀!傅律師真台獨,少人聞問;民進黨假台獨真撈錢,趨之者眾!
    ——
    作者:路人 發表時間:2008/9/3下午06:22:10
    雖然和版主的立場不完全相同,但覺得他說的是真話,不像一些愛唬爛的人。純粹幫推,鼓勵大家說真話。
    ——
    作者:雙重標準 發表時間:2008/9/3下午11:32:18
    台灣派今天的落衰和那些本土社團的雙重標準、監督不力不無關連。
    國民黨說要開放,台派團體齊聲反對;民進黨說要開放,台派團體有的是默不作聲、有的是舉手贊成!
    馬英九拚開放,他們就上街要顧肚腹、顧主權;謝長廷說憲法一中、說直航要比馬英九快,結果也不見這些人出面阻止。
    台灣社與其說是民間團體,倒不如說是民進黨(陳水扁)的外圍團體比較合適些!
    ——
    作者:摩西摩襲!! 發表時間:2008/9/4下午01:52:30
    讀遍傅雲欽所有文章!三分批藍七分批綠。答案:藍幫打手,假中立,真打綠。
    ——
    作者:墊底 發表時間:2008/9/5上午01:16:15
    上面就是民進黨的"墊底"哲學, "不選我選誰"哲學.所以只要跟國民黨合作霸住政壇, 就永遠可以對任何批評者說: "你批評我一句, 就得至少搭配批藍二句! 不然你就是泛藍臥底, 誰理你!"
    有這種腦殘的邏輯? 不問批評的內涵動機和真實!
    ——
    作者:傅高調 發表時間:2008/9/5上午03:29:39
    快!傅大律師2012年趕快跳出來選總統!你當選後馬上宣佈獨立,再來獨立公投補正法源!不過立法院你得努力拚過半,不然下場會跟阿扁一樣,被藍營及好鬥的深綠鬥到誅連九族,體無完膚!
    還有提醒你,你的台獨理論千萬不能給馬上倒知道!不然那天突然宣佈跟中國統一,台灣被賣了,我可找您算這筆帳!
    ——
    作者:一中 發表時間 :2008/9/5上午10:34:57
    樓上是一中基金會培植的甚麼青年工作隊還是甚麼學生文化工作隊一類的背景嗎? 傅律師踩到你們的痛腳了, 是吧?
    ——
    作者:當笨蛋也不錯 發表時間:2008/9/6上午10:20:59
    南社有情有義愛護台灣之子,有什麼不對?你們這些牆頭草,狗民黨執政了,就倒向他們了,沒有台灣人的風範。你想去舔你的馬趴,倒向乞丐中國,夫復何言?
    ——
    作者:墮落扁 發表時間:2008/9/6上午11:13:14
    不挺扁,就是支持支那黨?不挺扁,就是牆頭草?有這種腦殘支持者,衰扁不墮落也難!

  2. 蔡煌瑯也在鬼叫什麼?
    ◎ 傅雲欽(律師 / 建國廣場負責人) 2011.05.24
    前幾天民進黨的管碧玲如井底之蛙,不知WHO早已認定台灣是中國的一省,居然大辣辣出來「爆料」,鬧笑話。現在民進黨又來一個井底之蛙蔡煌瑯,他昨天也大辣辣出來「爆料」,說日本戶政單位核發的結婚證明書,卻將台灣籍的李姓女子登記為「中國籍」,這是台灣國家主權在國際間持續被矮化,已經成為「骨牌效應」云云。這傢伙又在鬧笑話了。
    傳統獨派常說,1972年日本在與中國的北京政府的建交公報中,對於北京政府所持台灣是中國一部分的立場,只是「充分理解和尊重」而已,並未「承認」,因此台灣不是中國的一部分云云。套用民進黨人常批評總管馬英九的話,這是「自我感覺良好」;說難聽一點,這是鴕鳥心態,不知死活。
    日本於第二次世界大戰之後就放棄台灣,並未與中國爭奪台灣的領土主權;台灣屬於誰的,與日本不相干,日本不必作所謂的「承認」。又日本不反對中國對於台灣的立場,就表示日本對於中國的立場不爭執;不爭執就是沒有國際爭端,不是國際問題(只是中國的內政問題)。何況日本不只是不反對或不爭執而已,還進一步「充分理解和尊重」;這當然表示日本同意中國的立場──台灣屬於中國。「充分理解和尊重」已經夠糟糕了,傳統獨派還自我安慰說「還沒到“承認”的地步,沒有關係」,不是很腦殘嗎?這些腦殘的傳統獨派真是比自我感覺良好的馬英九還要馬英九。
    日本政府自第二次世界大戰之後就認定台灣是中國的一省了,六十多年來從未變更。日本政府對於居留日本的台籍人士所發的「外國人登錄證明書」,其上的「國籍等」(就是國籍和在國籍國的住居所所屬的行政區)欄位上的國籍都一直記載「中國」,也六十多年來從未變更。民進黨陳水扁執政的八年也是如此。
    外交部昨天在回應蔡煌瑯的新聞稿中說,日本自1972年「中華民國」政府與日本斷交以來(非現政府上任以來),才將「我國人國籍」記載為「中國」。這種說法有「中華民國」於1972年從「中國」獨立出來,以致「中華民國」國籍不是「中國」國籍的意思;這簡直是「中華民國」式的獨立論或兩個中國論。馬英九政府的外交部居然也有這種民進黨式的錯誤論調;民進黨罵馬英九政府「傾中賣台」,不是太冤枉人家了嗎?
    網路上可以找到很多在日本的台籍人士的「外國人登錄證明書」照片。例如:
    ‧外國人登錄證(fiorucci329)
    ‧外國人登錄証拿到囉(奈奈)
    ‧外國人登錄證明書(林建良)
    ‧外國人登錄證明書(陳彥竹)
    ‧外國人登錄證(蘇郁琪)
    ‧拿到我的外國人登錄證啦(謝秋香)
    ‧【沖繩】外國人登錄證明書-我們是日本人了!(sweetiemelody)
    ‧外國人登錄證申請辦法
    以上幾張台籍人士的「外國人登錄證明書」的國籍都記載「中國」,可見:蔡煌瑯所講的那個李姓女子的國籍被記載為中國,不是歷史上第一個,也不是馬英九政府上台以來的第一個。
    蔡煌瑯說:「民進黨執政時,日本把台灣與中國區分得非常清楚,日本甚至一度計畫把在日居留的台灣民眾國籍改為台灣。」這是胡說八道,毫無依據;不然,請把日本政府的這項「計畫」的書面資料拿出來讓我看看。
    如果蔡煌瑯講得對,為什麼2001年日本台灣同鄉會會長林建良醫師要發起在日台灣人「外國人登錄證明書」國籍欄記載「中國」更改為「台灣」的運動呢?又為什麼2007年日本的「李登輝之友會」還在繼續從事相同的運動呢?
    台灣人民自我定位為中國的一省(憲法增修條文第9條有「台灣省」三個字),可見:台灣雖然事實上(de facto)獨立,但法理上(de jure)屬於中國。台灣如不敢宣佈獨立、完成法理上脫離中國的手續,就要自己知道羞愧、覺得無地自容,不要聽信民進黨政客的耍弄,更不要莫名其妙跑去向日本政府抗議。向日本政府抗議,是找錯對象。台灣人民自作自受,與其向日本抗議,不如先自我掌嘴三下或撞牆三下。
    有台獨黨綱的民進黨執政八年,不願或不敢宣佈獨立;現在管碧玲、蔡煌瑯等人責怪沒有台獨黨綱的國民黨馬英九政府,偽君子責怪真小人,不是很不要臉嗎?他們怎麼不先責怪陳水扁或自己呢?

  3. 美國不認為台灣是中國的一部分嗎?
    ──評自由時報社論「謊話連篇!」一文
    ◎ 傅雲欽(律師 / 建國廣場負責人) 2011.05.25
    中國解放軍總參謀長陳炳德訪問美國,說了一些話;自由時報今天的社論批評他「謊話連篇!」我發覺,這篇社論在台灣是否屬於中國方面錯誤連篇。
    自由時報說:美國有台灣關係法,表示美國不認為台灣是中國的一部分。這不對。台灣雖是中國的一部分,但處於分離偏安的狀態,不受北京的統治;美國為了與台灣來往,故制定台灣關係法。美國有台灣關係法,不表示美國認為台灣不是中國的一部分;最近利比亞東部也有反對格達費(Muammar Gaddafi)的反抗軍割據,如果美國制定「利比亞東部關係法」,豈不表示美國認為利比亞東部不是利比亞的一部分?
    自由時報又說:美國所承認的一個中國並不包括台灣,否則美國出售防禦武器給台灣就是自打嘴巴了。這也不對。首先,美國涉入外國的內戰,出售武器給外國的反抗軍,司空見慣,不能因此認為外國的反抗軍的佔領地不屬於該外國。
    其次,陳炳德說:美國軍售台灣,是干涉中國內政;自由時報就說:美國不認為台灣屬於中國,否則美國軍售台灣就是干涉中國內政、自打嘴巴。自由時報這種論調,可說掉進了陳炳德的「內政一概不得干涉」的錯誤思維之中。
    涉入外國的內戰,以前被常認為是干涉他國內政。但最近利比亞的內戰發生,聯合國安理會首度引用聯合國憲章第七章「對於和平之威脅、和平之破壞及侵略行為之應付辦法」,做出1973號決議,授權國際社會使用軍事力量,以保護平民免於遭受濫權的格達費政府軍的攻擊;這種軍事措施已不屬於違法的干涉內政。
    美國軍售台灣也是基於同一法理,就是保護台灣人民免於遭受濫權的中國北京政府軍的攻擊;所謂濫權,指北京濫用主權壓制台灣人民的自決權。美國軍售台灣是在保障台灣人民的自決權,不表示台灣不屬於中國。
    自由時報又說:美國參謀首長聯席會議主席穆倫(Mike Mullen)在記者會所說的「和平統一」,也經證實屬於口誤;美國的政策並未改變,它支持「和平解決」台灣與中國的爭議,而非和平統一云云。沒錯,美國的政策並未改變,一向就是:台灣問題由台灣海峽兩岸和平解決。
    自由時報似乎認為:穆倫如果說「和平統一」,就表示台灣屬於中國;如果說「和平解決」,就表示台灣不屬於中國。非也。穆倫如果說「和平統一」,固然表示台灣屬於中國;但說「和平解決」,也表示台灣屬於中國。
    和平解決的結果,不一定是兩岸進一步事實上統一,也可能是台灣進一步法理上獨立。假定和平解決的結果是台灣進一步法理上獨立,但是在這種方式的和平解決之前,台灣法理上就是中國的一部分。這不是很簡單的道理嗎?
    請注意,美國是說:台灣問題由台灣海峽兩岸,不是太平洋兩岸和平解決。這表示美國對台灣沒有領土野心,台灣也不是如美屬論者所說由美國間接佔領中。如果美國對台灣有領土野心,或台灣由美國間接佔領中,美國應該說台灣問題要由美國、北京和台灣三方和平解決,怎麼會說由北京和台灣雙方和平解決呢?
    從而,美國說「台灣問題由台灣海峽兩岸和平解決」這句話,除了可以證明台灣不是美國的一部分或其暫管屬地之外,也可證明台灣目前是中國的一部分,台灣問題是中國的內部問題。
    綜上,自由時報以美國定有台灣關係法、軍售台灣且強調台灣問題要和平解決等由,推論美國不認為台灣為中國的一部分,套用民進黨人常批評總管馬英九的話,這是「自我感覺良好」;說難聽一點,這是鴕鳥心態,不知死活。

  4. To 53樓的 AntiIdiotBallan:
    辛苦你轉貼這篇文章,不過不用傅先生這篇文章來反駁,有一次美國就很清楚地說「不承認臺灣是國家」,就是在陳水扁執政時代時大鬧特鬧之餘,把美國逼出來的話。我覺得兩岸政策,民進黨可以閉嘴了!這就是他們親美反共高調嘴炮獨立的下場,害死臺灣有餘。
    民進黨早就不是獨派了,他們純粹是反國民黨派,即便是他們自己的政策。

  5. 蔡英文會為台灣的主權而戰?放屁!
    ◎ 傅雲欽(律師 / 建國廣場負責人) 2011.06.12
    民進黨人蔡煌瑯說,馬英九政府不可能為台灣的主權而戰。廢話!馬政府反對台獨,當然不可能為台灣的主權而戰。
    蔡煌瑯又說,只有換蔡英文執政,才能扭轉劣勢。屁話!什麼扭轉劣勢?蔡英文會為台灣的主權而戰嗎?
    蔡煌瑯,你知道什麼是「主權」嗎?你以為台灣有主權嗎?更重要的,你知道如何「為台灣的主權而戰」嗎?
    假定台灣是國家、有主權,那民進黨常說的「不合時宜」的一中憲法(其增修條文第9條明定「台灣省」三個字)總要廢掉重新制定吧!蔡英文如果要為「台灣的主權而戰」,總要對制憲的事say something吧!但是沒有,她從不提這個。那她要如何「為撼衛台灣的主權而戰」?至於傳統獨派所謂的「正名」、「公投」,蔡英文也從不提,她要如何「為撼衛台灣的主權而戰」?
    蔡英文會廢止ECFA嗎?別夢想!當初李登輝的「戒急用忍」,是誰當陸委會主委時和總管陳水扁狼狽為奸改成「積極開放」的?她沒有把ECFA擴大,你就要謝天謝地了。
    有人說,如果真的認為台灣是一個主權獨立國家,那大陸委員會應該併入外交部;他寄望蔡英文執政後能帶來新氣象,加以裁併。問題是:蔡英文以前就當過大陸委員會主委的「狗官」,不覺得有什麼不對,她會想裁併這個狗單位嗎?她敢把這一條列入競選的政見嗎?如果蔡英文連列入政見都不敢,大家還寄望什麼?
    蔡煌瑯說,克羅埃西亞、斯洛維尼亞等部分給我免簽優惠的歐洲國家,在其外交部官網矮化我為中國的一省,再加上世衛密函、菲律賓上訴法院都陸續做出一中的裁示,這都是馬政府的不對云云。
    好,我請問蔡煌瑯:你們蔡英文如執政,會怎麼做?只要把台灣當作中國的一省的國家,台灣就不接受他們的免簽優惠嗎?就要跟他們斷絕往來嗎?只要把台灣當作中國的一省的國際組織,我們就不參加,已參加的就要退出嗎?把台灣當作連中國一省都不如的「Chinese Taipei」的國際組織,我們也不參加,已參加的就要退出嗎?你們執政後,就要退出奧運、退出APEC嗎?只要像柬埔寨這種採「一中政策」的國家,抓到的台籍人犯只願交給中國,我們就不和北京協調,把他們接回台灣嗎?有Guts!我樂觀其成。但請蔡英文把這些先列為政見,不要空嘴嚼舌!
    事實上,台灣不是國家,沒有主權;要宣佈獨立,才能成為國家、擁有主權。我認為:真正的為台灣的主權而戰是宣佈獨立,使台灣變成國家、取得主權。但蔡英文有說當選後要宣佈獨立嗎?當然沒有!那她要如何「為爭取台灣的主權而戰」?
    蔡英文當選能改變什麼?還不是在中華民區體制下鬼混個四年或八年,不統、不獨、不廢ECFA,兩岸關係繼續經貿優先,被以商圍政、以民逼官,和那個馬英九不會有差別。
    蔡英文鐵定比那個偶而還會衝動、非理性一下以敷衍笨蛋獨派的陳水扁更可惡、更樂不思獨!
    只有腦殘的自由時報才會把蔡煌瑯的屁話放大!只有綠色的笨蛋選民才會相信蔡煌瑯的屁話!只有三流的奴隸才會相信「奴隸頭」、「中華民區買辦」民進黨人的鬼話!
    這群笨蛋選民、這群三流奴隸給陳水扁騙了八年,到現在還沒清醒,還要無條件的支持民進黨的政客、再被騙一次。唉!

  6. 「我是台灣人」不如「我是女人」
    ◎ 傅雲欽(律師 / 建國廣場負責人) 2011.07.07
    說句「我是台灣人」,很難嗎?
    當然不會
    反台獨的蔣經國也說過
    強調「我是台灣人」,有罪嗎?
    當然沒有
    蔣經國還貴為台灣的領導人呢!
    蔣經國一句「我是台灣人」
    台灣人感動得痛哭流涕
    把奴隸主當兄弟
    蔣經國一句「我是台灣人」
    台灣人接受了外來政權
    忘了自己還是奴隸
    馬英九如法炮製於1998
    「我是新的台灣人」這句話
    把舊的台灣人陳水扁打得唏哩嘩啦
    說句「我是台灣人」,就很了不起嗎?
    當然不是
    如果一個日本人對日本人說「我是日本人」
    日本人會說他有精神病
    強調「我是台灣人」,就能當總管嗎?
    當然不能
    柯賜海也說他是台灣人
    許純美也說她是台灣人
    誰敢讓這兩個人當家?
    台灣人還沒有自己的國家
    「我是台灣人」就是「我是台灣省人」
    值得因此感動流涕嗎?
    值得因此稱兄道弟嗎?
    台灣需要建國
    「我是台灣人」還不夠
    要變成「我是台灣國人」才行
    台獨需要強人
    總管參選人敢說「我要成為台灣國人」
    我才認為他的台灣意識夠深
    值得大家去認真
    東施效顰
    「我是台灣人」
    廢話!
    蔡英文,妳以為妳是外來的政客
    如同馬英九、蔣經國?
    莫名其妙
    台灣人對台灣人強調「我是台灣人」
    神經!
    許純美也都比妳清醒
    穿裙子的想當三軍統帥
    我看妳不如說:「我是女人」
    給辜寬敏一個抗議
    不喜歡穿裙子的女人想當總管
    我看妳不如說:「我是女人」
    給施明德一個澄清
    「我是女人」
    這才不是廢話
    也不會被認為發神經
    如果妳堅持說廢話、發神經
    那就簡單一點,說──
    「我是人」

  7. 黃昭堂出師未捷,蔡英文不要騙人《詩》
    ──從追思黃昭堂的文章看台灣獨立建國與否
    ◎ 傅雲欽(律師 / 建國廣場負責人) 2011.12.06
    台灣已經獨立建國了嗎?
    如果是
    那台灣獨立建國聯盟早就應該解散
    如果是
    那黃昭堂死前還擔任台灣獨立建國聯盟主席
    就是尸位素餐,沒事可幹
    如果是
    那黃昭堂死後……
    ‧史明怎麼會說:「五十多年來獨立運動能這麼堅持者不超過五個人
    他是其中一個」?
    ‧張燦鍙怎麼會說:「運動未成,心願未了
    他的精神活在每一位台灣人心中」?
    ‧許世楷怎麼會說:「台灣獨立是他一生的志願
    可惜不見目標實現而去世」?
    ‧高俊明怎麼會說:「台灣人還是要繼承他的使命
    為獨立建國而努力」?
    ‧辜寬敏怎麼會說:「台獨聯盟損失一個非常重要的人」?
    ‧陳菊怎麼會說:「爾後獨派力量少了一位無可取代的精神領袖」?
    ‧李筱蜂怎麼會說:「他出師未捷身先死
    長使英雄淚滿襟」?
    ‧羅榮光怎麼會說:「相信他天上的靈魂會祈禱上帝讓民進黨重新執政
    帶領台灣邁向獨立建國」?
    ‧李敏勇怎麼會說:「回望著我們這個尚未形塑真實國家的島嶼
    他會說:朋友們,再努力」?
    ‧張炎憲怎麼會說:「他播下的台灣獨立建國的種子已綠葉成蔭
    只待開花結果的到來」?
    ‧王康厚怎麼會說:「台獨聯盟一定會完成他的遺志
    繼續為台獨理念奮鬥」?
    ‧陳茂雄怎麼會說:「絕對台獨的他可以和相對台獨合作
    一起對抗統派人士」?
    ‧張貴木怎麼會說:「讓我們建立一個名叫“台灣”的正常國家
    來告慰他的在天之靈」?
    ‧陳儀深怎麼會說:「昭堂仙,一路好走
    我們會繼續您的未竟之業」?
    ‧盧千惠怎麼會說:「他的精神和工作典範將伴隨我們
    繼續做獨立運動的旗鼓」?
    ‧王美琇怎麼會說:「沒有他,台獨聯盟可能早就分崩離析
    台獨運動可能會隨著台灣的現實政治而灰飛煙滅」?
    ‧劉聰德怎麼會說:「他的去世為台灣民族運動1.0畫下句點
    接下來就是台灣民族運動2.0的時代」?
    ‧李欣芳怎麼會說:「他的台獨志業未竟全功」?
    ‧蘇正平怎麼會說:「他是一輩子追求台灣獨立的老革命家」?
    ‧顏利真怎麼會說:「他畢生的奮鬥已經現出曙光了」?
    ‧王明理怎麼會說:「我們要秉承他的遺志繼續奮鬥」?
    ‧謝若蘭怎麼會說:「我們這一輩要藉著他的智慧與經驗
    努力實現台灣人真正擁有國家的願望」?
    ‧任我行怎麼會說:「他曾說現在的人聽到“台獨”兩個字就怕
    搞台獨要有新方法」?
    ‧蔣理容怎麼會說:「他鮮明的形象影響著千千萬萬人
    朝向建立台灣國的理想邁進」?
    ‧楊惠喬怎麼會說:「他在天上會保佑台灣
    早日達成台灣獨立建國」?
    ‧賴靜嫻怎麼會說「他從事台獨運動的滿心歡喜
    可惜美夢尚未成真」?
    ‧黃招榮怎麼會說:「他未竟的畢生志業台灣獨立建國
    只能留待新生輩的台灣住民繼續努力」?
    ‧魏淑貞怎麼會說:「台灣獨立運動是否還有人繼續帶領大家?」
    ‧姚文智怎麼會說:「他是台獨的精神領袖」?
    ‧李欣芬怎麼會說:「他呼籲大家對建國要有信心
    台灣必然會獨立」?
    ‧曹長青怎麼會說:「建成一個正常獨立國家
    他的夢想沒有最後實現」?
    黃昭堂死後
    沒有一篇追思文說「台灣已經獨立建國,黃昭堂居功厥偉」
    沒有一篇追思文說「台灣已經獨立建國,黃昭堂是開國元勳」
    由此可見
    黃昭堂出師未捷身先死
    台灣尚未完成獨立建國
    台灣還不是主權獨立的國家
    只想在中華民區體制下分一杯羹的民進黨不要騙人
    只敢講「民主」不敢講「台獨」的蔡英文不要騙人
    上面這些追思黃昭堂的獨派人士也不要再糊里糊塗
    隨著不要臉的民進黨起舞
    自打嘴巴
    說什麼──
    「台灣是主權獨立的國家
    現在的國號叫做中華民國」

  8. 來源:許慶雄《中華民國如何成為國家》(2004年最新版本)四之11〈沒有建國意志如何建國〉
    台灣不是國家、不能成為國家的主要原因是,台灣人到目前都還沒有建國的意志,沒有建國的勇氣,不敢建立國家。我們可以常常看到:每一次只要作民意調查,問台灣民眾是否支持台灣獨立建國時,得到的答案總是:如果中國不武力犯台,就支持台灣獨立。由此可見台灣還沒有獨立,而台灣人也沒有獨立建國的意志,因為台灣人害怕中國武力犯台,所以不敢獨立建國。一個地方要建國,最重要的不是土地、人民或政府組織,而是要有堅定的建國意志;若沒有建國的意志,則國家將無從建立。基本上,為什麼台灣人無法建國?因為台灣人到現在還有很強的依賴性,一塊土地上的人若要建立國家,就必需要有很強的自主性、積極性的獨立運動;但是台灣人沒有,台灣人只是消極的等待、依賴。
    連許多追求獨立建國的人都說:我們只要慢慢地等,等到中國內亂,等到中國內部的廣東、福建等地區都鬧分離獨立,變成七塊、八塊時,我們再乘勢獨立。這就是台灣人的依賴性:依賴中國內亂,依賴廣東、福建等地區的人民要求獨立,我們再跟在後面偷偷地獨立。這就是台灣人的依賴性:自己沒有勇氣追求獨立,只好看中國內部會不會發生內亂,每天燒香拜佛祈禱中國發生內亂,期望廣東、福建等地區紛紛要求分離獨立,台灣就可以獨立建國;難怪台灣無法建國,因為台灣人沒有勇氣,沒有建國的意志,不夠積極,只是想等待機會,所以世界各國當然也不願意支持台灣的獨立建國運動。當美國、日本都說不支持台灣獨立時,台灣人就感到非常的失望、害怕;獨派團體甚至還創造一些奇怪的理論,指稱美國、日本所說的不支持台灣獨立的意思並不代表反對台灣獨立等等,為自己壯膽。
    事實上,如果該土地上的人民都不能堅定自己建國的意志、怕犧牲流血、沒有勇氣建國,那麼世界各國為什麼要支持該土地上的人民建國?又憑什麼要求世界各國支持?當然,一個國家的建立,如能獲得世界各國的支持,自然比較容易建國,但是最主要的還是自己有沒有建國意志;如果有,就算沒有獲得世界各國的支持,我們也一樣可以建國啊!所以,最重要的是有沒有建國的意志,意志不夠堅定就不可能建國。今天的台灣仍只是在等,等世界各國都來拜託我們獨立,我們才要快樂的建國、輕鬆地獨立;台灣人一直在等待這樣的機會。
    這樣當然不可能建國,因為台灣人沒有意志,只是等待、依賴各國來支持台灣獨立、保證台灣可以建國,才要建國;試想,怎麼可能有這種事呢?我們看許多致力於台灣獨立運動的團體,竟然都從馬關條約、開羅宣言、波玆坦宣言、舊金山合約等國際條約,尋找日本只是放棄台灣而非將台灣交還給中國的證據,試圖以此來證明台灣可以獨立,要求中國准許台灣獨立、國際社會保證台灣可以獨立;這是很荒謬的。台灣要獨立,為什麼要靠某一個條約放棄了台灣、或者忘記把台灣交給某個國家,所以才能獨立?如果哪一天條約當事國忽然想起,再重新議約把台灣交還給中國,那我們是不是就不能獨立了?
    台灣人民就是這樣,一再地依賴中國慈悲心大發不要犯台,依賴國際社會支持,所以才不能建國成功;難道我們要聯合國通過條約,保證台灣可以獨立,台灣才要獨立?但是這是不可能的,人類歷史上建國的模式從來就不是這樣;因為,如果土地上的人沒有意志建國,則聯合國也不可能為了一個國家的建立,而簽訂條約保證讓該土地可以獨立建國。不可能在條約中賦予該土地上的人民有權利建國。
    台灣人為什麼會依賴到這種地步?哪一個國家的建立是像台灣人這樣充滿幻想與依賴,像這樣不自己站起來,卻要依賴別人的扶持?就是因為沒有建國的意志,不靠自己的努力來建立自己的國家,所以台灣的獨立建國運動才不能成功。台灣人所欠缺的,就是建國的意志。我們不必2300萬人都有建國的意志;只要有5%以上的人有堅定的建國意志與建國的勇氣,我相信建國事業就能夠成功;只要十萬名有覺醒、有意志的台灣人民,就可推動建國大業;但是今天在台灣,卻連十萬人都找不到,找不到十萬人宣示建國的勇氣與意志。台灣人的依賴、等待與逃避,就是獨立建國運動不能成功的主要因素。

  9. 794A.00/1-250: Telegram
    The Charge in China (Strong) to the Secretary of State
    SECRET TAIPEI, January 2, 1950-1 p. m.
    Cantel 3. As new arrival Taipei I am being given the "treatment" by Formosan Independence "Movement"(台灣獨立運動). Conversations with Peter Huang and Philip Ng and perusal of their propaganda have served only to establish their utter lack of realism, absence of any militant and armed popular foundation(缺乏現實感以及武裝基礎), and complete reliance on US to achieve their aims and ‘assure their livelihood forever(只想靠美國保證他們的生存跟達到目的).
    It seemed desirable to attempt to straighten out their thinking in relation to China scene as to US, and to prevent misconception as to nature of any personal relations with me.
    In brief, they were told in friendly manner, as my personal opinion, that Formosans themselves, unarmed, could not get rid of Chinese now on Island(他們被委婉地告知:根據我個人的意見,福爾摩沙人在沒有自己的武裝基礎的狀況下,無法擺脫中國政權掌控); US would require several divisions of troops plus supporting naval and ‘air forces to take ‘and keep control over Island, a responsibility which we are not prepared to assume(美國得生出幾個師的軍隊跟海空支援資源來掌控這個島,而美國不打算負這個責任); for time being any hope for independence lay with Nationalists not with Communists, and thus measures designed weaken Nationalists merely served increase chances Communist control, so Formosans must recognize facts, not avoid them(所以福爾摩沙人必須面對現實而不是逃避現實), and they should not forget that Formosa fits into large pattern from which it cannot be separated arbitrarily(而且福爾摩沙人也不該忘記,福爾摩沙不能自以為可以獨自於世界之外運作); and although US sympathetic to Formosan aspirations, there were very few grounds for optimism now and foreseeable future.
    ……(以下略)

  10. 台灣人民自己接受屬於中國(中華民國,並進而屬於中華人民共和國),不單只是1945年的「街頭迎接」行為。更重要的是,隨後逾半世紀的選舉,特別是1991年的國會全面改選以及1996年的總統直選,也都是以具體的政治行為,不斷的宣告接受中華民國;這些政治行為,甚於「街頭迎接」。
    台灣最大的危機,在於無知,不懂憲法,也不懂國際法,一味用「幻想」來理解台灣的處境;更悲哀的是,這樣的危機也存在於自以為是獨派的團體之中。
    (http://taiwangok.blogspot.tw/2012/11/29-dejurepartofchina.html)

    • 關於什麼解殖
      2016-02-25 周偉航(人渣文本)blogspot部落格

      最近有很多朋友在討論台獨與解殖的問題。基於某些人際關係和重要性,我其實不太想探究這個問題。但因為有學生問我相關問題,我就在這個老家,做一些基本的表態。
      這些談解殖的運動者(以下稱解殖派)好像是以學人文的為主,但其實我一直看不太懂他們的訴求。在談他們的問題之前,我先說明一下,思考他人意見時,我會先做出的區分:「他今天是在進行政治宣傳,還是在宣講一種知識?」
      如果解殖派的人是在進行政治宣傳,是要推動台獨政治理念,那我可能不太會處理他們的議題,反正他們要怎樣就怎樣。比起處理國民黨的急迫性,這種解殖派就算有害,也影響不大。有益的話,就更不用管了。
      不過,如果他們自認是在宣講一種知識,甚至是學術知識呢?這可能就要採用一些比較嚴苛的標準了。
      我發現,這些解殖派似乎是主張,他們建構了一個經得起學術考驗的解殖理論,然後要將其轉化為一種具體的政治觀點。因為有「知識之真」與「道德之善」,所以這個理念應該大力推廣。
      但我看了他們的相關文章,卻發現他們的論述有點模糊。我說的模糊,是以學術標準來講。我直接把我認為的缺漏點,在這邊指出來。我認為,如果不能以簡明的方式回應這些問題,所謂解殖派很可能沒有他們所宣稱的那種理論厚度。
      這些問題如下:
      第一,你們說的「殖民」指的是什麼?這種定義有出處嗎?這種定義為什麼是「可被接受的」,你們如何證明?
      第二,這種殖民的道德錯謬性為何?是如何證明出來的?為何這種道德判斷會具有客觀性?這個道德價值的標準如果不具有普遍性,那為何在台灣的脈絡會為真?
      第三,「解殖」的定義為何?我們為何應該現在進行解殖?為什麼你這樣的主張在實務上是可行的?支持證據是?基於Ought implies can,那我們有可能解殖嗎?
      第四,你們認為政治行動的終極目的是什麼?解殖,或是台灣獨立?台灣獨立是一個適切的終極目的嗎?如果有其他的終極目的,那這和解殖的相關性為何?
      在這些問題獲得穩定的解決之前,「解殖」這個詞因為定義不穩定,很難做為一個可被認真看待的概念。
      我並不反對利用學術概念來進行政治宣傳,我也經常這樣做。但我不會把這些概念神格化到成為絕對正面的道德價值,因為這樣做,不是太過粗心而忽略了學術知識的基本要求與限制,就是抱持著惡意。
      基於我個人的政治哲學或社會哲學主張,我對於歐陸系統的一些說法抱持相當懷疑的態度。我認為,一個良善的社群是會不斷吸納消化文化要素的有機體,所以沒有什麼「解」的問題。能幫助社群走向卓越的,就會留下來,成為社群往前推進的養份。
      知識份子的責任,不是告訴百姓什麼是卓越,而是協助維修這台追求卓越的機器,清除社群交換意見與重構價值體系時的阻礙。
      就我個人的閱讀所得,我懷疑:解殖派的核心價值,不是建立在道德批判成果上,而是個人的美感體驗。他們無法證明中國文化要素在台灣持續存在是道德錯誤,他們表達的只是對於中國文化要素的嫌惡感。這種美感體驗很難有普遍的說服力,這也是許多人接觸到他們想法時會產生懷疑的原因,特別是他們使用華人語言溝通,而這種語言必然內建華人的倫理與美學價值。這種矛盾難以解消。
      寫得這麼複雜,有些讀者朋友會覺得怎麼難度拉這麼高。但其實這些東西也不過是普通哲學討論課的程度,是我們太少進行這種程度的討論了。
      解殖派似乎相當在意台灣人對他們的意見不太認真以對,但似乎他們對自身理論的相關處理也做得不夠多。在展開對他人的批判之前,不妨先展開自我的意識形態批判。但有時展開對自我的批判,就會發現自己最害怕的事情。這真是兩難,但人總要選一條路走下去。

  11. 為什麼台灣法理上屬中?我簡單回答
    2012.11.29 傅雲欽(律師/建國廣場負責人)
    我常說:台灣事實上獨立,法律上屬中,還不是國家。關於「台灣事實上獨立」,不論統派、獨派都不會否認。但關於「法律上屬於中國」,很多傳統獨派不以為然;他們會搬出「開羅宣言沒有法律效力」、「舊金山和約沒說台灣給誰,台灣地位未定」、「蔣介石政權非法佔領台灣」、「軍事佔領不移轉主權」等理論,來反駁我。
    為什麼台灣法理上屬於中國?簡單一句話回答:台灣人民自己願意將台灣歸屬中國也。台灣人民自己願意將台灣歸屬中國,願意當中國人,這是帝王條款,比什麼都重要。上述傳統獨派提出的「開羅宣言沒有法律效力」等理論都不足以推翻台灣人民的意願。
    當然,有人會質疑:台灣人民自己願意將台灣歸屬中國嗎?依現在的民調,願意當「中國人」的人不多啊!不對!民調所謂的「中國人」有岐義:指的是「北京政府統治下的中國人」,因而願意當中國人的不多;如果「中國人」指「中華民國政府統治下的中國人(中華民國國民)」,民調的結果應大不同。
    何況,我說台灣人民自己願意將台灣歸屬中國,其目的是在說明台灣法律地位。故所指的台灣人民意願,主要不是現在的台灣人民的意願,而是過去的,尤其是1945年的;那時的台灣人民的意願決定(即人民自決)台灣歸屬中國。
    有人又會說:1945年的台灣人民是被騙才會「迎中國王師」,不能算數啊!被騙?少數人覺得被騙?還是大多數人?更重要的是,被騙就不算數嗎?一般民事上,因被騙而交出財物,也會發生財物的所有權移轉,騙子還是取得財物的所有權。要取回所有權,必須行使撤銷權。在國際法上,如果一群在地人受騙而「迎王師」(行使人民自決權),因而歸屬某國,也只有再一次行使人民自決權來脫離了。如果現在的台灣人民不想繼續當「中華民國政府統治下的中國人(中華民國國民)」,就必須再一次人民自決,獨立建國,台灣才能跳出中國。
    不過,關於人民自決的方法,現在不像1945年時宗主國日本有放棄台灣主權之舉,可用「迎中國王師」來表達接受新宗主國的意願;現在必須用宣佈獨立(傳統獨派說用正名、制憲、公投)來對抗中國的主權,才能奏效。
    再說一次:台灣人民開門揖盜、認賊作父,這已決定台灣的法律地位;傳統獨派搬出什麼「開羅宣言沒有法律效力」、「舊金山和約沒說台灣給誰」、「台灣地位未定」等也無解了。
    獨派不要活在幻夢之中,從事實出發吧!不要一直說「不要落入中國的陷阱」了。張開眼睛,認清血淋淋的事實:台灣早已經落入中國的陷阱了。現在,重要的是:要不要跳出陷阱,以及如何跳出陷阱的問題。台灣還不是國家,沒有主權,沒有國格。台灣沒有被「矮化」的問題,只有「長高」的問題。
    以下(http://taiwangok.blogspot.tw/2012/11/29-dejurepartofchina.html)是我最近與網友討論台灣地位問題的往來電子郵件。我反覆說一句話:台灣人民開門揖盜、認賊作父,因此,台灣屬於盜賊。

  12. 建國這條路 許慶雄走得好孤獨
    《新台灣新聞週刊》第291期 2001/10/20

    「中華民國到底是一個主權獨立的國家,還是只是中國的一個叛亂政府?」「台灣已經獨立了嗎?」等問題,是許慶雄堅持一輩子要大家想清楚的問題。可惜,這樣的堅持卻讓他在學術與獨立建國理想的路上越走越寂寞。
    近日關心台灣獨立建國運動的朋友或許會收到一份問卷,問卷中以簡要的測驗題測試讀者的統獨認知光譜,且隨問卷附贈聯盟召集人許慶雄教授所著「中華民國如何成為國家」一書,作為輔助讀者釐清思索的依據。這是成立於一九九七年的「台灣共和國申請加入聯合國運動聯盟」最新一波的行動。
    問起行動的緣起,許慶雄說,要不是最近熱心的朋友出了一些錢,印了三千本的書,幾個研究生才想了這個行動。有沒有回響呢?「有些朋友收到會很驚訝地說,你還在搞這個東西啊!但接下來就沒有太多的反應了。」許慶雄無奈的說,「其實我已經不想再寫下去了!」因為這個運動已經沒有任何希望。他十分遺憾的是,長期以來一起打拚建國運動的同志與現在民進黨政府,都已經認為「中華民國已經是一個國家」,且「台灣已經獨立」。他覺得非常吊詭,「如果中華民國已經是個獨立的國家,當初又何須搞建國運動?這問題甚至統派的學者也會問我。」因為經濟不景氣、政治時機不好等理由避談獨立問題,台灣早就被中國「看破手腳」了,「這問中國最清楚,他們早知道台灣已經沒有獨立的力量了。」他苦笑的說。
    因為路線無法溝通、言論不討喜,三年前開始許慶雄已經拒絕參與其他獨派的活動,也拒絕上不讓他闡述自己主張的媒體。許慶雄覺得自己沒有資源、沒有舞台,被昔日的同志當成空氣一樣,「走在路上也不想跟我打招呼、甚至認為我的立場跟北京一樣,覺得我是瘋子。堅持了三、四十年的路子變成今天這種地步,我真的很傷心!」
    不只是運動的路走得寂寞,「連我專攻的領域,如人權、憲法、國際法等,都不受重視!經常連研究經費也申請不到!」現在的他只想專心著述,他的心願是在六十歲前寫出一套憲法的專書,「至少要寫十本才夠完全,我現在已寫完兩本,但因為沒有市場,找不到出版社願意出版。」許慶雄落寞的說。
    提出一個大膽的假設,萬一經過公投後,台灣的人民決定還是回歸中國該怎麼辦?「那我就開始學簡體字啊!」許慶雄說,「這些我都有想過,如果經過討論大家真的覺得台灣應該這樣,而且到時我沒有變成黑名單流亡海外,我覺得自己也可以為中國的人權與憲法研究作一些貢獻。」

  13. 主張台灣要獨立是「羊入虎口」嗎?
    ——評范盛保《不談台獨,讓國共崩潰》一文
    ◎ 傅雲欽(律師 / 建國廣場負責人) 2014.06.15

    今天的《自由時報》刊登一篇崑山科技大學副教授范盛保的文章,題目叫做《不談台獨,讓國共崩潰》(http://news.ltn.com.tw/news/opinion/paper/787672)。不談台獨,能讓國共崩潰嗎?笑話!但看文章的內容,並沒有這個意思。可見題目應該是《自由時報》編者擅自改定的,應不是作者的意思。該文主要是說,台灣已經是國家,不要再說「台灣要獨立」這句話了。
    傳統獨派最混蛋的地方就是自欺欺人,陶醉於台灣已經是主權獨立國家的幻夢之中,不知道台獨建國還有一段遙遠的路要走。范盛保這篇文章就是一例。茲簡單駁斥如下。
    范盛保說:有人說台灣要脫離中華民國政府的枷鎖。但中華民國政府是個流亡政府,像是游牧民族,寄居在台灣。我們是主人,跟這個游牧民族做切割時,怎麼叫做「獨立」呢?
    這段話有一個嚴重的錯誤,那就是:台灣獨立不是「脫離中華民國政府的枷鎖」,而是「脫離中華民國的枷鎖」。該文將政府和國家混為一談。中華民國政府就是台灣地區政府。獨派人士(如陳水扁)入主中華民國政府,就算是台灣「脫離中華民國政府的枷鎖」,但也不算獨立建國,要「脫離中華民國的枷鎖」才算。台灣要如何「脫離中華民國的枷鎖」?簡言之,廢除「中華民國憲法」中的一中架構也。
    范盛保又說:我們喊「台灣已經是個國家」,國民黨會加碼喊「它的國號叫中華民國」,共產黨會喊「台灣不是國家」,這時,戰場從「妾身未明的獨立」轉換成「國際法上國家定義」,這時,國際上看到、思考的是「台灣為何不是國家」,而非「台灣要爭取從中國獨立」。前者是把台灣拉入國際法、國際政治的研究,後者是把台灣推向中國,變成「中國議題」。原來,喊了半天的「台灣獨立」,結果是狼入虎口,何必呢?
    這段話錯得更離譜了。傳統獨派說「台灣已經是個國家」,國民黨怎麼會同意呢?他們不是主張一國兩區,台灣只是地區不是國家嗎?台灣是不是主權獨立的國家,不是一直有爭議、一直「妾身未明」嗎?怎麼會主張「台灣已經是個國家」,戰場就會從「妾身未明的獨立」轉換成「國際法上國家定義」呢?
    其實,「台灣是不是國家」只有在台灣內部才有爭議,在國際社會並沒有爭議。國際社會早已認定:台灣不是國家,只是政治實體。退一步言之:即使台灣是不是國家在國際社會有爭議,國際社會在判斷時,如果結論是台灣法理上是中國的一部分、還不是國家時,還是有「台灣要爭取從中國獨立」的問題啊!該文怎麼說國際上看到、思考的不會是「台灣要爭取從中國獨立」呢?
    主張台灣要獨立,是「把台灣推向中國」嗎?不!「台灣地位如何」是客觀事實,「認定事實如何」只是客觀觀察。觀察到台灣屬於中國就說屬於中國,不屬於中國就說不屬於中國,沒有推不推向中國的問題。范盛保誤認為台灣已經是國家,才會認為主張台灣要獨立是「把台灣推向中國」、是「羊入虎口」(原文寫作「狼入虎口」)。
    「羊入虎口」?傳統獨派要搞清楚:中華民國也是中國,台灣已經在虎口中了。你們喊「台灣已經是個國家」,沒有用,不能改變現狀;要喊「台灣要獨立」,並行使自決權,才能改變現狀。獨派不喊台灣要獨立,難道要繼續在虎口中自我陶醉、活在「台灣已獨立」的幻夢中嗎?

  14. 1950年1月,美國國務院駐台代辦師樞安(Robert Campbell Strong)論台獨:
    ——————————————

    United States Department of State / Foreign relations of the United States, 1950. East Asia and the Pacific Page 257
    http://digicoll.library.wisc.edu/cgi-bin/FRUS/FRUS-idx?type=turn&entity=FRUS.FRUS1950v06.p0271&id=FRUS.FRUS1950v06&isize=M&q1=Peter+Huang

    794A.00/1-250: Telegram
    The Charge in China (Strong) to the Secretary of State

    SECRET TAIPEI, January 2, 1950-1 p. m.
    Cantel 3. As new arrival Taipei I am being given the “treatment" by Formosan Independence “Movement"(台灣獨立運動). Conversations with Peter Huang and Philip Ng and perusal of their propaganda have served
    only to establish their utter lack of realism, absence of any militant and armed popular foundation, and complete reliance on US to achieve their aims and assure their livelihood forever. (味其言觀其文,可知其昧於現實,無可戰之兵,復將自身理想及其生存全然寄望於美國的援助之上。)
    It seemed desirable to attempt to straighten out their thinking in relation to China scene as to US, and to prevent misconception as to nature of any personal relations with me.
    In brief, they were told in friendly manner, as my personal opinion, that Formosans themselves, unarmed, could not get rid of Chinese now on Island(他們被委婉地告知:根據我個人的意見,福爾摩沙人在沒有自己的武裝基礎的狀況下,無法擺脫中國政權掌控); US would require several divisions of troops plus supporting naval and air forces to take and keep control over Island, a responsibility which we are not prepared to assume(美國得生出幾個師的軍隊跟海空支援資源來掌控這個島,而美國不打算負這個責任); for time being any hope for independence lay with Nationalists not with Communists, and thus measures designed weaken Nationalists merely served increase chances Communist control, so Formosans must recognize facts, not avoid them(所以福爾摩沙人必須面對現實而不是逃避現實), and they should not forget that Formosa fits into large pattern from which it cannot be separated arbitrarily(而且福爾摩沙人也不該忘記,福爾摩沙不能自以為可以獨自於世界之外運作); and although US sympathetic to Formosan aspirations, there were very few grounds for optimism now and foreseeable future.
    ……(以下略)

  15. 如果台灣獨立了
    2014年7月13日 清大彭明輝的部落格

    如果在2016年時台灣終於爭取到獨立,而且朱立倫、蔡小英、黃國昌、柯文哲或者你最喜歡的人選當選了總統,台灣的問題就獲得了解決嗎?沒有!你只是終於可以認真去想:
    我們要如何在追求公義的過程中,避免陷入經濟衰退?我們要用怎樣的制度去創造財富與分配財富?我們要全盤接受主流經濟思想、繼續全盤自由化,還是要朝萊茵制度或北歐制度邁進?我們要如何教育稟賦優異的孩子,讓他們長大後以造福弱勢為榮,而不是以踐踏、掠奪弱勢為傲?我們要建立怎樣的土地賦稅制度,以結束今天荒唐的房價?我們要如何改變立法院的生態?我們要如何教導選民,提供他們候選人的可靠訊息,讓他們有能力分辨候選人的良宥?我們要如何建立有效的政黨政治體制與文化,使得各政黨為其從政黨員的言行負責,以便讓政黨發動積極的自我管理之責,而減少選民公共監督的負擔(從監督無數的候選人簡化為監督兩大政黨或少數政黨)?我們要如何改變選舉文化與制度、政黨文化與制度、文官文化與制度、媒體文化與制度、產業文化與制度?etc,………
    所有今天困擾著我們的問題,將一如往昔地繼續困擾著我們,不會因為台灣獨立或換了總統而改變。我們只是無法再用統獨、省籍與總統無能當藉口,來遮掩其他問題的存在。
    就算台灣獨立了,而且大陸也不妨礙我們跟其他國家簽FTA,我們還是得要問:要如何分散貿易伙伴,以免經濟過度倚賴大陸?要簽出怎樣的FTA才對台灣未來的發展有利,而不至於在簽署FTA的過程中被強國欺凌?我們要有怎樣的產業政策,FTA如何跟產業政策結合,以確保簽出來的FTA可以全民獲益、而非肥了少數財團?要如何確保總統當選人有能力選出合適的閣員,又不會被既有的官商勾結體制(財閥、民代與腐敗文官體系的綿密結合)愚弄,而搞出合宜住宅弊端與另類服貿(犧牲大多數的弱勢去追求少數財閥空想的機會)?媒體環境這麼糟,官商勾結的管道這麼發達且人脈網絡如此牢固,如何有效監督政府施政?etc,………
    我們今天所面對的問題,1%~5%來自於台灣沒有獨立,95%~99%來自於媒體、選舉、政治、政黨、文官的體制與文化有問題,也來自於不知道自己的社會該往怎樣的方向發展、該追求怎樣的制度、該如何建立好的制度與文化,以及該如何逐步朝這些議定的方向走過去、以及如何克服過程中的各種障礙。
    更重要的,我們甚至於還不是個國家(不管她叫中華民國或台灣共和國)。
    我們只管自己的荷包和家裡的存款簿,而不想去管公共事務;我們只想用自力救濟的方式解決自己的升學與就業問題,而不想去管體制與文化的問題;我們只想把「家」管好,而不想去管「國家」層級的制度與文化。這樣的一群人集合起來叫做「散眾」,而不叫「國家」。
    一位女企業家曾經感慨地跟我說:「我可以留給孩子十億或三十億的財產,讓他一輩子吃用不盡。但是,如果台灣社會繼續亂下去,那十億或三十億的財產又能帶給他多少好處?他照樣無法自由自在地長大、人盡其才地發揮。但是,如果我捐出三十億,換來一個事事上軌道的台灣社會、制度與文化,他就可以盡情發揮才華,也不需要我再給他三十億了。」可惜,有這種認識的人太少。
    我們必須真切地體認到:我們不只留給孩子財產,也留給他們(優質或惡質)的社會、制度與文化,並且願意為了下一代的未來而努力去改善台灣社會的價值觀、制度與文化。
    在我們還沒有普遍有此覺悟之前,即使台灣獨立了,她仍舊不是一個國家──大家繼續把它當謀財的工具,剝削它、糟蹋它,糟蹋完了就出國移民;就像當年跨海移民的台灣先民和蔣介石,以及把台灣當跳板的一堆美加台灣移民,她們都不是台灣的「國民」,而是過客。
    台灣永遠不會是一個國家;除非我們決心開始從各種價值觀、社會發展遠景、制度與文化上,一磚一瓦地建設她、一代又一代地改善她。
    附記:我曾在《蘋果日報》上發表〈兩岸之間只有一個問題〉,惹來一堆無謂的曲解、誤會與攻擊。其實,今天這一篇文章才算是比較準確地掌握到我當時想要說的話:我們的內部問題遠遠大於外部問題。如果我們沒有能力改善台灣的價值觀、社會發展遠景、制度與文化,會離開的還是會離開;至於是去美國、日本或者去大陸、韓國、新加坡,那已經不重要了。

    • 台獨的99種方法?
      2014-07-21 黑雨部落格 作者:黑雨

      在太陽花學運期間,曾經有個不是很綠的名嘴在政論節目說過:學運的學生彰顯的是經濟分配的正義,跟過去台派的政治訴求差異很大,也因此才會吸引那麼多不同色彩的人走上街頭。她的話語之間有著清晰的論斷,卻也流露一絲絲的驚懼:那是認為國民黨原可穩穩掌握台灣的人看到學運的驚慌失措。可是,從學運末期開始,原本能夠擺脫傳統藍綠鬥爭質疑的訴求開始慢慢轉變,儼然又重新走回過去事倍功半、已經被證明進展極為有限的政治台獨老路線,我覺得相當的可惜。
      最近有滿多人欣喜地說:領導學運的幾位領袖人物都說他們支持台獨。這些樂觀的人儼然有將學運等同於台獨的竊喜。可是,如果太陽花學運號召的是台灣獨立,3月30日那一天會有50萬人上街頭嗎?這個問題用膝蓋去想,應該就可以知道答案。
      最近也有人在說:歷年民調顯示支持(未來)獨立的人越來越多,幾乎超過七成,那更應該大聲喊台獨才對。可是,就像許多中國人把全世界所有寫中文、講北京話、或吃過中國菜的人都視為中國人一樣,這樣的自我催眠顯然過度幼稚,因為別人所認知的「台獨」跟部分平常有事沒事就喊台獨者所認知的「台獨」是不一樣的。務實來看,這些民調裡面超過七成的人最大的交集其實是「拒絕被統一」,而非急迫地、激進地想(重新)建立一個新國家。兩者之間相差何止千里?
      這樣的誤解,源自於「台獨」這兩個字包含了太多不同的詮釋或認知。根據維基百科「台灣地位未定論」條目,台派對於台灣地位的看法就至少有10種之多。光是呼籲台獨的人士對於「台獨」意義的分歧就這麼大,彼此之間甚至互相攻訐或敵視,那麼我們又怎麼能說台灣支持台獨的人已經超過七成了呢?那又是哪一種台獨呢?
      從經濟分配正義的角度來看,目前在檯面上能夠經常露臉談台獨的人,多半是學者、律師、醫師、教授、綠色企業家、享有政治獻金或餐會募款的政治人物、有能力移民的海外僑民,或是生活無憂的退休人士。對他們而言,經濟分配正義或許不如台獨重要 ( again, 哪一種台獨呢?)。但是,對於許許多多弱勢甚至是中產新貧階級而言,經濟分配正義才是所有正義的出發點,也是他們最關心的重要議題。這顯示不少台獨論者其實是「漫步在雲端」,跟實際的台灣社會是脫節的。
      從國民黨的觀點來看,我覺得他們非但不怕民進黨談台獨,而且應該非常樂見泛綠陣營多談台獨。反而是當台派或社會運動者開始訴諸經濟分配正義時,國民黨人才真正開始覺得驚恐。對他們而言,某些比較激進/基進的台獨支持者就像西班牙的鬥牛,只要搖起紅布,那些人就會失去理智開始衝鋒,國民黨就可以「再次」把泛綠抹黑成不理性、不成熟的勢力。
      有個很喜歡喝咖啡的人開了一家咖啡館,人們很喜歡去那裡品嚐他特調的濃郁咖啡。可是,後來他迷上了咖啡杯,開始耗盡家財、發狂地收集各式各樣的咖啡杯,對他原本專精的咖啡不再感到興趣。於是,人們不再上門,咖啡館最後也關門了。咖啡杯只是咖啡的載具,咖啡才是主體。同理,台獨只是民主、自由、平等、跟公義的載具。如果忽略了本質而追求載具的崇拜,那麼這樣的台獨只是本末倒置、玩物喪志的同義詞罷了。

  16. 加入聯合國的第一步
    2014-11-06 蘋果日報 施明德

    上月24日是「聯合國日」。每年這一天都會看到「台灣聯合國協進會」的活動,尤其看到髮已蒼蒼的羅榮光牧師20幾年來鍥而不捨的努力,內心都會深受感動和敬佩。
    加入聯合國是台灣人民最大共識之一。做為擁有2300萬人民、國民平均所得高達2萬952美元的國家,不能加入聯合國、在國際社會扮演積極角色、承擔更大國際義務,確實是非常遺憾的事。當年,由於蔣介石一意孤行、堅持漢賊不兩立,一步步削減了邦交國,終於導致被趕出聯合國的惡命。如今,不管用中華民國或台灣的名義要加入聯合國,都是很困難的事。
    最難突破點,不是在於用什麼國名參加,而是在於中華人民共和國的否決權。只要中國行使否決權,聯合國的大門就很難為我們打開。對於中國的阻撓,我們只能不厭其煩地向國際社會陳述:從1949年起,中華民國和中華人民共和國已並存於世,超過65年。而中華人民共和國立國以來也從未統治過台灣的事實,已是本地區和平與安全密不可分的現狀。長期的事實,就是最強而有力的法理基礎。
    看著「台灣聯合國協進會」的代表拿著44名立委的連署書去拜訪外交部長,在感佩中不禁產生些許的錯愕。是不是找錯對象了?我相信:中華民國外交部不管誰執政都會贊成加入聯合國,爭取外交部支持是多餘的努力。
    該協進會應該努力說服的對象是許許多多宣稱台灣還不是獨立國家的人士,像台灣教授協會等等的很多組織,因為:他們迄今仍宣稱,台灣還不是一個主權獨立的國家,台灣要獨立建國。這種立場和主張,影響了很多年輕學子,也會影響國際社會對台灣是否是個獨立國家的認知。
    世事常常荒謬到令人啼笑皆非。今天,誰最不肯承認台灣或中華民國是主權獨立國,當然是北京政府和統派。沒想到多少年來,台灣內部也有一大票人竟跟北京政府和統派一起否定台灣是一個主權獨立國,還想盡種種似是而非的道理來否定台灣的主權國地位,那些主張本來是北京和統派所堅持的。從美麗島大審到今天,我已經不知多少次和宣稱「台灣不是獨立國家」的教授爭吵,有時翻臉到破口大罵他們是「有學問沒有智慧」的蛋頭、斥責他們是「拿著台灣旗幟反台獨」的蠢蛋。今天沒有力氣了,依然只能輕嘆。
    《聯合國憲章》第四條明確規定:只有「國家」才能參加聯合國。如果台灣還沒有獨立,如果中華民國已經滅亡,如果我們還在「爭取獨立建國」的階段,我們憑什麼要求加入聯合國?我們根本連申請加入的資格都沒有。
    認清台灣已是個主權獨立國家的事實,是加入聯合國的第一步。一邊否定台灣是一個國家,一邊又要求加入聯合國,多麼自相矛盾的現象啊!

  17. 台灣屬於中華民國的事實不容扭曲
    2012年10月23日 國家政策研究基金會研究員 李正修

    許多台獨人士現今仍對陳水扁執政時,未能宣布台灣法理獨立乙事耿耿於懷,所以對國民黨致力於改善兩岸關係的一切努力更加懷恨在心。其實他們深知,沒有任何台灣人民願意看到兩岸為了這個政治理念重起戰火,故就算民調多次顯示支持台獨的比例逐步增加,但絕大多數仍主張維持現狀。
    更何況為了掩飾「台獨黨綱」的真面目,民進黨遂於1999年通過「台灣前途決議文」這塊遮羞布,至少表面還公開支持「中華民國」,不挑戰台海現狀,此用意主要是為了安撫美國及中共。但這樣的政治操作卻在陳水扁執政後期,因貪腐醜聞曝光、急於向獨派求援靠攏後而破功。為了掩飾犯行,陳水扁甚至還想用所謂的「建國基金」謊言向支持者洗腦,導致台獨正當性搖搖欲墜。
    日昨在美國一個關於「東海主權爭議升高,台灣的方略」研討會中,有台獨支持者質疑:「舊金山和約」只述及日本放棄台澎主權,但並未說明台澎的歸屬,因此釣魚台、台灣等主權並未確定。與會的中華民國前駐美代表陳錫蕃大使嚴正駁斥,說:「這種觀點是刻意忽略中華民國與日本簽署的和約;說這種話的人應該多讀讀歷史。」
    陳大使回應表示:「中國戰勝日本,所有條約失效,『馬關條約』當然不存在了。」他並說:「當時日本承認的中國唯一合法政府是在台北的中華民國政府,故依據『中日和約』,『馬關條約』失效,台澎等被日本侵佔的領土當歸還中國。」
    陳大使其實清楚點出了台獨運動的盲點,那就是「狹隘的歷史觀」導致整個台獨論述的偏頗及不正確。首先,中華民國收復台灣,並未有任何國家公開表達反對之意,連當年台灣人民都興高采烈地歡慶重回祖國。即便後來發生不幸的「二二八事變」,也不應就此否定台灣人也是中國人的血緣事實。就像謝長廷說得好:「政治不能超越人性。」怎能為了反對國民黨政權,卻徹底否定自己的根源呢?也難怪台獨理論得不到絕大多數國人的認同。
    其次,台獨人士明知美國和日本等國在二次大戰後,承認退守台灣的中華民國為中國唯一合法政府,並在台北設立大使館,卻從不敢承認此一事實。美國還與中華民國簽訂「中美共同防禦條約」,這應該不是為了台灣獨立而有的防禦條約吧!更不用說美國至今仍不願支持台灣獨立的一貫政策。隨著中國大陸政經實力的興起,美國更不可能在未來願意為了台獨而與中國大陸發生戰爭。
    多年前,曾任柯林頓政府助理國防部長的哈佛大學教授奈伊(Joseph Nye)來台演講時,曾有台獨人士當面質問:「若台灣人民投票支持台灣獨立的話,美國政府應該支持。」但奈伊回說:「我們尊重台灣人民的選擇,但美國政府也有不支持的權力。」他的回應等於給台獨運動一個當頭棒喝:連被他們視為最大後盾的美國都不願得罪中國大陸,更難說服台灣人民轉向支持法理台獨。
    台獨運動向來給人一種「反國民黨」情結,將反國民黨政權與爭取台獨劃上等號,認為國民黨的一切作為都是錯的,所以也全盤否定馬英九總統改善兩岸關係的大陸政策,即便犧牲兩岸正常經貿往來也在所不惜。如此非理性的訴求當然也不可能得到人民的認同。
    就像某些曾任中華民國政府官職的民進黨獨派人士一再宣稱,他們不承認中華民國憲法,認為這部在1946年通過的憲法未經台灣人民的同意,故他們也反對謝長廷此次向大陸官員表達「憲法各表」或「憲法一中」的所有言論。這也是他們對歷史的無知和不重視歷史的悲哀。當年台灣曾選派12位制憲國民大會代表,他們雖然不是由人民直接選出,但至少是由當時的台灣參議會投票決定的。因此,怎能說台灣未曾參與這部憲法的制訂呢?再者,民進黨曾參與七次的修憲工程,又曾執政8年,在野時卻又不承認憲法的存在,這種不負責任、立場錯亂的取巧行徑根本就是台灣朝野對立的亂源。
    民主政治最可貴之處,就在於尊重不同的政治言論。然而,台獨人士卻從不尊重支持兩岸統一或批判台獨的言論。此一「定於一尊」的獨霸心態,使得台獨根本不願正視台海現今和平發展的大趨勢,與人民的距離顯得更加遙遠,這都是台獨必須面對的現實課題。
    民進黨應深思:如果無法扭轉獨派掌控黨內言論的現象,則兩岸路線的轉型就絕對不可能實現,那就可能永遠走不到重返執政的最後一哩路。
    〈本文僅供參考,不代表本會立場〉
    (本文刊載於101.10.20 中央日報網路報)

    • 台灣、釣島主權未定?陳錫蕃駁斥
      2012年10月19日 旺報【本報系特派員劉屏╱華盛頓18日電】

      由於《舊金山和約》沒說,所以釣魚台和台灣的主權依然未定?我國前駐美代表陳錫蕃17日在華府直率的指責,這種觀點是「刻意忽略中華民國與日本簽署的和約」,「說這種話的人應該多讀讀歷史」。
      華府智庫「戰略暨國際研究中心」(CSIS)舉辦「東海主權爭議升高,台灣的方略」研討會。會上有人問,《舊金山和約》只述及日本放棄台澎主權,但並未說明台澎主權誰屬,因此釣魚台、台灣等主權並未確定。「國家政策研究基金會」國家安全組召集人陳錫蕃回應說,主張此議的人是對《舊金山和約》之後的《中日和約》視而不見;因為依據《中日和約》,《馬關條約》失效,台澎等被日本侵占的領土歸還中國。
      陳錫蕃在會後對新聞界進一步指出,《舊金山和約》沒有說明台灣歸誰,「原因很簡單:沒有中國代表在場」,因為當時中國已經分裂,美國要邀請中華民國政府出席和會,英、蘇、印度等國已承認中共、反對由台北當局代表中國。
      陳錫蕃曾擔任外交部次長、總統府副祕書長等職,且是李登輝政府最後一任駐美代表。他說,後來日本與中華民國簽訂和約,「第4條:中國與日本之間所簽的一切條約,在1941年12月9日宣戰之前的歷代條約,都從此失效」。他說,中國戰勝了日本,「所有條約失效,《馬關條約》就不存在了」。他說,既然《馬關條約》不存在,「台灣就物歸原主,回中國嘛」。陳錫蕃說,當時日本承認的中國唯一合法政府是在台北的中華民國政府,「你承認我,我代表中國,所以交還給我,很簡單。如果當時日本和中共簽,就交給它,我今天就不會在這裡跟你講話了。」
      他說:「單獨和約不生效,只有集體和約才生效?世界上沒有這個事情。」他並說,美國在1972年把釣魚台交給日本,「美國犯了mistake(錯誤)」,但這個話題比較敏感,他不願公開評論。

    • 台灣、釣島主權未定?陳錫蕃駁斥
      2012年10月19日 旺報【本報系特派員劉屏╱華盛頓18日電】

      由於《舊金山和約》沒說,所以釣魚台和台灣的主權依然未定?我國前駐美代表陳錫蕃17日在華府直率地指責,這種觀點是「刻意忽略中華民國與日本簽署的和約」,「說這種話的人應該多讀讀歷史」。
      華府智庫「戰略暨國際研究中心」(CSIS)舉辦「東海主權爭議升高,台灣的方略」研討會。會上有人問,《舊金山和約》只述及日本放棄台澎主權,但並未說明台澎主權誰屬,因此釣魚台、台灣等主權並未確定。「國家政策研究基金會」國家安全組召集人陳錫蕃回應說,主張此議的人是對《舊金山和約》之後的《中日和約》視而不見;因為依據《中日和約》,《馬關條約》失效,台澎等被日本侵占的領土歸還中國。
      陳錫蕃在會後對新聞界進一步指出,《舊金山和約》沒有說明台灣歸誰,「原因很簡單:沒有中國代表在場」,因為當時中國已經分裂,美國要邀請中華民國政府出席和會,英、蘇、印度等國已承認中共、反對由台北當局代表中國。
      陳錫蕃曾擔任外交部次長、總統府副祕書長等職,且是李登輝政府最後一任駐美代表。他說,後來日本與中華民國簽訂和約,「第4條:中國與日本之間所簽的一切條約,在1941年12月9日宣戰之前的歷代條約,都從此失效」。他說,中國戰勝了日本,「所有條約失效,《馬關條約》就不存在了」。他說,既然《馬關條約》不存在,「台灣就物歸原主,回中國嘛」。陳錫蕃說,當時日本承認的中國唯一合法政府是在台北的中華民國政府,「你承認我,我代表中國,所以交還給我,很簡單。如果當時日本和中共簽,就交給它,我今天就不會在這裡跟你講話了。」
      他說:「單獨和約不生效,只有集體和約才生效?世界上沒有這個事情。」他並說,美國在1972年把釣魚台交給日本,「美國犯了mistake(錯誤)」,但這個話題比較敏感,他不願公開評論。

  18. 台灣、釣島主權未定?陳錫蕃駁斥
    2012年10月19日 旺報【本報系特派員劉屏╱華盛頓18日電】

    由於《舊金山和約》沒說,所以釣魚台和台灣的主權依然未定?我國前駐美代表陳錫蕃17日在華府直率的指責,這種觀點是「刻意忽略中華民國與日本簽署的和約」,「說這種話的人應該多讀讀歷史」。
    華府智庫「戰略暨國際研究中心」(CSIS)舉辦「東海主權爭議升高,台灣的方略」研討會。會上有人問,《舊金山和約》只述及日本放棄台澎主權,但並未說明台澎主權誰屬,因此釣魚台、台灣等主權並未確定。「國家政策研究基金會」國家安全組召集人陳錫蕃回應說,主張此議的人是對《舊金山和約》之後的《中日和約》視而不見;因為依據《中日和約》,《馬關條約》失效,台澎等被日本侵占的領土歸還中國。
    陳錫蕃在會後對新聞界進一步指出,《舊金山和約》沒有說明台灣歸誰,「原因很簡單:沒有中國代表在場」,因為當時中國已經分裂,美國要邀請中華民國政府出席和會,英、蘇、印度等國已承認中共、反對由台北當局代表中國。
    陳錫蕃曾擔任外交部次長、總統府副祕書長等職,且是李登輝政府最後一任駐美代表。他說,後來日本與中華民國簽訂和約,「第4條:中國與日本之間所簽的一切條約,在1941年12月9日宣戰之前的歷代條約,都從此失效」。他說,中國戰勝了日本,「所有條約失效,《馬關條約》就不存在了」。他說,既然《馬關條約》不存在,「台灣就物歸原主,回中國嘛」。陳錫蕃說,當時日本承認的中國唯一合法政府是在台北的中華民國政府,「你承認我,我代表中國,所以交還給我,很簡單。如果當時日本和中共簽,就交給它,我今天就不會在這裡跟你講話了。」
    他說:「單獨和約不生效,只有集體和約才生效?世界上沒有這個事情。」他並說,美國在1972年把釣魚台交給日本,「美國犯了mistake(錯誤)」,但這個話題比較敏感,他不願公開評論。

  19. 民進黨是詐騙集團之八—台灣地位未定論
    2015/03/25 武之璋

    民進黨的欺騙行為之所以得逞,原因之一是因為台灣人的水準太低。台灣人不愛讀書,所以欠缺基本常識,更缺乏判斷力,所以很容易被民進黨欺騙。「台灣地位未定論」就是典型的民進黨騙騙術。
    二次大戰結束,日本戰敗,日本侵略中國的領土(東北、台灣、澎湖)交還給中國,這是歷史發展的事實。這段歷史距今已經七十年了,日本把台灣歸還中國也快七十年了。
    全世界有一點政治常識的人都熟知這段歷史,但是很少人知道台灣還有一小撮人對台灣的「歸屬」提出質疑,這就是所謂的「台灣地位未定論」。民進黨炒作這個議題幾十年了,可是在國際上,除了少數美國人瞭解他們在說什麼,大多數的老外不知道「台灣地位未定論」是在說什麼。
    當我費盡唇舌把民進黨的意思說清楚以後,通常會引起老外哈哈大笑。大多數的老外邏輯訓練比中國人強,對法理的理解也比中國人有深度,他們的判斷是民進黨瘋了。其實民進黨沒瘋,這是他們慣用的手法,製造偽議題,用以醜化國民黨,用以欺騙台灣人。
    民進黨宣傳「台灣未定論」的理由如下:
    一、民進黨說法,《開羅宣言》雖然說把台灣歸還中國,《波茨坦宣言》第八條也聲明日本領土不包括台灣,但是《舊金山合約》,僅註明日本要歸還戰前侵略他國的領土,並未說明歸還給誰,而《舊金山合約》位階高於《開羅宣言》及《波茨坦宣言》,所以台灣人地位依國際法並未確定。
    二、1950年韓戰爆發,美國派第七艦隊開赴臺灣海峽,維持台海中立。並宣稱:「台灣地位等太平洋安全恢復,對日本和平條約簽訂後由聯合國審定後決定」。當時杜魯門此一宣示的目的在萬一中共犯台,替美國找一個軍事協防台灣而又不落人干涉內政的理由。
    第一種說法,於法於理都不成立。《開羅宣言》、《波茨坦宣言》無論在美國官方或聯合國都認定兩者皆為國際合約,且其內容與《舊金山合約》並無衝突跟矛盾之處。所以不能以《舊金山合約》來否定《開羅宣言》。
    而且《舊金山合約》沒有中國代表參加。一個涉及中國領土問題的國際會議,沒有中國代表參加,會議中國有關中國的任何決議當然對中國沒有任何約束力。《舊金山合約》位階再高,也無法用來否定台灣歸還中國的國際及中、日之間的黙契及事實。
    至於杜魯門的説法有其特殊的歷史背景,隨著國際局勢的變化,冷戰結束,美中關係正常化,美國官方對這種說法早就棄之如敝屣。台獨人士還把這陳年垃圾當寶。此外,1972年美國與中共建交,《上海公報》言明台灣是中國不可分割的一部分。當時無論聯合國及全世界都沒有人提岀異議。
    退一萬步想,即使到今天台灣地位未定,請問,除了中華民國及中華人民共和國之外,誰還有資格主張台灣所有權?台灣共和國嗎?抱歉,世界上沒有這個國家。至於另一說法,台灣地位由兩千三百萬人公投決定,抱歉,民進黨人陳水扁已經擔任過八年中華民國總統,既然質疑台灣地位,又不承認中華民國,那為什麼要做中華民國總統呢?做了八年總統又不敢宣布台獨,又不敢舉行公投,實際上民進黨早就用行動自己否定了「台灣地位未定論」。
    台獨偽學者昧於史實,歪曲法理,選擇性的引用資料,故意忽視美國、日本、聯合國的正式聲明,甚至在網路上揑造影音資料,簡至到了無所不用其極的地步。其實「台灣地位未定論」跟愛台灣、台灣優先、台灣主體意識一樣都是並不存在的偽議題,是欺騙台灣人民的謊言。

    • 護照貼台灣國 領務局:美海關恐沒收
      2015-09-25 中央社記者王承中台北25日電

      外交部領事事務局長龔中誠今天表示,美國在台協會指出:如果民眾持有用貼紙掩蓋正式國名,有意圖改變護照特徵的護照進入美國,美國海關將保留沒收及禁止入境權力。
      自由台灣黨主席蔡丁貴上午率眾持貼台灣國貼紙的護照前往領務局,高喊「自己護照自己貼」。
      龔中誠表示:政府絕對接受民眾個人政治信仰自由;但中華民國護照是政府核發的官方旅行文件,是國家門面,不能貼任何東西在封面及內頁,何況是張貼不存在的國家。他說,領務局接獲不少民眾陳情:在國外通關發現,有台灣民眾在護照上貼台灣國貼紙而被外國海關攔查訊問,影響通關速度,有失國格;希望加強取締這類不法行為,避免台灣在國際上不受歡迎。
      龔中誠表示,領務局曾去函詢問美國在台協會,美國在台協會回覆:如果進入美國的外國民眾用貼紙覆蓋護照上的官方國名,有意圖要改變護照的特徵,美國海關將保留沒收護照或拒絕入境權力。他說,護照條例規定:於護照增刪塗改或加蓋圖戳,主管機關或駐外館處得延長護照申請處理時間,或縮短護照效期為1年6個月以上3年以下,甚至註銷護照。

  20. 從臺灣與釣魚島問題透視中外關係
    2010/10/01 美國華盛頓中國和平統一促進會 俞力工

      本年9月18日,筆者以《釣魚島上檢討過去、展望將來》一文中,提及美國1941年受日本攻擊後,為鼓勵中國加大對日抗戰強度,籌畫了目的在於維護中國利益的“開羅宣言”(1943年底)。一年過後,又為了爭取蘇聯對日發動進攻,而與史達林簽訂出賣中國的東北和外蒙利益的“雅爾達協定”(1945年2月)。對日戰爭勝利後,美國為貫徹其圍堵政策,一方面封鎖臺灣海峽,直接以軍事手段干預中國內政;一方面扶持戰敗國日本,中止對其戰爭罪行的追究;同時又通過《舊金山對日和約》,炮製了所謂的“臺灣地位未定論”,意圖將臺灣永遠從中國分裂出去。
      其實,這不過是對臺灣歸屬問題的簡略勾畫,實際情況則遠遠更加曲折。
      話說1945年8月12日美國總統杜魯門曾發佈命令,指派麥克亞瑟將軍為盟邦統帥,接受日本投降。過後兩星期,即1945年9月2日,盟國統帥總司令麥克亞瑟便在當天日本天皇簽署投降之後,發佈了“麥克亞瑟第一號命令”。其中,第一條a款規定“位於中國(滿洲除外)、臺灣及北緯十六度以北法屬印度支那之前日本國指揮官,以及該地駐屯之所有陸、海、空和後備部隊,向蔣介石投降。”第十二條也具體說明“日本國及日本國統治下之軍部、行政長官及私人,應嚴格且迅速服從本命令及爾後盟國統帥或其他盟國軍部長官所發出之一切指示,若有遲延或不遵守本命和爾後任何命令之規定者,以及被盟國統帥認定為系對盟國有害之行為時,得由盟國軍部長官及日本國政府加以嚴重且迅速之處罰。 ”
      該命令值得我們注意的有兩點:一是蔣介石之成為中國戰區最高統帥,此身份得自1942年1月2日聯合國籌備國家的事實承認(美、英、荷等),而不是由麥克亞瑟所授權;其次,“北緯十六度以北”的規定,包括了“北越,香港一直到臺灣的廣大地區”。
      當"中華民國"政府根據“開羅宣言”與“波茲坦宣言” 於1945年10月25日收復臺灣後,英國當局竟從1946年8月開始,不斷對臺灣的領土主權歸屬問題提出異議。英國的立場不外是:一.上述兩宣言不過代表當事國的意向,“不能自身將臺灣主權由日本移轉中國,應候與日本訂立和平條約,或其他之正式外交手續而後可。” (參見中華民國外交部檔案資料)二.英國政府“在法律上承認中共為中國之合法政府…臺灣在法律上迄為日本領土,故無所謂臺灣政府。日本投降後當時之中國政府,經其餘盟國之同意,取得臺灣之臨時治理權,但仍須俟和約對其地位作最後之決定。”(1950年7月26日英國外交部官員楊格,K. Younger發表的書面聲明,7月28日《倫敦時報》);三. “1945年中國軍隊受麥克亞瑟之命接管臺灣並不涉及領土割讓,而
    是盟國的臨時性軍事佔領安排,並不構成臺灣永久成為中國領土。根據一九五二年三藩市和約,日本正式放棄其對臺灣之一切權利、權利名義與要求,然該約並未使臺灣主權移轉於中國,因此英國政府認為臺灣之法律主權尚未確定。” (1955.02.05, 英國外相艾登,在國會下院發表臺灣法律地位書面聲明《倫敦時報》,1955年2月5日)
      英國政府之令人噴飯,不僅在於日本投降後立即對臺灣的歸屬問題提出質疑,也不僅在於它其實是1950年炮製“臺灣地位未定論”的始作俑者;而是,當它否認“臺灣應當根據物歸原主原則和起碼的政治倫理回歸中國”之時,卻想方設法地把1941年底抵抗日軍攻擊不過兩星期便放棄的香港、九龍、新界恢復為其“固有屬地”。其具體辦法則是竄同美國,讓麥克亞瑟指定英軍為1945年8月27日的“受降當局”。這時,英國絕口不談“軍事佔領不過是美軍的臨時措施”,當然更不敢提及1942年10月9日美、英兩國政府分別對中國政府聲明,“願意即時放棄在華治外法權及其它有關權益”,以及“影響中國主權的其他問題”。
      至於美國,儘管抗戰時期對中國的實際援助遠不及其所承諾,同時也曾與英、蘇一道於1945年的雅爾達會議上出賣了中國利益,但是,就中國恢復臺灣的領土主權問題上,似乎直到1949年中共席捲全中國時,才決定悄悄在臺灣地扶植一個地方政府以便擺脫中國。然而,由於陳誠、孫立人不肯背叛蔣介石,蔣介石隨後又有效地轉移和統治臺灣,杜魯門便不得不於1950年1月5日在《關於臺灣問題的聲明》中宣告“美國承認中國對該島行使主權”。
    杜魯門作此宣佈之後不久,同年6月25日朝鮮戰爭爆發。這時他為了給第七艦隊進駐臺灣海峽找法律依據,同時又為了避免“干預中國內政”的指責,便於6月27日發表聲明,說是“臺灣將來的地位,必須等到太平洋地區的安全恢復,對日和約的簽訂或經由聯合國的考慮之後再決定。”也就出於這種戰略需要,1951年9月,美、英等13個國家與日本簽訂了《舊金山和約》,其中,只規定了日本放棄臺灣及澎湖列島,但卻刻意迴避對台、澎的歸屬作出任何規定。
    對此,《舊金山和約》的主要策劃人,當時美國助理國務卿魯斯克(Dean Rusk)後來在回憶錄裏都自承:在國際行為上乃是炮製出來的“假條約”,它完全不具正當性,甚至炮製這些程式規則是蠻橫的。想起我自己在這些會議策略中所扮演的角色,使我臉紅!
    1952年初,蔣介石與日本簽訂了內容與《舊金山和約》相似的《中日和約》。國民政府之遷就於美國,當然一方面是為了尋求美國的保護,其次便是爭取日本承認其臺北政府為中央政府。
      國民政府為了政權利益而犧牲國家主權固然無可辯駁,但也並非如輿論界所評擊的一無是處。以《中日和約》為例,第四條便規定“茲承認中國與日本國間在中華民國三十年即西曆一千九百四十一年十二月九日以前所締結之一切條約、專約及協議,均因戰爭結果而歸無效。 ”由此觀之,國民政府儘管不敢對“臺灣地位未定”做直接挑戰,但卻不忘間接地點出“《馬關條約》既然無效,臺灣便始終是中國的領土部分。”
      從另一個側面,我們也可看出國民政府始終對“地位未定”問題耿耿於懷。1954年,由於美國亟亟於把臺灣納入西太平洋的反共軍事聯盟,突然間使得臺北政府的地位水漲船高。於是乎,臺灣一方面於1954年正式與美國簽訂《中美共同防禦條約》,成為圍堵共產世界的一環;但從此之後,也把自己的軍事活動壓縮於台、澎、金、馬範圍,而成為西太平洋戰略佈局的守護者。通過討價還價,臺北政府也難能可貴地爭取到該條約第六條的“國際承認”,即“所有『領土』等辭,就中華民國而言,應指臺灣與澎湖”。換言之,至少,美國正式承認中華民國的領土主權涉及臺灣與澎湖”。(注一)
      除此之外,一個較不為人所留意的條文內容還涉及臺灣當局對美國的授權。依據《中美共同防禦條約》第七條,“中華民國政府給予,美利堅合眾國政府接受,依共同協議之決定,在臺灣、澎湖及其附近,為其防衛所需而部署美國陸海空軍之權利 ”(注二)。實際上,美國也幾乎在簽訂此條約的同時,正式把釣魚島劃入其軍管、託管範圍(注三);此後,1972年,又把該島嶼與琉球一道“移交”給日本。
      如前所揭示,臺灣需要依靠美國的保護,因此把臺灣、澎湖及其附近領土交由美國保護原是權宜之計。問題在於,美國卻單方面把釣魚島視為“託管地”而併入琉球範圍。於是乎,法理上便出現一個美國必須面對的尷尬問題,即根據《聯合國憲章》第七十八條,“凡領土已成為聯合國之會員國者,不適用託管制度;聯合國會員國間之關係,應基於尊重主權平等之原則。”這就是說,美國把當時會員國授權其保護的領土當成“託管地”的做法根本就是抵觸《聯合國憲章》。因此,除非美國能夠提出充分理由證明釣魚島從來不屬於中國的領土範圍,否則必須把釣魚島交還受到《中美共同防禦條約》和《聯合國憲章》雙重條約保護的臺北政府。
      弱肉強食,弱國無外交,可說是中國錯過工業革命列車之後必經之路。前百年經歷的蹂躪史讀來固然觸目驚心,但也符合人類發展史的規律。真正令人痛心疾首的卻是第二次世界大戰結束之後,作為四強之一的中國所受到的羞辱與玩弄。
      綜觀近65年的發展,不論我們的交涉對向是昔年的盟軍、戰友或是敵國,也不論中國處於什麼政體、國體狀態,當中央與地方發生摩擦時,所謂的國際勢力永遠站在分離主義那一邊;當中國與任何外國發生糾紛時,也始終是中國最受孤立與委屈。看透了“掣肘中國便是國際勢力的不變法則”,對策不由豁然開朗,即除了據理與據力力爭之外,別無更佳選擇。

    (注一)“吾人(筆者按:美國參議院外交委員會)業已以行動及默示方式接受中華民國政府為在臺灣之合法當局。” 參考:《臺灣法律地位問題的研究》p.65,酆邰著,黎明文化事業出版,1985年4月初版。
    (注二)ARTICLE VII
    The Government of the Republic of China grants, and the Government of the United States of America accepts, the right to dispose such United States land, air and sea forces in and about Taiwan and the Pescadores as may be required for their defense, as determined by mutual agreement.
    (注三)美國於1953年12月25日曾發出“美國民政府第27號令”,即關於“琉球列島地理界線”的佈告。該佈告稱,“根據1951年9月8日簽署的對日和約,有必要重新指定琉球列島的地理界線,並將當時美國政府和琉球政府管轄的區域指定為,包括北緯24、東經122區域內各島、小島、環形礁、岩礁及領海。”

    • 客家台獨志工應主導台獨運動
      六堆風雲124刊(96年9月) 鍾孝上

      我用「客家台獨志工」而不用「客家台獨人士」,有兩個意思。第一個意思是:直到現在,所有口口聲聲喊台獨的台獨人士都是假的!我希望這些玩假的台獨人士先從客家台獨鄉親中產生來「獨領風騷」,勇敢主導真正的台獨運動!
        真的台獨志士和假的台獨人士應如何區別呢?
        1.主張「台灣的統獨應由公民投票來決定」的人都是假的台獨人士!因為投票的結果不一定獨立票會過半。
        美國獨立戰爭醞釀初期,很多人反對獨立。但獨立志士意志堅定,到處鼓吹「不自由毋寧死」,結果終於激起多數人的「同仇敵愾」而打勝八年的獨立戰。台獨志士也應該有「不獨立毋寧死」的浩然之氣。
        2.主張「台灣已經是主權獨立的國家,所以不必宣布獨立」的人也是假的台獨人士!因為台灣的國名仍然是「中華民國」,而中華民國現行憲法有關領土部分仍然涵蓋大陸和台灣。玩真的台獨志士應該主張立即把「中國民國」正名為「台灣共和國」,並制定台灣共和國憲法明定台灣共和國的領土只限台灣和澎湖,然後堂堂正正以「台灣共和國」國名申請加入聯合國。
        3.美國一再說明美國的台海兩岸政策是「一個中國,不支持台灣獨立」,而中共也明訂「反分裂國家法」。因此主張「不採美國所設的紅線」的台獨份子,永遠搞不成台灣獨立!
        真正的台獨志士絕對不能認受「受制於人」!絕對始終如一,一以貫之,對自己的獨立建國理想和偉業百分之百忠烈到底!因此台獨志士當然要有「以非常的決心和行動來實現自己的理想和偉業」的覺悟!外有美中反對,內有不少民眾及國會議員及黨派等之扯後腿,台獨志士都要有應對及克服的「非常手段」。
        敬愛的客家台獨鄉親!你們說過:「台灣的自主運動(即獨立運動),客家人不能缺席!」所以你們很勇敢跳出來參與了這項活動!但直到現在,你們都一直跟在福佬台獨人士的屁股後面走,而這些福佬台獨人士都不是玩真的!只為選舉而台獨,不是為台獨而台獨。因此,你們再跟他們後面走不管多久,台獨的美夢都可能無法實現。只有你們先做玩真的台獨志士,然後勇敢主導真正的台獨運動,台灣獨立建國的偉業和理想才能實現!
        那麼,請問:你們都準備好要做玩真的台獨志士麼?如果是,就讓我們一起討論一、台獨的種類及二、如何實現台獨吧!
      一、台獨的種類
        台獨有兩種。第一種是從過去到現在一直進行中的「福佬本為排他性台獨」。第二種是從現在起應把福佬本位台獨取而代之,全力推行的「族群平等和諧的全民台獨」。請客家台獨志工認真思考:你們到底要幹哪一種台獨?請細讀下文,然後做明確選擇。
        1.台灣人、台灣話問題
        大家都知道台灣人包括福佬人、客家人、原住民(及新住民),所以台灣話包括福佬話、客家話、原住民話。但為了要台獨,福佬台獨人士不喜歡自稱為福佬人或閩南人或更中原的河洛人,他們只喜歡自稱為台灣人。因此他們並稱台灣各族群及其語言時,都琅琅上口說「台灣人、客家人、原住民」及「台灣話(或台語)、客家語、原住民話」,只把自己當作台灣人,也只把自己的福佬話當作台灣話或台語。幾十年來客家人提出糾正及抗議全無效,他們照說不誤直到現在!可見他們嚴重偏執而侵犯了客家人、原住民的尊嚴與權益!請問客家台獨志士:客家人不是台灣人麼?客家話不是台灣話的一種麼?如果是,你們就不應該在裝傻保持沉默,應該勇敢向福佬沙文主義嗆聲、糾正其錯誤!這就是客家台灣志士主導全民台獨運動應做的第一件事!
        客家人和原住民的名稱老早就這樣定名,並以這名稱為傲!但「台灣第一多數族群」直到現在尚未定名!到底是福佬人呢?閩南人呢?河洛人呢?HOLO呢?應該立即定名,否則名稱不定就有損尊嚴!
        2.國語問題
        請客家台獨志士自問自答:「現在乃至台獨後,最好的語言政策是什麼語言政策?」
        台灣是個多元社會,有客家人、福佬人、原住民及新住民。所以請自問自答:到底要不要一種通用語(或國語)在不同族群間,在教育、辦公、開會、論政等公眾場合裡共同使用?如果認為絕對需要,那麼請問:最好的語言政策是不是「公用國語、尊重母語」?所謂國語,是指推行六、七十年的北京話或普通話。至於「尊重母語」方面,為了保持各族群的母語及文化,應實施小學雙語教學,電視娛樂節目也按族群人口比例開放。所以「公用國語、尊重母語」的基本精神是對母語和國語都要有相同的感情,不應該只愛母語不愛國語,也不應該只喜歡講國語不願意講母語。所以不同族群間的聚會和活動一律只講國語不講母語,使每一族群的每一個人都精通國語和母語。
        但如果你們認為不可以有一種通用語,而堅決主張所有母語都是平等的官定國語,那麼你們認為最好的語言政策應該是「語言平等法」麼?如果是的話,即日起你們就必須帶頭做示範,不管公私場合,也不管多族群在一起,你們都必須始終如一,一而貫之,大聲講客家話!不可講半句福佬話及北京話!除此之外,不同族群間,在教育、辦公、開會、論政等公共場合,客家人講客家國語、福佬人講福佬國語、原住民(有不同九族)講原住民國語,那麼:一、到底如何同步翻譯?二、到底如何上課?你們都必須以負責態度說清楚講明白!
      現在再對兩種不同台獨做歸納整理,以便選擇。
      (一)福佬本位排他性獨台
        1.「我是台灣人,你是客家人,他是原住民」。
        2.「偏用閩語、排斥國語」,對現行國語沒有感情。
        3.「中國豬滾回去!」沒有包容新住民的胸襟。
      (二)族群平等和諧的全民台獨
        1.「我是HOLO人,你是客家人,他是原住民,大家都是台灣人」(總統府用HOLO名稱)
        2.「公用國語、尊重母語」,對國語、母語有相同感情。
        3.有容乃大!熱忱擁抱並尊重新住民。
      二、如何實現台獨?
        你我大家都知道:獨立不是用嘴巴喊、或全民投票,或宣布獨立就會獨立的!要獨立,就要上戰場打獨立聖戰!
        我相信客家台獨志士都有歡歡喜喜皆為台獨聖戰而戰死的勇氣和覺悟!但只有你們有決一死戰的覺悟還不夠!你們應該正式組織起來,分頭併進鼓吹你們的「不獨立毋寧死」的崇高理念,來教化所有不敢言戰的假台獨立份子都變成像你們一樣不怕死的台獨志士!這樣還不夠!包括所有族群的台獨志士,還要加倍努力激發兩千三百萬全台灣人民的同仇敵愾,使百分之八十以上的「勇敢臺灣人」都歡歡喜喜準備上戰場為台獨聖戰而光榮戰死!到那時獨立戰爭不必打,台灣獨立的悲願就能達成,不是麼?敬愛的客家台獨志士,加油吧!
      (文責作者自負)

      • 是福佬國嗎?
        六堆風雲123刊(96年7月) 溫蘭英

        如果你是個很有客家意識的人,一定會注意到:現在你無論打電話到任何公、私部門諮詢問題,受訊者一定是以福佬話和你對談。不知是認為全國的人都應該會說福佬話,還是認為我們已成了福佬國,或是認為與人交談如果不說福佬話就是不夠本土、不夠親民?這就是民進黨政府「厲行本土化」和「推行母語」的後果。可見推行母語和本土化對我們這些非福佬人是「未蒙其利,先受其害」,不知我們這些客家人覺悟了沒?
        我有一個學妹是客家人,他的老公是外省人,婆婆是原住民,小姑的先生是福佬人,請問:他們在家若不說國語,要說什麼?再說,如果每個老師都用自己的母語講課,每個學生都用自己的母語表達,請問如此「自言自語」的課如何上,書如何編寫?所以民進黨政府的母語政策實在是別有居心,若非想搞族群分裂好讓福佬人獨大,就是想把福佬語變成國語,難怪很多福佬政客會很惡霸地訓斥非福佬人說:「在台灣住那麼久了,怎麼還不會說福佬語?」
        凡有識之士都知道,一國之內本來就該有共同的語言和文字,世界各國皆如此,好讓不同族群的人彼此都能溝通。所以我覺得國民黨政府推行國語的政策並沒有錯。民進黨政府一邊罵國民黨政府打壓母語,一直以本土化和推行母語「包裹」強勢推行福佬語,此種「明修棧道,暗度陳倉」似的行徑簡直比國民黨更可惡。我覺得,與其用福佬語當國語,不如用現在的北京語當國語,因為:
        一、國語比福佬語更實用。福佬語只適用於台灣,出了台灣就行不通了;國語到大陸或很多國家都行得通(現在世界各國很多人在學國語),我寧可學國語也不願學福佬語。
        二、國語有音就有字,表達很容易也很明確,且在學校所學的國語、數學、理化、以及美術、音樂等等所有的科目都是以國語文來表達的。換句話說,國語文已變成一切學習的基礎。如果國語文程度不好,其他科目就不可能學好。例如,你看不懂數學、物理、化學等題目,怎可能會解題?如果國語文程度不好,當你有任何發現或發明,又怎能把它寫出來讓大家分?碩、博士論文又如何寫?
        所以筆者覺得:母語固然不能忘,國語更應該把它學好。學好母語要靠父母、家人從小在家就教,我們可以要求政府:在客務局、客委會上班者,以及客家村落的村里幹事,必須會聽、說客語。但不能要求政府:通過客語認證者,可以在升學或就業考試、甚至於「升官」時給予加分。因為:客語認證可以加分,福佬語認證當然也可以加分,大家都加分時就等於沒加分。
        再說,由於客家話比較沒有聽與說的學習機會,所以變得不易學。因此,外省人或完全不會說客語的客家人,以及不會說原住民語的原住民,為了現實問題或考量福佬語較實用,以及福佬語有較多的學習機會,一定會選擇學福佬語。如此,「母語」認證越重要,客語消失得就越快,最後可能只剩下客家意識極為堅強且其它能力十足的人始終「屹立不搖」的會說客家語,你相信嗎?
        總之,如果有能力,語言當然學越多越好;但若是無能為力時,則必須要有先後緩急之分。迫於現實,為了前途及和國際接軌,現在的國語還是勝過母語,鄉親們不要被政客騙了。須知:政客們的孩子有無學歷或能力都很容易找工作(由阿扁、陳菊、杜正勝可見一斑),我們必須靠自己,因此我們必須要有自知之明,不要隨政客起舞。切記!客家母語不能忘,國語還是要學好。

  21. 解套兩岸?郭正亮:蔡英文應勇敢一點、直接一點
    2011/12/06 今日新聞網 記者李鴻典/台北報導

    針對兩岸議題,民進黨總統參選人蔡英文日前拋出,如果勝選後,將成立「兩岸對話工作小組」,為執政後兩岸正式的協商鋪路。NOWnews《今日新聞網》今(6)日公布2012年總統大選最新民意調查結果顯示,高達51.6%的民眾表示認同,而不認同蔡英文「兩岸對話工作小組」者僅約佔27.5%。不過,民進黨ECFA情勢因應小組成員郭正亮直言,這個宣示意義不大。
    郭正亮說,蔡英文現在的困擾就是一直在論述程序性問題,沒有談到實質的癥結。92共識已經是實際在運作的平台,但蔡英文卻不斷強調將循民主程序、國際規範處理ECFA,另外也一再主張台灣共識,「兩岸議題講這個沒人會放心」。
    「蔡英文想維持現狀,但一談到92共識,又主張:既不存在,何來承認或接受。」郭正亮分析,這樣的說法就已經撼動到維持現狀的基礎。他說,政治不是學術研究,有時需要一些抽象,小英太過執著於「有沒有白紙黑字的紙本簽署」,因為92真的有會談,「阿扁也說過92共識是沒有共識的共識」,「這是蔡英文發言策略的問題」。
    郭正亮說,要解套兩岸不難,「蔡英文應該勇敢一點」。因為台灣共識存在太多變數,包括國內朝野是否都能接受,另外,就算國內有共識了,但北京又買不買帳?與其糾結在變因過多的台灣共識上,他認為「蔡英文應該直接一點」。
    郭正亮認為:「其實,可以論述:因為國民黨強行用92共識做為兩岸交流平台,造成台灣內部分裂,所以,未來當選後,會讓92共識經過台灣民主程序,透過朝野討論,成為國內可以接受的主張」,如此一來,可以把球丟回給馬英九,凸顯92共識的不正當。
    郭正亮建議:真要毀掉現有92共識基礎平台、另創一個不知前途的新平台,「只是讓壓力聚在自己身上」,因為「講這麼多的台灣共識,但卻充滿不確定的變因,人家會怕」。

  22. 史明問:台灣為何還未獨立?我代蔡英文回答
    2015.08.23 傅雲欽

    老台獨江蓋世今天在面書上說:
    「25年前,我去美國,72歲的史明歐吉桑來找我,他講台獨理論,談到深更半夜。那時,我赴美訪友,住在台灣同鄉楊明昊醫師的家,還擁有一頭黑髮。而歐吉桑則是一位兩鬢飛霜、浪跡天涯、有家歸不得的黑名單人士。
    今年2015年7月,我們人在台北,參加蔡丁貴教授的一場獨派餐敘。97歲的史明歐吉桑餐後最後發言,我們全部靜靜地聽。說到激動處,他突然手拿拐杖,猛敲地板,感慨的問大家道:「奮鬥遐爾久,為啥物台灣猶未獨立?……」大家靜默無語。
    我眼前這位台獨老人,皺紋滿佈,依然坐在輪椅,四處奔波,宣揚他的台獨理論。我與眾人靜坐席間,也不知如何來回答這位台獨老人的問題……。」
    史明問:「奮鬥遐爾(hiah-nī)久,為啥物(uī-siánn-mih)台灣猶未(iau-buē/iau-bē)獨立?(奮鬥這麼久,為什麼台灣還未獨立?)」大哉問!也是「大災問」!值得深思。江蓋世他說不知如何來回答。但他寫這文,應該是有感而發。他應該有自己看法,只是沒寫出來而已。
    蔡英文目前是綠營的領導人。為什麼台灣還未獨立?蔡英文應該代表綠營回答。因此,我擅自替蔡英文回答如下:
    歐吉桑,你是不是老番顛?台灣怎麼還沒獨立?我們民進黨1999年的台灣前途決議文就說台灣自從1992年(你回台灣之前)立法院改選以後,就成為主權獨立的國家,你老人家都沒在聽?沒在看?
    歐吉桑,對我們民進黨而言,台獨早已是假議題。你1993年回台灣之後,居然還在搞台獨,搞到現在,22年,年紀將近一百歲,還在「革命進行式」,成為「永遠的革命者」,不都是在做白工嗎?
    還是,你老人家不相信我們民進黨的決議文所講的?你堅持認為台灣還沒獨立?喔!你太固執了。很多綠營的蠢蛋都對我們民進黨所言,深信不疑呢!我們的支持者滿山滿谷,你呢?有幾個人理你啊!
    歐吉桑,其實我空心蔡也認為台灣還沒獨立。但是,我們為了安撫獨派,騙他們的票,只好給他們一顆「台獨已經成功」的安慰劑吃,讓他們自慰自爽一下。不然,我們民進黨會被他們吵死。
    我這次再度參選總管,我一再說要「維持現狀」,就是要維持中華民國憲政體制的現狀,意思就是不廢除憲政體制中的一中架構(兩岸一中,反對台獨),不走向法理台獨。從我這些言論可以看出我是「非典型的」民進黨人,我不跟「典型的」民進黨人一般見識。我的看法是,台灣還沒獨立,我要捍衛中華民國,捍衛一中架構體制,不容破壞。
    2004年,前總管李登輝大概吃錯藥,突然說:「中華民國不存在。」當時的總管陳水扁就馬上提出反駁,說:「讓我們大家團結在一起,共同努力,為中華民國、為台灣的前途一起奮鬥!阿扁也要再次告訴大家,中華民國絕對是存在的,阿扁作為中華民國第十一任總統,在阿扁任內,我們絕對不容許有人說『中華民國不存在』這樣的談話與主張,阿扁絕對有義務也有責任捍衛國家的主權、尊嚴與安全。」如果我有狗運當上總管,我也會對否定中華民國的人不客氣。
    不過,奇怪的是,我一再說要維持中華民國憲政體制的現狀,一些蠢獨都不相信我講的。他們認為,那是我安撫統派及中間選民的「選舉語言」,是用來騙他們選票的,我會「選後不理」。那些蠢獨堅信,我當選後會為他們完成台獨。哈哈!真可笑!那些蠢獨太一廂情願了!他們一小撮人,我怎麼會聽他們的?我的「國師」江春男今年4月受訪時說,我親近的人都是財經界的人,全部在大陸做生意。他說的一點也沒錯(如果說錯了,我會發聲明否認)。我當選後當然是聽大財團的話,怎麼會聽那一小撮獨派的話?除非大財團也支持台獨。但請問,有哪個財團支持台獨?如果你們獨派能讓郭台銘、張忠謀、曹興誠、張榮發、尹衍樑、高清愿、蔡衍明、魏應州、林百里、王文淵、王雪紅、林堉璘、張虔生、趙藤雄等人支持台獨,我就推台獨!
    那些蠢獨堅信,我當選後會為他們完成台獨。因此,明年選舉,他們也會為我搖旗吶喊。真爽!歐吉桑,你以前強調選舉無法獨立建國,堅持體制外的路線。但這幾年你食老反型,英雄氣短,也走向選舉路線了。我上次選舉,你幫我助選。這次選舉,你不是也一樣會為我搖旗吶喊嗎?你們獨派不幫我不投我,還能幫誰投誰?你們不讓我當選,難道要讓洪秀柱、宋楚瑜當選嗎?哈哈!你們別無選擇,被我吃定了。
    歐吉桑,你怨嘆說:「奮鬥這麼久,為什麼台灣還未獨立?」可見你多麼糊塗,只會埋頭苦幹,不知我們政客們心地險惡,才會問這個蠢問題!為什麼台灣還未獨立?我空心菜簡單答覆你:台灣還沒獨立,就是你們想要獨立的人都在挺我們這種不想要獨立的投機政客,然後幻想我們會搞台獨。我們一再背叛你們,你們都不死心,還傻傻地支持我們。這是主要原因。我看,你們繼續這樣搞台獨下去,搞到你兩百歲,台灣也不會獨立。
    不過,我進一步想,古今台外真正從事獨立運動的人,哪有台灣的獨派這樣和稀泥不堅持理想的?像我這種投機政客,在以前的未獨立時的愛爾蘭或現在的巴勒斯坦,早就被同陣營的人幹掉了。在愛爾蘭或巴勒斯坦的獨立運動陣營,怎麼可能有政客敢主張「維持英國或以色列憲政體制的現狀」呢?不要命了嗎?
    台灣的獨派放任我這種政客胡說八道,甚至說要維持中華民國體制的現狀也沒關係。台灣的獨派對台獨根本不夠堅定,好像在兒戲,玩假的。他們被我這種政客耍弄,也是理所當然。
    好了,以上是我的心裡話,請勿外洩,以免我被看破跤手騙不到選票。歡喜做,甘願受。你老人家要繼續一邊從事台獨,一邊挺我這種不搞台獨的投機政客,就要看開一點,不用怨嘆、不用悲憤,也不要再「大災問」了。
    我要忙著作選舉秀去了!歐吉桑,讓我們一起喊「空心蔡,凍蒜!空心菜,凍蒜!」再見!

  23. 玩「台灣國護照貼紙」是小確幸,還是得了阿Q病?
    2015.08.14 傅雲欽

    台中市民陳致豪日前設計出一款「護照貼紙改造組」,以「台灣國」(Republic of Taiwan)3字取代「中華民國」4字,以及6款具台灣意象的圖樣取代護照上的國徽。台獨聯盟今天在網站上宣揚這種貼紙,並呼籲:「歡迎大家上傳各似各樣的台灣國護照,同時回報在暢行在世界的哪個角落、走到了哪裡。」
    中華民國憲政體制的現狀是一中架構。因此,台灣雖然事實上獨立,台灣法理上還是中國的一部分,不是國家。獨派要建國就要廢除中華民國憲政體制的一中架構。但是,獨派的大部分只想跟著綠營政客選舉,搶食中華民國憲政體制內的政治大餅而已,都把廢除中華民國憲政體制的一中架構的事情丟在一邊。綠營的總管參選人蔡英文誓言「維持中華民國憲政體制的現狀」,也沒人吭一聲;很多人甚至還為她搖旗吶喊,把她當作神。
    獨派在一中架構的中華民國憲政體制之下乖乖當順民,不敢反抗;蔡英文誓言「維持中華民國憲政體制的現狀」,獨派也不敢頂撞。有人製作台灣國護照貼紙把「中華民國」四個字蓋掉,眼不見為淨,沒看到就當作中華民國體制消失不存在,自摸自爽一下、自欺欺人一下。這是小市民無奈的「小確幸」。
    小市民將玩這種貼紙當作「哭所」、好玩的「小確幸」,情有可原。但一個獨派運動團體把這種貼紙煞有介事地在宣揚推動,而置一中架構的中華民國憲政體制的繼續存在於不顧,不督促將代表綠營角逐明年總管大位的蔡英文端出處理一中架構的牛肉來,反而縱容她濫言「維持中華民國憲政體制的現狀」,甚至還開記者會無條件挺她,這不是捨本逐末嗎?
    獨派團體捨本逐末,推行「台灣國護照」貼紙,讓人拿著「台皮中骨」的護照暢行在世界各地,這就爽嗎?這不是阿Q式的精神勝利嗎?台獨運動這樣搞,豈不變成奴性、膽小、短視、愚蠢的兒戲?這會讓古今台外的獨立運動者看不起,並嗤之以鼻。
    請注意:這種貼紙遊戲,誓言「維持中華民國憲政體制的現狀」的蔡英文明年如果當選執政,可能會加以取締。

  24. 英國人柴普曼(Lee Chapman)真家婆!
    ◎ 傅雲欽 2016.01.20

    今天報載,英國人柴普曼(Lee Chapman)在英國發起要求英國承認台灣是一個國家的連署案,快速獲得不少人支持。這個人熱心可感,但他不了解情況,亂搞一通,就變成熱心過度,笑話一則。
    英國承認台灣是一個國家,必須要有一個前提:台灣本身想成為一個國家,也就是台灣要先獨立建國。如果台灣本身不想成為一個國家,也就是台灣不先獨立建國,你英國人家婆(ke-pô,愛管閒事也)什麼?皇帝不急,急死太監,何苦來哉?!
    2000年修正公布的「中華民國」憲法增修條文第9條明定「台灣省」三字。可見台灣目前的狀況,是處於一中架構的中華民國憲政體制之中,也就是台灣事實上獨立、但法律上仍是中國的一部分,不是國家,沒有主權。這是國際社會公認的事實。台灣要宣布獨立(或傳統獨派說的正名、制憲、獨投、入聯等「國家正常化」作為),才能從法律上脫離中國,成為國家,擁有主權。
    英國國際法學者、國際法院法官克洛福(James Crawford)教授,在《國際法下國家的成立》(The Creation of States in International Law)一書中說:「因為台灣的政府從來沒有對外明確表示台灣是一個有別於中華人民共和國的獨立國家,造成世界各國也普遍不承認台灣是一個主權獨立的國家,所以台灣並不是一個國家。」美國外交關係法律彙編(The Restatement (Third) of the Foreign Relations Law of the United States)也說:「台灣如果不自己為獨立的宣告,根本無法合乎國家的要件。」
    目前的台灣人民有將台灣從法律上脫離中國,成為一個國家的意願嗎?一小部分人,如傅雲欽之流,有這個意願。但絕大部分的人沒有。絕大部分的人都安於現狀,沒有台獨建國的意願,更談不上行動。何以見得?從這次總管及立委的選舉可以看出。
    在這次選舉,主張台獨的小黨連總管候選人也推不出來,在立委選舉方面選票也少得可憐,連一席立委也分不到。台獨的聲勢微弱,可見一斑。至於三組總管候選人,統派的朱立倫、宋楚瑜當然沒有台獨的意願。至於有台獨黨綱及正常國家決議文的民進黨候選人蔡英文,也從未提到宣布獨立或正名、制憲、獨投、入聯等「國家正常化」作為,反而口口聲聲說要維持中華民國憲政體制的現狀,要維持兩岸的穩定和平,也就是要當乖寶寶,不去觸怒北京。由此可見,目前台灣的民意是要維持中華民國憲政體制的現狀,想繼續舉中華民國青天白日滿地紅國旗,不想走向台獨。
    藝人周子瑜舉中華民國青天白日滿地紅國旗,說以當中國人為傲,連一些蠢獨都予以同情並支持呢!台獨頹廢至此,也是世界奇觀!
    台灣人民都還想繼續維持一中架構的中華民國憲政體制,以當「中華民國國民」為傲,以揮舞中華民國國旗為榮。英國人柴普曼,台灣人民沒在吃炒米粉,你在旁邊喝燒(huah sio,喊燙也)什麼東東?!你怎麼用熱臉去貼台灣人民的冷屁股呢?你會跟傅雲欽一樣,碰一鼻子灰的。伊斯蘭國的人民才想建國,台灣人民不想。你熱心,但你搞錯對象。我建議你,用你的熱情去幫伊斯蘭國建國去吧!「偉大的台灣人民」用不著你去窮緊張!
    又報載,根據英國法律,這項連署如果獲得1萬人以上的支持,英國政府必須做出回應。如果連署的人數超過10萬人,則國會必須進行辯論。因此,我倒希望連署能超過1萬人、甚至超過10萬人,因為我想看到英國的政府或國會如何回應。
    如果英國的政府或國會回應說:「我們英國採取『一個中國』政策,不承認台灣是國家。」這樣回應就很膚淺,不了解台灣的狀況,好像以為台灣已宣布獨立。英國切中肯綮的回應是:「台灣人民自己在憲法中規定台灣是中(華民)國的一省,不想獨立建國,事實上也沒有獨立建國,我們承認什麼?」

    ● 後記 2016.02.06
    英國外交部2月5日在連署案同一個國會網頁回應,稱英國政府長久以來的立場是不承認台灣是一個國家。1972年英國與中國簽署的聯合公報記明:「英國認識到中國的立場,台灣是中華人民共和國的一省,並承認中華人民共和國是中國唯一合法的政府。」英國政府相信,台灣議題必須透過對話解決,以求兩岸人民的看法一致。(The long standing position of Her Majesty’s Government is that we do not recognise Taiwan as a state. The 1972 Joint Communique between the United Kingdom and China set out that: ‘The UK acknowledges the Chinese position that Taiwan is a province of the People’s Republic of China and recognises the People’s Republic of China as the sole legal government of China’.The United Kingdom believes that the Taiwan issue should be resolved through dialogue, in line with the views of the people on both sides of the Taiwan Strait.)

  25. 「大陸地區」已成「國王新衣」了嗎?
    ──評黃國昌《「大陸地區」已成國王新衣》一文
    ◎ 傅雲欽 2014.03.03

    中央研究院副研究員黃國昌是獨派後起之秀,台獨意識強烈,又熱心運動,值得嘉許。但看到他今天發表的《「大陸地區」已成國王新衣》一文,發現他的台獨理論還是落入傳統獨派及民進黨的窠臼之中,令人憂心。
    黃國昌對於兩岸現狀的定位的看法,和傳統獨派及民進黨一樣,認為兩岸是兩國。他認為「中華民國」憲法所謂兩岸是兩區的規定是「國王的新衣」,這犯了「個人意見的效力高於憲法及法律」的謬誤。兩岸現狀的定位應以「中華民國」憲法為準,即兩岸一國──中國,不管叫做「中華民國」或「中華人民共和國」。
    「認知」現狀和「認同」現狀的意義不相同,不可混為一談。獨派可不「認同」兩岸一國的現狀,但這是客觀的法律事實,不可不「認知」。對岸是大陸地區,法有明文,這不是「國王的新衣」,是黃國昌、傳統獨派及民進黨裝作沒看見。
    獨派要改變兩岸一國的現狀,就是要廢除「中華民國」憲法中關於兩岸為兩區的規定。廢除的方法就是宣布獨立或制憲、公投。在沒有廢除這個規定之前,任何說法都只是民間的意見或學說而已。
    黃國昌說,終極統一的想法只有極少數生活在台灣的人民才會抱持的期待。這縱屬事實,也僅意味台灣人民有反對統一(事實上)、或甚至希望獨立(法律上)的主觀意願而已。這種意願如不能化為宣布獨立或制憲、公投的行動,不能改變台灣屬中的法律地位。這如同離家出走的人妻,如不辦離婚手續,永遠還是人妻一樣。人妻的標籤如影隨形,絕不是「國王的新衣」。
    黃國昌說:「想要藉由『大陸地區』這個名詞在憲法的存在,繼續主張中華民國的主權仍及於中國大陸,只是自欺欺人。」哇!「自欺欺人」一詞也是我常用來批判傳統獨派及民進黨的用詞。在此,我還是要說:在「中華民國」憲法的明文規定兩岸一國、對岸是「大陸地區」的情況下,傳統獨派、民進黨不願或不敢廢除這個規定、空言兩岸兩國才是自欺欺人。
    黃國昌又說:「中華民國憲法將中華人民共和國矮化為大陸地區。」請注意,他用「矮化」這兩個字。「矮化」這兩個字值得商榷。
    對岸有認為「大陸地區」一詞是矮化他們嗎?黃國昌在文章中已經自己回答了,他說:「吳伯雄在北京會見胡錦濤時說一國兩區。」可見對岸也認為對岸是「大陸地區」,不認為被矮化。眾所週知:兩岸交流時,台灣方面如果稱對岸為「中華人民共和國」或「中國」,對岸是不高興的。
    黃國昌又說:「對『中國大陸』的主權,無論由憲法的理論、還是由政治的現實觀之,早已為中華人民共和國所取得。」這段話聽起來好像說對岸曾脫離中國(中華民國)而獨立的樣子。但查對岸可從來沒說要脫離中國(中華民國)而獨立,造成兩岸兩國。對岸一向認為對岸是一區不是一國,猶如台灣是一區不是一國一樣。
    附言者,我說法律上兩岸一國、台灣屬中,但不是說台灣的情形和廣東或香港一樣。台灣是法律上屬中、但事實上獨立,而廣東和香港則是法律上、事實上都屬中,兩岸是「特殊的國內關係」、不是「特殊的國與國關係」、更不是「一般的國與國關係」。否則,台獨運動沒有意義,還有繼續存在的必要嗎?

    ———-

    2014年3月2日16:38 臉書網友Iong-Su Tiunn:
    以前看江啓臣的論文 他也知道台灣問題上政府承認跟國家承認的影響
    傳統獨派這麼多年以來卻不敢面對 是怕自己當過中國非法政府的官嗎

  26. 吳釗燮低調訪華府 美重申兩岸立場
    2015-04-01 中央社記者廖漢原華盛頓1日專電

    民進黨秘書長吳釗燮在華府展開拜會行程,美國國務院重申對台灣與中國大陸的立場。民進黨的台海政策與黨主席蔡英文訪美,預料是雙方溝通重點。
    美國國務院發言人對吳釗燮訪問華府指出,美國基於美中三公報與台灣關係法,維持「一個中國」政策,基於這項政策,美方與台灣當局發展出健全、成熟的非正式關係。
    發言人回應表示,台灣官員與政治人物定期訪美,是美台關係的一部分,雙方長期往來,有助亞太區的和平穩定。
    兼任民進黨駐美代表的吳釗燮過去定期訪美,這次行程低調,美方不多做評論,預料將與亞太事務官員與智庫學者等會晤。民進黨方面強調,這是定期性的訪問安排。
    吳釗燮除了向美方說明民進黨台海政策的進度,也將就北京提出的亞洲基礎設施投資銀行(AIIB)、台灣參與跨太平洋夥伴協定(TPP)、網路安全和蔡英文訪美行程安排等交換意見。
    美國各界關切台灣政情變化。智庫戰略暨國際研究中心(CSIS)資深中國專家李侃如(Kenneth Lieberthal)指出,美國希望先設下框架,支持拉進兩岸關係,反對任何一方改變現狀、增加台海緊張。
    他表示,大陸不該對台使用武力、影響台灣的政治與立場,美方則反對台灣單方面宣布獨立、引起重大危機;在此範圍內,仍有容納特定議題與政策的空間。

  27. 藉種族來虛構戰爭 因戰爭而虛構種族
    2006-11-17 大眾時代 施威全

    一九九九年五月八日,北約轟炸中共大使館後,三名新聞記者遇難。從八日到十一日,中國諸城市盡是大學生與市民的示威抗議活動,直到被中共政府制止為止。十日,在倫敦街頭上買報,雜貨店裡大報小報頭版都是巨幅照片:北京學生群集英國大使館前,年輕的手臂和憤怒的拳頭髭茂衝天。各式報紙一字排開,『中國抗英』的大小照片羅列眼前。找零錢時,老板娘與我的眼光不可避免地都掃過那張近乎a4大的報紙照片,氣氛尷尬,不像以往。我買的是衛報,頭條標題是『北約承認錯誤,但繼續轟炸』,不改其強烈質疑英政府出軍的立場。但是,照片裡學生手中那塊正朝向英使館的磚頭比斗大的黑體字觸目驚心多了,富有故事性和戲劇效果。店外,晚報剛出爐,幾個報攤的廣告看版上貼著當晚頭條:『政府警告勿到中國旅遊』,看版遠遠地一字排開,露骨地揭露著一般大眾對時事的簡單觀點,『中國』一字重複地出現又出現。
    我住在倫敦東邊,社區裡東方人極少,亞裔(印巴)、猶太人和黑人約佔人口百分之四十,對有色人種來說向來是個友善的居住環境。少有人知道台灣是什麼東西,但是你是『華人』,眾人皆知。作為稀有人種,很容易被商店老闆、郵差與報販認得,生活其實蠻便利,開支票常不用出示證明,點餐時說聲照舊。周遭的氣氛在今天特別詭異,寒暄時都有點緊張有點小心翼翼。
    到底是怎樣的機制,炸雞店的老闆開始覺得他與英國政府是站在同一邊、而我是在另一邊了?他來自中亞,移民第二代。前不久我們才談論英國嚴重的種族歧視暴行,擔心本社區可能會是新納粹團體的下個炸彈攻擊目標;談到如何申請減免地方稅。他一邊罵著地方政府搞了十年,塞車只有更嚴重;一方面告訴我哪家合作社的利息較高。我疑惑的是,作為一個人,每個個體可以有很多種『身份認同』;我可以是英國政府族群分類上的『華人』或『其他人』,同時也是X性戀者、是彰化人、是男人。面對東倫敦的地方政府、面對放炸彈的法西斯團體,我和炸雞老闆都是受害者;面對吸血的銀行,我們都是消費者。為何面對戰爭議題,我們不能是站在同一邊、與各個捲入戰爭的政府不同邊的『人』?
    種族差異是人們在區分『自我』與『他人』時的一個重要依據,因此,民族主義一直是強而有力的動員人民工具。『族群』差別是社會不平等的根源嗎?不是。相反地,族群團結與土地認同的口號往往遮蓋了真正的社會議題。例如:蘇格蘭喊了一千三百多年的蘇格蘭魂,蘇格蘭貴族藉此號召蘇格蘭農民,宣稱他們的敵人是英格蘭人,遮蓋了欺負蘇格蘭農民的正是蘇格蘭貴族這個事實。記得台灣的建國黨慶祝婦女節時,曾經於黨部播放梅爾吉勃遜的『英雄本色』,希望婦女同胞可以因感人的電影被召喚出建國情操。這部蘇格蘭人灑熱血追求自由的傳奇正好可以被另類解讀:英格蘭被打退了,蘇格蘭農民還是農民,貴族還是貴族。
    當年的建國黨到底想建啥國呢?建他爸爸的國。
    種族其實是一個人為建構的概念,血統、基因、外型等等生物因素只是藉口。所以,高喊愛蘇格蘭或愛台灣之前,不妨先探求族群建構的過程。英國普萊茅資有小鎮,居民祖先是道地的英國原住民,不像一般英格蘭人是日爾曼或諾曼人後裔,論血統與蘇格蘭人較接近,但是一直被當成是英格蘭人也自我認同是英格蘭人。就好像鹿港旁邊的頂粘與下粘村,移民來台三百多年,居民道地的講台語的本省鄉下人(濃濃的鹿港味泉州腔),他們其實是女真族完顏阿骨打的後代,鬍鬚的顏色與漢人不一樣,論血統比外省人還外省人。反杜邦發起人之一、環保社運者粘錫麟就是一例。會有人當他們是外省/外族人嗎?
    種族認同和土地認同的建構過程,其實伴隨著一堆神話(Myth)的建立,譬如炎黃子孫的說法;譬如海洋文化異於大陸文化的論述。天曉得這些都根本不存在。很多迷思與說法的建立依附在歷史事件下,這些歷史故事中都有個欺壓我國或我族的他國或他族,例如:蘇格蘭之於英格蘭;本省之於外省。事件容或存在,但遠近因卻比『本』『外』的簡單分法複雜多了,或是與『本』『外』的分法,表面尚有統計上的相關,但不存在因果機制。例如二二八。這些歷史說法從來不去區分『他族』之內其實還有『他族的統治者』﹑『他族的農民』﹑『他族的軍閥』和『他族的女性』。所以啊,高喊『台灣人』,XX人出頭天,認同XX之類的族群主義說法,是一種避談社會方向﹑沒有階級分析與政策辯論的威權民粹動員口號。
    放在全球的尺度來看,族群主義或民族主義非常有效,與它的催生者,帝國主義,維持奇妙的辯證關係。過去是帝國主義,在現代是所謂的『全球經濟自由化』,讓民族主義有對抗的目標與實踐的場域。好玩的是,也是帝國主義,逼使不同血統與文化的人成為同一種族,自認為同一國。阿拉伯土地上本來是好幾個族群,結果和英國人一接觸,阿拉伯這個字才跑出來;印度也是,本來沒有印度這個概念,只有幾個不相統屬的王朝宮廷,帝國主義一來,西方人虛構了印度這個地理圖像,經過統治以後,假的印度人全都真成為印度人了。族群是被建構的,以其為基礎而成立的國家更是。孫文說:『國家是武力造成的。』而且,常常是被外來的武力逼成的;既然國家是野蠻強暴下的產物,那國家有什麼神聖的?為何非『愛』國不可?非認同不可?
    所以,面對族群和國家這個課題,還是不要輕言談『愛』。不要談『愛台灣』,除非你有戀物癖。『愛』真的是個麻煩的課題,沒聽李宗盛說『戀愛是容易的,而分手是困難的』?

  28. 袁紅冰模擬蔡英文的就職演說之我見
    ◎ 傅雲欽 2016.05.14

    過幾天,總管當選人蔡英文即將就職。她的就職演說會怎麼說,尤其對於「九二共識」(一中共識)的問題會如何交代,各界關注。

    支持台獨,也支持蔡英文,並對她有過度期待的中國流亡的民運人士袁紅冰,比台灣本地人還要關注這個議題。他甚至自告奮勇,擅自模擬寫了一篇蔡英文就職演說稿,題目叫做《讓自由台灣成為壯麗的國家》,有4千多字。

    有綠營的支持者看了,說:「慷慨陳詞,可歌可泣。」有人說希望蔡英文能參考採納。有人到處轉貼給朋友分享。我也收到了。看了之後,我略述感想如下。

    1. 對北京強硬,很好,但這樣就不像蔡英文了

    袁紅冰提到台灣命運共同體的塑造、自由民主成果的可貴、實現轉型正義的必要、經濟依附於「某一個經濟強權」的危險,以及要防範「潛在的入侵者」等,可予贊同。

    袁紅冰頌揚台灣的民主,並拿台灣與其他華文世界做比較,強調說:「十五億人的華文世界裡,自由台灣是唯一的民主聖地。」這有批判對岸不民主,黜臭(thuh-tshàu)北京的意思。

    袁紅冰沒有屈從北京的警告,去承認「九二共識」(一中共識)。他更進一步,指責北京,說北京否定台灣人民決定自己命運的權利,壓縮自由台灣國際生存空間,想摧毀現狀,使台灣香港化。這充滿反抗、控訴的精神。不錯。

    尤其在最後一段,袁紅冰套用台灣本土電影《賽德克.巴萊》的主人公莫那.魯道面對日本政府的逼迫說的「如果文明是要我們卑躬屈膝,我就叫你們看見野蠻的驕傲」等語,向北京嗆聲說:「如果和平是要我們卑躬屈膝,我就叫你們看見自由人的驕傲。」這段話雄壯威武,戰鬥氣息濃厚,我欣賞。但這不是「理性」(冷感)的蔡英文的風格。一心想討好北京的她恐怕不會對北京這麼強硬。

    關於九二共識(一中共識),蔡英文早已在「維持中華民國憲政體制」等語中間接承認。她的就職演說不會直接而明確地說「承認九二共識」,以免造成「髮夾彎」,得罪綠營支持者,但她一定會用其他措辭,表達承認兩岸一中,不推法律台獨的意思,因為她是財團的代言人,不是台獨的革命者。她不願得罪北京,口口聲聲說要維持兩岸穩定,和平發展。

    2. 「已華獨」之論會誤導並傷害台灣獨立建國運動

    台灣的現狀只是事實上獨立,法律上屬中,尚未獨立,不是國家,沒有主權或國格。台灣要脫中獨立,才能進一步法律上獨立,成為國家,有主權或國格。但原來主張「要台獨」的民進黨,為了儘快執政,以便在中華民國體制內享受榮華富貴,於1999年擱置「要台獨」的台獨黨綱,通過「台灣前途決議文」,改說「已台獨」,且是以「中華民國」之名獨立,也就是「已華獨」(廣義的「已台獨」)。

    這是睜眼說瞎話的墮落之舉。十幾年來,「已華獨」的謬論在民進黨不斷宣揚之下,以訛傳訛,積非成是,誤導並傷害台灣獨立建國運動,造成台獨運動沒落,奄奄一息。台灣人民安於現狀,不知自己尚未「出埃及」,危機日深一日。

    袁紅冰身為一個中國流亡的民運人士,能夠支持台獨,難能可貴。可惜他所支持的台獨不是正確的「要台獨」,而是民進黨所謂的「已華獨」那一套。

    袁紅冰也說「台灣主權事實獨立」等語。但他和傳統獨派一樣,誤認「事實獨立」也是獨立,效果等同於「法律獨立」。因此,他認為台灣已經是國家,有主權或國格。

    尤有進者,民進黨主張「已華獨」,但認為國家不正常,曾於2007年通過「正常國家決議文」,說要正名、制憲、公投等,以正常化。但「正常國家決議文」隨即被民進黨人束之高閣,乏人問津。袁紅冰則等而下之,根本沒有提到正名、制憲、公投等「國家正常化」的事,這可說深得蔡英文絕口不談這些事的傲慢態度的精髓,是否有意與她沆瀣一氣呢?

    3. 國際社會不公,把台灣拒於門外嗎?

    袁紅冰說,台灣的經濟、科技、教育、文化、社會發育程度等各項國家發展指數,在全球二百多個國家中,均名列前茅。但台灣面臨被聯合國拒於門外,無法與他國平起平坐的「國家危機」。為什麼有這樣的「國家危機」?他說:「原因是歷史遺留的腐朽遺產,荒謬而不公正。這種現象可比作濺在國際社會胸襟上的一片污漬,它表述聯合國在強權前的怯懦和當代國際政治的羞恥。」簡單說,就是國際社會不公。

    國際社會是都以國家利益優先,鮮少捨己為人的義行,沒錯,但不是完全沒有公道可言。侵略他國、種族滅絕等不公不義行為,往往也會引起國際公憤,受到制裁。台灣被聯合國拒於門外,無法與他國平起平坐,恐怕不能完全怪罪於國際社會不公,台灣本身也要自負一部分的責任,甚至大部分的責任。

    析言之,台灣被聯合國拒於門外,無法與他國平起平坐的主要原因是台灣還不是國家。更精確地說,台灣在法律上一直還屬於中國,台灣人民還不願或不敢脫離中國,獨立建國。如果台灣人民願意或膽敢脫離中國,獨立建國,加入聯合國是遲早的事。目前,台灣人民還不願或不敢脫離中國,獨立建國,以致不可能加入聯合國,這能怪罪於國際社會嗎?

    袁紅冰也與民進黨一樣,陶醉在台灣已經是國家的幻夢中,把不能加入聯合國的狀態完全歸罪於北京打壓或國際社會的不公,我不以為然。其實,不是天快塌下來了,是台灣自己站歪了。

    4. 甘迺迪的名言「不要問國家能為你做什麼」,不應該引用

    美國甘迺迪(肯尼迪)總統在就職演說中講的「不要問國家能為你做什麼,要問你們能為國家做什麼」這句話成為名言,被人稱頌了幾十年,袁紅冰也希望蔡英文引用它。但我認為甘迺迪總統說這句話是不得體、不適當的。

    首先,這句話本身不適當。這句話固然有「犧牲小我,完成大我」的愛國精神,但也有國家優先、民族至上的集體主義意味。在以前納粹時代的德國,或現在的北韓,有人強調這個不奇怪。在民主自由,崇尚個人主義的美國,有人這樣說,令人驚訝。

    其次,說話者不適當。一個普通國民說這句話,呼籲大家不要只顧自己的利益,要精忠報國,講得過去。但是,甘迺迪是總統,是國家的代表,是人民的公僕,有義務為人民服務。他這樣說,簡直是說:「不要問我能為你(人民)做什麼,要問你(人民)能為我做什麼。」這像話嗎?蔡英文怎麼能學這個錯誤的示範呢?

  29. 台灣有沒有獨立,不是李登輝一個人說了算
    2016-06-23 台灣e新聞 廖清山

    李登輝又一次表示,自己其實從未主張過台灣獨立,因為他認為台灣已經實質獨立。
    真的嗎?尤其這獨立還是實質的。實在令人感到不可思議。
    多年前,台獨聯盟主席張燦鍙考慮闖關回台,我一直沒有贊成過,理由很簡單:台灣要實質獨立,恐非短時間能够完成;因此,關心台灣前途的人亟需集結,預留距離,多點空間,冷靜、完全客觀地研究、處理,以達到終極標的。以張燦鍙的人脈、經歷,正是擔當這任務的最佳人選;一旦回台投入現實政治,勢必屈從妥協,如此一來,對於獨立運動弊多於利,甚至有百害而無一利。可惜他不聽建言,做了錯誤的選擇,最終甚至落得身陷囹圄。
    其實除了廖文毅進入誤區主張託管,主張台灣獨立的人一向認定:台灣被中華民國佔領以後,從政治、外交、內政、文化、經濟、教育、國安、社會乃至司法,全面性的被控制把持。台灣人的自由安全,竟然無法由自己掌控;能不能幸福,還得看別人眼色。因此一心一意想要出頭天,甚至使出武力爭取也在所不惜。
    遺憾的是:「老台獨」老了、累了,從反抗中華民國到反對國民黨;甚至面對「中華台北」的羞辱稱謂,除了動動嘴皮、唾面自乾,好像天下太平、台灣沒事。——格局愈來愈小,愛台情懷愈來愈淡。
    然而政權多次交替,恐龍法官依舊坐在老位子,台灣人要求司法改革,因為司法沒有實質獨立;教改一改再改,不知道最後會出現何種面貌,因為教育沒有實質獨立(很簡單,台灣是台灣,中國是中國,沒有模稜兩可、不必含糊其詞。教科書如實表達,本是天經地義)。最近的一則新聞,外交部由「華」改「台」一事,竟成換人的把戲;背後故事不必探究,這件事明顯的可看出外交沒有實質獨立。其他包括政治、內政、文化、國安、社會在內,舊勢力不曾去除,台灣完全沒有實質獨立。
    當然我們也很清楚:外敵環伺,中國一定要拿下台灣;美國在軍事和經濟方面老想從台灣獲得利益,日本更不忘在經濟方面佔盡台灣人的便宜。
    當權派的瞻前顧後、動輒得咎,我們都了解。對於中國,應該不會投降。但想到美國對待盟邦的態度,簡直是太上皇,目中無人,別人都要乖乖地聽話;稍一反抗,叫你吃不了兜著走。過去南韓的李承晚、菲律賓的馬可仕、越南的吳廷琰兄弟被推翻,表面上固然咎由自取(請注意,一切負評都是片面的),但事後都可以看到美國人暗中下手的痕跡。台灣的紅衫軍,雖然沒有直接讓陳水扁下台;洪秀柱在立法院披露扁家族在瑞士銀行成立四個帳戶,造成更大的衝擊。你能保證那背後沒有一個或一個以上的外國勢力介入?
    中國知道無法以武力攻克台灣,便想以商逼政。台灣人不願兄弟鬩牆、自相殘殺,只得從文化入手,改變大家的想法、做法,讓台灣人不必老在「台灣有沒有獨立」這種假議題繼續纏繞。
    天然獨說,自己的國家自己救。老台獨更應該明白,台灣前途不是某人某黨可以決定。說什麼好聽話都沒有用,欺騙就是欺騙。
    够了,真是够了!
    特別要認清:只要台灣人沒有得到真正的幸福,台灣就是獨立了,意義還是不大(這句話,說來心酸酸)。

    • 【專文】台灣屬於中國不是許慶雄教授的主張
      2017年9月15日 民報 許慶雄(民視台灣學堂副校長)

      台灣是中國的一部分、台灣屬於中國,這不是本人的主張,而是外交部與中華民國憲法所主張。台灣屬於中國,這也是台灣人所有主流民意支持的政府的主張。
      有人一再告訴我:「許教授,你主張台灣建國就好了,何必主張台灣是中國的一部分、台灣屬於中國?」在此必須說明清楚:我沒有必要主張「台灣屬於中國」,只是指出這是台灣人的政府、大多數台灣人主張維持現狀的結果,台灣就會是屬於中國。
      為什麼說維持現狀台灣會屬於中國,是有很多的事實證據。在此再強調,最致命的原因是:台灣法地位之所以進一步明確,形成「台灣是中國的一部分」,最殘酷的事實是來自於台灣內部的自我主張。
      我一再批判,主張台灣已經是獨立國家的說法是欺騙。這些人難道完全不知道,今天民進黨的外交部還是一直主張一個中國,而且主張在台灣的「中華民國不是一個國家」,是代表全中國的政府統治著台灣。台灣不是獨立國家、台灣屬於中國,可以說完全是台灣人政府的自我主張所造成,誰能否認?
      台灣政府的外交政策,一直是維持漢賊不兩立的「一個中國原則」。民主化以後,台灣人還是依照一部內容是一個中國的憲法,選中國舊政府(中華民國)的總統、立法委員。台灣維持中華民國現狀,北京政府就有權繼承台灣。如果一再主張台灣就是中華民國,台灣就是中國的一部分。
      我非常希望台灣不屬於中國,所以一生都堅決的追求台灣建國,也一直主講台灣建國學,一再喚醒台灣人民:必須廢棄中華民國現狀,才能使台灣不屬於中國。
      我向來沒有強調「台灣法地位已定」、「台灣屬於中國」,只是認為:爭論「台灣法地位未定」、「台灣不屬於中國」,對照現狀中華民國體制下的台灣是非常矛盾。何況建國不必有這些條件,不需要先證明「台灣法地位未定」、「台灣不屬於中國」才能建國。世界各國的建國歷史,也都不需要主張地位未定或不屬於那一國,才能宣布獨立建國。
      由此可知:台灣要成為國家,台灣人民建立國家的意志是核心中的核心。目前只要宣布獨立建國、制憲、外交上要求各國對台灣作國際法上的「國家承認」、「申請」加入聯合國,台灣人民就有權建立新國家。

  30. 史明當資政,與宋楚瑜同事「中華民國」,哀哉!
    2016.11.14 傅雲欽

    蔡英文就任「中華民國」總管之後,遲遲沒有聘任總管府的資政及國策顧問。台獨大老辜寬敏曾表示關心,說蔡英文是不是不要老人家多插嘴了。今天,總管府終於公布「資政」部分的名單,有20人,不包括行政院前院長游錫堃及蘇貞昌在內。外傳他們兩人都被徵詢過,但他們都婉拒了。曾對蔡政府關說人事不成,後來對蔡政府開砲的獨派大老辜寬敏和吳澧培都上榜了。這兩人被塞上「資政」的奶嘴之後,發出雜音的機會就小了。蔡政府將來應該可以耳根清靜了。
    反台獨的宋楚瑜也成為蔡英文的資政。前天孫中山出生150週年冥誕時,他還跑到國父紀念館獻花致敬,並聲稱「兩岸一中、反對台獨」,要在一中屋頂之下,實現「兩岸一家親」,推動兩岸和平發展呢!不過,宋楚瑜當總管府資政,可不是像辜寬敏、吳澧培等台獨大老那樣,只是吸安撫性的奶嘴而已。蔡英文事事請他幫忙。他是名符其實的蔡英文幫手。今年總管選舉,宋楚瑜舉著藍旗反藍旗,扯正藍旗的朱立倫的後腿,為綠營的蔡英文立下汗馬功勞。蔡英文當選之後,非常感激他。今年3月9日蔡的「請益之旅」的首站就是去拜訪宋(比較:蔡用打電話的方式邀游錫堃當資政)。此後,宋楚瑜成了蔡英文的「閨密」。蔡常請宋到家中相會,討論國家大事。宋當蔡的資政通鑑。蔡任命宋當APEC會議的代表。
    APEC會議有一定的期限,宋楚瑜不能永遠當代表。APEC會議過後,他如何資政通鑑呢?韓國最近爆發總統朴槿惠的閨密崔順實無官職卻過問政事的醜聞,造成朴槿惠政權的危機。此事可能讓蔡英文有所警惕。要宋楚瑜繼續資政通鑑,就要給他一個官職名分啊!因此,現在蔡英文聘請宋楚瑜當資政,可說順理成章,水到渠成。將來這對鰥男與閨女再相會,就名正言順,不會有台灣版的「閨密危機」了。
    自稱「永遠的革命者」的老台獨史明也在蔡英文的資政名單中。史明在蔡英文眼中,當然不如宋楚瑜有分量。史明當資政當然也是和辜寬敏、吳澧培一樣,扮演吸奶嘴的角色。不過,陳水扁時代,史明沒去吸,怎麼現在才去吸呢?陳水扁以前「不尊重」他,沒請他去吸嗎?還是,他當時婉拒了?不管如何,他現在去吸,總是有點奇怪。其實,這也有跡可循,不算意外。史明這幾年積極為蔡英文抬轎。今年1月15日總管選舉投票前一天,在蔡英文的造勢大會上,近百歲的史明坐著輪椅穿過人群,衝到台下,向蔡英文致意。5月20日蔡英文就職、宣誓效忠「中華民國」之日,很少穿西裝的史明竟然著西裝去觀禮,可見他慎重其事。
    1972年,在日本擔任「台灣獨立聯盟」日本本部執行委員的辜寬敏在國民黨政府特務的安排下,秘密從日本返台,與即將擔任行政院院長蔣經國「共商國是」,遭台獨聯盟日本本部除名。史明在《台灣人四百年史》中批判辜寬敏,說辜「潛回台灣投降蔣家政府」(見該書第11章第15節,即該書「蓬島文化公司發行的1980年9月初版」的第1113頁)。
    想不到44年之後,「永遠的革命者」史明「革命」到油盡燈枯、行將就木之際,也投降「中華民國」政府,和當年的「投降者」辜寬敏一起擔任「中華民國」總管府資政,並與反台獨的宋楚瑜成為同事。牛驥同一皁,雞棲鳳凰食。「永遠的革命者」史明有了體制內的名號。將來,那些勢利媚俗的綠營人士提到史明時,頭銜就不再是「永遠的革命者」,而是「總管府資政」了。
    這讓人想到《水滸傳》的梁山泊108條好漢,早年起義造反,最後卻在老大宋江的帶領下,被朝廷招安。就此,堅持不被國民黨政權招安,鬥爭到底的老革命家毛澤東評論說:「《水滸》這部書,好就好在投降,做反面教材,使人民都知道投降派。《水滸》只反貪官,不反皇帝。摒晁蓋於108人之外。宋江投降,搞修正主義,把晁的聚義廳改為忠義堂,讓人招安了。」梁山泊好漢造反的目的竟是為了招安,豈不荒謬?!
    台灣的傳統獨派人士越來越像梁山泊的造反者,一個一個被「中華民國」體制招安。史明是台獨的代表性人物。他當「中華民國」的總管府資政,體現台獨運動的沒落。「永遠的革命者」變成宋江。我要套用毛澤東的話,說:史明這一生,好就好在最後當「中華民國」總管府資政,做反面教材,使台灣人都知道「革命進行式」是為了等待進入「中華民國」體制當個一官半職。史明只反國民黨,不反「中華民國」。史明搞修正主義,讓人招安了。這不是晚節不保,什麼叫做晚節不保?!
    幸虧總管府資政不用宣誓就職。不然,「永遠的革命者」史明坐著輪椅,向「中華民國」國旗及國父遺像,舉右手向上伸直、手掌放開、五指併攏、掌心向前,宣誓效忠「中華民國」的畫面,會比1965年「台灣共和國臨時政府大統領」廖文毅回台投降接受獻花時的畫面,以及1972年辜寬敏回台投降與蔣經國「共商國是」的畫面,更慘不忍睹。這幾個畫面串起來,台獨建國運動變成台獨招安運動。哀哉!

  31. 非國與國的想像空間
    2017年2月8日 中國時報 柳金財(佛光大學公共事務學系助理教授)

    近日蔡英文總統談話,呼籲大陸當局應以新思維和做法,共同擘畫兩岸互動新模式;同時應正視解決台商經營困難,排除不必要政治干擾,保障其合法權益。並邀請台商加入國內的擴大投資方案,或配合新南向政策,前進海外深耕布局。蔡總統既要尋求替代性兩岸新共識、建構兩岸互動新模式,又要加強台商回台投資及新南向政策,這樣矛盾對立的政策論述組合,恐怕難表政策善意。
    兩岸新互動模式的開展,必須兩岸建立新共識始能發揮效用,但這有其困難。首先,民進黨雖殫精竭慮亟欲尋找「取代九二共識的新共識」,但黨內有不同觀點,包括「台灣共識」、「憲政共識」、「憲法共識」、「憲政各表」或「九六共識」、「一個中華」等。執政黨內部沒有共識,如何尋求台灣跨黨派的最大公約數,更遑論構建兩岸新共識。
    其次,跨黨派共識凝聚不易。民進黨也曾積極徵詢學者專家,共同搜尋凝聚台灣內部共識,以作為兩岸共識之根基。然而藍綠政黨在兩岸關係互動的基本前提,欠缺一致性共識。國民黨持守「一中各表」、「求一中原則之同、存一中內涵之異」,兩岸關係發展和平穩定,經貿及投資依存度上升、陸客及陸生增加。
    相反地,民進黨不僅主張兩岸協商不要預設任何政治前提或政治框架,同時也提出兩岸貿易與投資依存應下降及分散風險,故積極倡議台商回台投資與新南向政策。但恐怕上述提法,陸方會質疑,所謂建立新互動模式,就是疏離兩岸經貿關係。兩岸若要關係緩和,強化南向或刻意吸引台商回台,皆會被視為利用政府政策工具,企圖分散投資風險,反而引發大陸警戒。
    最後,替代性共識仍是不離一中核心意涵。大陸社科院台研所所長周志懷曾提出,不反對在「九二共識」之外,建立具有創造性的替代性共識,但此仍需保有一中核心意涵。先前外交部長王毅也曾提類似「憲法各表」概念。至於陸委會主委張小月也表示已研究「取代九二共識的新共識」,且已有腹案因應。然所謂創造性的替代性共識,大陸認為此概念仍涉及一中原則,兩岸關係是國內而非國與國關係。
    這些概念論述,民進黨當局難以接受。儘管蔡總統曾提「九二歷史事實」、「九二會談精神」,但事實證明,這種認知並無法改變大陸當局對「九二共識」及認同其核心意涵的堅持。論者以為,從負面表述方式提出,「兩岸非國與國關係」則是充滿統合的想像空間,兩岸新共識或兩岸新互動模式若要具有現實可行性,實無法跳脫「一中」內涵。

  32. 2017年2月23日 KanChang Huang於facebook

    一、堅持台灣獨立、正國名、制新憲的民進黨、時代力量立委:王定宇、段宜康、徐永明、黃國昌、林俊憲、蔡易餘、李俊俋、鄭運鵬、劉世芳、莊瑞雄、林昶佐、洪慈庸等立委:「堅持台獨」你們不敢說,我幫你們說。「民進黨、時代力量對軍人退休俸斤斤計較,是在為明日戰爭賠款做準備吧!」
    二、2009年,美國國會榮譽勳章獲獎人陸戰隊士官達科塔的感言:「所謂『懦夫』就是那些自己沒有投身軍旅的勇氣,卻樂於躲在自由、受到保護的國度,還不時指責軍人是懦夫的人」。民進黨何時發動獨立戰爭脫離中華民國與中華人民共和國?讓軍人有仗打!以免有人當米蟲統帥,還是鼠輩當政不敢與中國決戰?!
    讓軍警被轉型正義、被改革的刪減法定退休俸及福利,民進黨是希望軍警將槍口向哪?不是每個軍公教警消,都像民進黨總統陳水扁,撈到判刑還住豪宅保外就醫!
    三、超過70%支持台灣改國號、立新憲、立委薪水刪到地板,民進黨怎不做?改別人很行,改自己不行!
    四、台獨立委,應不畏生死的正國名、制新憲!不然就只是國民黨的影子。
    五、軍警消有多少人超時值勤卻沒加班費?上班沒交通補助費、薪水沒妳高(年薪及獎金破2百萬、交通費、加班,立委都有),你繼續挑撥農勞鬥軍公教警消沒關係,軍公教警消現役、退休90萬家庭中一樣有勞農,想想被解放後,你台獨立委怎麼辦?
    六、「鬼谷子/抵巇第四 上捲」
    天下分裂混亂,上無開明君主,權臣不尊法制,小人毁謗文武,賢良隱退避逃,貪圖名利;欺詐虛偽之人佔據高位,君臣相欺,人民立場對立、上下反目成仇,互相伐攻,社會局面出現裂縫危機,如果世道可治理,就採取措施補救,如果世道不可治理,想辦法更換君主或破滅該國。
    七、二二八事件,台灣共產黨員謝雪紅、組織27部隊與國民黨軍於雲林斗六交戰,嘉義中學、農專與老師組織武裝與國民黨血戰嘉義蘭潭、水上機場!
    霧峰林家林正亨台灣共產黨員就是密謀以武力推翻國民黨的第一批被處決的台灣人,真不知二二八事件關你民進黨何事!只會消費政治受難者家屬!

  33. 兩岸、外交主官 擋住獨派暴衝
    2017年3月23日 旺報 新聞分析/羅印冲

    儘管蔡政府去年執政之後,綠營不斷在去中國化和文化台獨上出招,不過從最近陸委會主委張小月和外交部長李大維在立法院答詢內容看,蔡政府的兩岸和外交部門依然將兩岸關係定位在《中華民國憲法》和《兩岸人民關係條例》框架下,並未出格踩到「兩國論」紅線,顯然顧及了北京的感受,為未來兩岸關係改善預留伏筆。
    立法院內政委員會22日審查《兩岸協議監督條例》草案,對於時代力量黨團版《我國與中華人民共和國締結協議處理條例》草案,張小月強調,「我們兩岸關係的界定就是兩岸關係」,對時代力量版草案名稱「持保留態度」。
    此外,在被問到《兩岸協議監督條例》是否應該納入外交及國防、經濟等委員會聯席審查時,李大維直言「沒有這個必要,兩岸關係不是外交關係」。
    張小月和李大維都是中華民國文官體系長期培養出來的專業公務人員,儘管現在都在綠營執政下出任政務職,但他們談論兩岸關係的尺度依然謹守《中華民國憲法》和《兩岸人民關係條例》框架。這對現階段兩岸冷對抗的嚴峻情勢,必然會有緩解、正面的積極作用。
    其實,如果蔡英文總統願意,大陸方面一定更樂見小英自己在就職一周年的兩岸論述上更進一步,像是張小月說「我們兩岸關係的界定就是兩岸關係」,或者李大維強調「兩岸關係不是外交關係」。如果是蔡英文自己來說,將能一定程度消除北京對蔡政府「傾獨」的疑慮。面對台北釋出的善意,大陸也不會視若無睹、毫無回應。
    只不過,從日前有深綠獨派要求撤換林全、拔掉李大維等呼聲看來,蔡總統執政最大的挑戰,恐怕是要抵擋住綠營基本教義派的掣肘與批判,未來兩岸關係才有融冰的可能。張小月和李大維已經鋪墊了頗正面的言論氛圍,就看小英能否有魄力再往前一步,創造兩岸和解局面。

  34. 香港的本土派議員撐傘去衝撞議會,台灣的被撐傘去榮華富貴
    2016.10.13 傅雲欽(律師/建國廣場負責人)

    昨天香港立法會新科議員宣誓就職。依照香港的《基本法》,宣誓內容是:「我○○○謹此宣誓,本人就任中華人民共和國香港特別行政區立法會議員,定當擁護《中華人民共和國香港特別行政區基本法》,效忠中華人民共和國香港特別行政區,盡忠職守,遵守法律,廉潔奉公,為香港特別行政區服務。」(I, ○○○, solemnly, sincerely, and truly declare and affirm that, being a member of the Legislative Council of the Hong Kong Special Administrative Region of the People’s Republic of China, I will uphold the Basic Law of the Hong Kong Special Administrative Region of the People’s Republic of China, bear allegiance to the Hong Kong Special Administrative Region of the People’s Republic of China, and serve the Hong Kong Special Administrative Region conscientiously, dutifully, in full accordance with the law, honestly and with integrity.)
    本土派「青年新政」議員當選人梁頌恆、游蕙禎及泛民主派的建築測量界議員當選人姚松炎三人宣誓時未按規定,被監誓人(立法會秘書長)裁決宣誓無效。其中梁頌恆披上印有「HONG KONG IS NOT CHINA」標語的橫幅進行宣誓。他改變英文誓詞的內容,加上「Hong Kong Nation」(香港民族)等語,又將China(中國)讀成「支那」,宣誓後又將該橫幅展示於發言台。游蕙禎宣誓時,也將同樣印有「HONG KONG IS NOT CHINA」標語的橫幅展示在發言台上,她也改變英文誓詞的內容,把「People’s Republic of China(中華人民共和國)」中的Republic(共和國)讀成「Re-fucking」,China(中國)也讀成「支那」。姚松炎則是宣誓時加入「定當守護香港制度公義,爭取真普選」等字眼。
    梁頌恆、游蕙禎兩人都參加過2014年9月的「雨傘革命」。昨天他們宣誓時加入反抗中國、唾棄中國的意涵,可說延續雨傘革命的精神,撐著雨傘闖入國會,並去衝撞它。
    據報載,其他泛民主派議員當選人也以不同方式表達抗議。長期倡導民主的梁國雄(長毛)在宣讀誓詞時撐開了一把黃傘,那是2014年抗議活動的象徵。他宣誓就職後,撕毀中國政府對香港選舉程序的限制條文。「香港眾志」羅冠聰宣誓前強調要完成必要程序,但「不代表我會屈服在極權之下」、「我絕對不會效忠殘殺人民的政權」;宣讀誓詞念到中國時,語調均改為問句;他和新界西選區「票王」朱凱迪,都在宣誓完成後高呼「暴政必亡」、「民主自決」。人民力量主席陳志全、社會福利界的邵家臻,則各自喊出「我要真普選」、「梁振英下台」和「雨傘運動,敗而不潰,繼續頑強,We are back(我們回來了)」等口號。劉小麗以極慢速度、花了將近十分鐘,念完不到一百字的誓詞。昨天的香港立法會的宣誓儀式可說熱鬧非凡。
    台灣在今年2月也有新科立法委員宣誓就職。依照台灣的《宣誓條例》,立法委員當選人宣誓時,必須肅立面向國旗及國父遺像,舉右手向上伸直,手掌放開,五指併攏,掌心向前,宣讀誓詞:「余誓以至誠,恪遵憲法,效忠國家,代表人民依法行使職權,不徇私舞弊,不營求私利,不受授賄賂,不干涉司法。如違誓言,願受最嚴厲之制裁,謹誓。」並於書面誓詞上簽名蓋章。
    台灣的立委當選人,不分藍綠,無論統獨,都乖乖地肅立面向國旗及國父遺像,舉右手向上伸直,手掌放開,五指併攏,掌心向前,宣讀誓詞,效忠「中華民國」。一些號稱支持台獨建國的立委,如民進黨的姚文智、吳思瑤、顧立雄,時力黨的黃國昌、徐永明、林長青(長髮刺青)等人,於宣誓時也沒有任何表示對「中華民國」體制抗議的動作。這比起昨天香港立法會宣誓就職的情形,真的不一樣。
    更有趣的是,台灣的立委當選人宣誓就職當天,立法院從大門到議事廳,一路紅地毯相迎。號稱獨派的立委當選人也西裝畢挺,攜家帶眷走紅地毯,好像賣唱的藝人。當時天空飄點毛毛雨。立法院出動行政人員撐者傘跟在它們旁邊,服侍著他們。他們也大搖大擺,甘之如飴。
    那些號稱獨派的立委當選人被撐著傘走紅地毯走進立法院的死樣子,以及肅立面向國旗及國父遺像,宣誓效忠「中華民國」的死樣子,台灣的獨派都見怪不怪,沒有批評譴責,只有恭喜和祝福。
    人家香港本土派的議員是撐著傘去衝撞立法會,台灣本土派的議員卻是被撐傘去「中華民國」體制內榮華富貴。啊!台獨不如港獨。台獨運動搞了六、七十年還渺渺茫茫,良有以也。

  35. 台獨建國的根本性質是人權嗎?
    2016.09.05 傅雲欽(律師/建國廣場負責人)

    好學深思的獨友段震宇今天在面書上說,25年多來,他思索過辯證過和台灣建國有關的各類路線、主張、理論。他覺得,「台灣的建國問題是個○○問題」這個填充題,不論填上「民族」、「階級」、「政治」、「法理」,甚至「國際法」,都有未盡之處──未盡,因為不能概括;不能概括,因為不夠根本!
    他認為台灣建國問題是人權問題。他說:「生而為人,我有權要求自己的國家名副其實;生而為台灣人,我有權要求自己名不副實的國家必須改變!這才是根本!」
    所謂「要求自己的國家名副其實」的前提是台灣已經是國家。傳統獨派和民進黨都這樣說,我不以為然。其實,台灣只是事實上(de facto)獨立,不是國家。因此,台獨問題不是「要求自己的國家名副其實」,也不是民進黨說的「國家正常化」。台獨問題是法律上從中國脫離,建立一個有別於中國的新國家問題。
    在台灣法律上屬於中國的情況下,主張「要求自己的國家名副其實」,會被誤會成追求兩岸統一,不是嗎?
    其次,如果台獨是基於人權,那統一不也是基於人權嗎?台灣出生的統派也可套用段震宇上面那段話,說:「生而為人,我有權要求自己的國家中華民國名副其實;生而為台灣人,我有權要求自己名不副實的國家必須改變!」然後,嚥一下口水,接著說:「中(華民)國要從目前法律上(名)統一,進一步邁向事實上(實)統一,達到名副其實的統一。」
    台灣何去何從的問題,就像一個被家暴而離家自食其力很久的人妻,在丈夫聲聲召喚回家團圓的情況下,面臨(1)要等丈夫改了脾氣,修養變好,回去團圓;還是(2)準備離婚;還是(3)維持現狀,繼續拖下去的抉擇問題。
    段震宇不同意這樣的比喻,說比較精確的比喻應該是:「某戶被不同批的強人佔領,經過了幾代、幾批這樣的被佔領之後,這家人的某代子孫開始思考是否該繼續被接受這樣的現況。」這種說法為免過於超現實。那如同閩粵人抗拒中原人、印地安人抗拒白人、日本愛奴人、沖繩人抗拒大和民族、台灣原住民抗拒漢人,堅持把統治者當作「強盜」,主張要「還我土地」。有必要這樣嗎?台灣建國不是這樣,如同美國建國不是這樣,甚至印度建國也不是這樣。美國、印度原來都曾是英帝國的臣民,他們後來覺醒,沒有完全否定過去的當順民的經歷,而是著眼現在及將來的利益,決定改變,走自己的路。
    何況,主張台灣被佔領,不能只對蔣介石政權、日本政權、滿清政權、西班牙和荷蘭政權,還要面對鄭成功政權。除非我們是原住民,指責鄭成功是外來的佔領者等於指責祖先。世界上任何土地都有外來佔領的現象。扯到十八代以上祖宗的冤仇,也沒必要。「被佔領論」過度否定台灣過去的政治歷史,不好。台獨的主要理由應該是台灣目前的需要。歷史悲情只是次要理由。
    段震宇說台灣建國(他沒說「獨立」兩字)的問題根本上是人權問題。很多人也說,實現台獨就是實現人權。這些說法原則上沒錯。台獨建國須行使人民自決權。人民自決權的根源就是人權——一群人的人權。
    不過,如果台灣人民行使人民自決權的結果是維持現狀,甚至走向統一,不走向獨立,這是「自我拋棄人權」嗎?恐怕不是。自決維持現狀或自決統一,也是實現人權。換言之,主張台獨是行使人民自決權,那也是人權。但人民自決權只是台獨的法律依據,不是台獨的根本理由。台獨的根本理由是用來回答「為什麼行使人民自決權時,不選擇其他,而選擇台獨」這個問題。
    以上面說的夫妻離婚的例子來說,丈夫不讓離家的人妻離婚,人妻主張自己有訴請離婚的之權。離婚是她的權利,也是人權。沒錯。但更根本的問題是,人妻為什麼要離婚,而不回歸夫家、或維持現狀下去?
    台獨建國問題是身分選擇問題。逃家的人妻,要繼續維持現狀,還是回夫家,還是離婚,哪一個比較能得到幸福?因此,台獨建國問題的根本是幸福追求的問題。
    獨派主張台獨建國,就像想離家很久想離婚的人妻,認為在分居自立很久的事實狀態下,追求離婚,變成單身,比較幸福。也就是,認為事實上、法律上都獨立自主,就是幸福。而且,我們為了追求這個幸福,不惜跟莽夫打一場離婚官司。
    反對台獨的人可能會說,為了台灣在事實上、法律上都獨立自主,而得罪統派、對岸,可能引來台灣內部紛爭、台海緊張,導致台灣經濟崩盤、甚至兩岸戰爭,這怎麼算是「幸福」呢?這種質疑也有道理。不過,獨派認為,為了長遠的「幸福」,值得付出這些短期不利益的代價。
    唉!如何選擇身分或前途,怎樣才算幸福,這是價值選擇的問題,本來沒有客觀標準。統派、獨派各說各話,各有理據。
    美國解放黑奴時,有些黑奴不領情,反問說:「自由?聽起來不錯。但自由之後,誰給我們飯吃?」可見任何身分選擇或前途的選擇都有利有弊。享受利益之餘,也要負擔附隨而來的弊病。世上沒有「大碗閣滿墘(kînn,邊緣也)」、「馬而好,又不吃草」、十全十美的事。
    因此,追根究柢:台獨建國,如同兩岸統一或維持現狀,其根本性質都是信仰問題。信仰之為物,對錯也沒有客觀標準,理性少,感性多。感性可以多到教人以身相許,奮不顧身。

    • 「人權獨派」
      2005-06-21 蘋果日報 張光仁(英國倫敦大學博士候選人)

      個人以為,當前台獨論述與運動正遭逢三大危機:一,台獨論述未持續發展出更具說服力的說法,導致台獨運動不斷淪為短線操作,以致在現實面上遭遇困難時,因為理論的空洞而淪為焦躁的反動。這是論述與實踐上的辯證危機。二,「民主統派」概念的出現,其倡議「沒有民主,沒有自由,沒有人道,沒有法治,就不可能統一」的大原則,使得人們很容易同意其說:如果中國有了民主,台灣當然就不需要獨立了。這是台獨被虛無化的危機。三,在國際強權政治的玩弄與塑造和平假象的政治情勢下,台獨被斥為破壞和平、導致戰爭的元兇。這是台獨污名化的危機。
      深入探討這三大危機,台獨運動的冒進與囂張固然值得檢討,現實政治上也受到了教訓。禍兮福所伏,台獨運動能否超越上述的策略錯略與危機,關鍵之一在於台獨論述能否尋得其核心價值。筆者在此提出「人權獨派」概念,藉此拋磚引玉,為理性的台獨「正」論鋪路。
      「人權獨派」並非是說還有其他甚麼非人權的台獨主張。恰恰相反,「人權獨派」的概念落實在,主張並推動台灣獨立乃是基本人權;對於台灣獨立運動的推展,必須堅定的立在這個基礎點上發展開來。「人權獨派」認為,「民主統派」的想法雖好,民主作為一種政治制度卻還需要基本人權概念的規範,莫忘了納粹法西斯也是在民主制度上發展起來的。至於把台獨污名化,則是出自中國政權思想底層的巫毒:「獨夫一統論」。「一統論」自秦始皇以迄毛澤東,披著孟子「天下嗚呼定、定於一」的道德外衣,實則施行一統天下的專制獨裁。「一統論」並非甚麼血濃於水的親情召喚,而是天無二日、民無二君的專制獨裁,不只違背孔子「遠人不服,則修文德以來之」的「王道統一」原則,更玩弄無數中國人民的民族情感。
      把台獨污名化,不去反省強要統一是否合理,不肯承認台獨運動的合法權利;不去思考抗拒統一的深層因素,不肯正視台獨論述的基本原則;不去成就吸引統一的各項要件,只把台獨定位為數典忘祖與破壞和平者。這些想法都根源於「一統論」的遺毒。今天北京政權藉著「台獨招來戰爭」以打擊台獨,明天就一樣指控「民主破壞統一」來摧毀中華民國。「民主統派」的朋友不可不慎。
      一針見血的打擊「獨夫一統」心態,就是要求承認並尊重住民自決的基本人權;也就在人權這個道德制高點上,台獨論述找到了核心價值。在「人權獨派」的原則下,台獨論述不需要建立在虛構的台灣民族上,不需要去挑戰中華文化的存在與價值,不需要去成為中國和平崛起的絆腳石。相反的,台獨主義者絕不表現民主的傲慢,不將中國妖魔化,並且要堅定的與絕大多數中國人民站在同一陣線上,不只協助中國民主人權的推展,更讓海峽兩岸人民都超越被壓迫的悲情,爭取到「我是中國人,我贊成台灣人民有權利獨立」的主張。
      誰說獨立與統一是兩條永遠對抗的平行線?其實,兩者都站在令人感動的道德制高點上:民主與人權。

  36. 本土政權貪戀中華民國體制
    2005/12/12 台灣日報 莊秋雄(前台獨聯盟中央委員)

    11月21日是台灣的外交部長陳唐山回母校普渡大學的日子。在白色恐怖的70年代初,筆者曾與陳部長(當時是陳同志)在普渡同校、且一起為校園內的「台灣獨立運動」打拚過,此次本人專程赴普渡、聽他演講並借機與他見面。
    約十年前、本人從第一線的「全力打拚台獨」退休到第二線的「盡力支持台獨」以來,對目前正在分享「中華民國」的老同志、感到他們都是很煩忙的人,一向很少去打擾他們。這次會專程赴普渡、聽陳唐山演講並借機與他見面,其實是有更重要的理由,說明於下。
    去年10月,筆者有參加在阿根廷召開的「台灣人協會南美總會」第二屆的年會。在該次的年會上認識了年青熱心的智利分會長陳吉明,瞭解到「南美總會」是在陳會長前年在智利排除萬難召開第一屆年會所成立的,很感佩陳會長的開創及為祖國台灣奉獻的熱情。不久前突然從自由時報念到台灣將派任陳吉明為駐智利代表一事、因當地「華僑」的反彈而被擱置,不久又念到也有去參加該次阿根廷年會的同鄉作家楊遠薰發動鄉親聲援陳吉明的信。內心想這可能又是「僑」界統獨之爭的延伸吧,因此打電話到智利瞭解內情,果然是僑界的「中華民國派」向「台灣派」鬥爭的把戲。於是決定趁此機會去普渡與陳唐山見面,並探問他是否清楚智利代表派任的實情。
    陳唐山基本上有瞭解過程,但不完全瞭解細節,他說是因為有僑務單位在反對才暫時擱置的,等爭論平息後將繼續派任。我則把我聽到的內情向他說明,我所聽到的是,已經延遲兩個多月沒派任,已經延誤了很多為台灣拚外交的好機會。因為智利在12月11日有大選,選前、尚未任代表的「代表處」已擬列了很多工作計劃,這些工作計劃可為即將選出的智利新政府將來推向「友台」的政治路線鋪路。今延遲指派代表,這些重要的工作計劃就被延誤了。而且外交部一直未向陳吉明本人說明指派將會被延誤,讓他懸空等兩個多月,直到念到報紙才知道自己已被擱置。外交部的中南美州司是在睡覺嗎?陳唐山表示不瞭解這些細節。陳唐山說,他成天忙得沒時間看報紙或電視,發生的時事都是靠週圍的人向他報告的,就我11月21日當天的觀察,圍繞在他週邊部份官員是很服從、巴結的外交部官僚。這一天,他透早自Chicago出發來普渡,一整天的參觀、開會、拜訪、聚餐、演講等等排得滿滿的議程,直到入夜。第二天一大早就又要趕車去Indianapolis與州長有約,實在可以瞭解他沒機會深入瞭解僑界統獨意識之爭的困境。
    近年來,台僑與「華」僑頻頻爭搶台灣資源,表面上看雖是外在的問題,但深入分析、最主要的問題其實是內在的。內在的問題出在當今的「本土政權」違背了台灣人民的期待,繼續享用「中華民國」體制、繼續保留「僑務委員會」,繼續用兩千三百萬台灣住民的納稅金來服務全球三千萬的華僑。從僑委會出版的宏觀周報看出,多數受僑委會招待進出台灣的海外團體多數是老僑、商會及像「台灣同鄉聯誼會」這種白色恐怖時代由外來政權利用來分化台灣同鄉會的團體。連「外省」第二代、台灣第一代的女兒黃光芹小姐都看得出來,在「台灣心聲」節目中批判過張富美。
    僑委會張委員長更是異想天開的成立了一個不用「台灣」之名的所謂「全僑民主和平聯盟」(簡稱全盟),幻想結合台僑與華僑來共同支持「中華民國」。不少有台灣意識的海外熱心同鄉、包括筆者的好友,也都紛紛加入全盟、甚至做主席。我雖曾責勸我好友為何不為「台灣」出力而為「中華民國」出力,他則認為他是在為「台灣」出力,我則反問既然是為「台灣」出力為何其組織羞用「台灣」之名?我其實瞭解,這些矛盾及困境都是阿扁喊出「中華民國就是台灣」的錯誤理念所延伸出來的。
    況且,假如「中華民國就是台灣」可以走向國際,則為何這次「中華民國」的外交部長連回去住了二十多年在DC的家探望兒孫都不可以?假如「中華民國就是台灣」可以走向國際,為何這次在韓國的APEC,「中華民國」的總統不能去,改派的林信義也無法受到國際對等的招待?假如「中華民國就是台灣」可以走向國際,為何南亞的海嘯災難台灣捐了五千萬(20個最多捐款國之一)但竟無法參與救援的政策會議?假如「中華民國就是台灣」可以走向國際,為何「中華民國」花了這麼多錢援助還是被塞內加爾這種小國斷交?假如「中華民國就是台灣」可以走向國際,在SARS及禽流感在東南亞猖獗之下,為何處在東南亞心臟地帶的「中華民國」衝撞了快十年了還進不了WHO?假如「中華民國就是台灣」可以走向國際,為何更加努力的十三次衝撞「中華民國」還是進不了UN?所謂的「本土政權」竟然喊出「中華民國就是台灣」,實在是最不負責任的口水。
    其實華僑支持「反獨促統」的多,真正支持「中華民國」的少,若有人加入全盟恐怕也只是想分享僑務經費才來的吧!不然怎麼會有做過全盟主席的人在今年的大會上向最主張「民主和平」的中國人曹長青先生咆哮呢?
    當少數有堅強台灣意識的政務官進入「中華民國」的體制以後,鎮日浸淫在那種「巴結官僚」的風氣下、「傲慢特權」的文化中,有限的智慧顯然無法抗拒「醬缸」的污染,於是「樂不思蜀」了,衷心愛上「中華民國」了。這種患「斯德哥爾摩症」的「本土政權」,唯有靠咱民眾的最嚴厲的鞭策,才會有些微的覺醒。這次筆者專程赴普渡的目的,其實只是在試「拼」這種鞭策。智利代表的派任或許只是一件小事,也讓我們拭目以待。

    • 以下對話證明台獨問題是不存在的…是你們少數人把持操弄的「名詞」罷了…別吵!!

      教授: 你拿甚麼身分來美國念書的?
      William: 台灣啊!
      教授: 你說的台灣是不是一個國家?我記得沒錯的話叫做Republic of China (中華民國)?
      William: 對。
      教授: 你拿著你們國家的證件來到美國,也在美國可以唸書,為何你們要認為"我們不承認你們"???
      William: 那為何不讓我們進聯合國? 為何不敢公開支持承認我們?
      教授: 你覺得國際關係是可以用情緒上來處理嗎? 不只中國跟台灣的問題,還有中南美洲的問題,越南的問題,北韓的問題,歐洲經濟和亞洲經濟的問題。你們台灣只看得到自己,卻看不到別人的付出和努力。為了維護台灣的Republic of China,很多國家都在背後提供了很多協助。
      William: 那我們台灣獨立為什麼不行? 不是說支持我們嗎?
      教授: 其實我們看你們台灣吵獨立,才覺得很莫名其妙。

  37. 國際法理下,為什麼流亡政府不適用於台灣的中華民國體制?
    2017-06-19 台灣憲法學會 許慶雄(台灣憲法學會理事長)

    國際法「流亡政府」的條件是指:本國政府被外國政府攻擊,必須流亡第三國,由第三國提供一棟樓房暫時寄居。
    例如:二次大戰時,荷蘭、比利時流亡英國倫敦,在街頭設「流亡政府」辦事處。以及現今圖博(西藏),達賴喇嘛政府在印度的達蘭沙拉。
    中國共產黨革命並非外國勢力,所以國民黨政府不是被外國政府攻擊入侵、逃亡到台灣,不可能是「流亡政府」。
    台灣由當時至今一直不是國家,當然也不是第三國,不可能保護這個這個「流亡政府」。
    國民政府來台灣,不是在台北市路邊的一棟樓房暫時寄居。中華民國政府獨裁統治台灣人,一點都不像流亡政府。何況,台灣人自己還認同中華民國政府,還很高興的掌控這個政府。
    務必請台灣人民不要再說,中華民國政府是「流亡政府」,非法佔領台灣。所謂「台灣法地位未定」,筆者並未反對或認為不可能。1945至1952甚至到1960,「台灣法地位未定」甚至有很大空間,主要原因如下:
    1、美國與西方各國擔心中國的內戰對國民黨局勢不利,「台灣法地位未定」可以阻止中國共產黨政府進一步佔據台灣。
    2、特別是1950年6月25日韓戰爆發,當時的美國總統杜魯門認為,如果韓戰擴大至台灣,將對西太平洋的西方陣營反共防線不利。因而派遣第七艦隊協防臺灣,實行臺海中立化政策。
    3、美國當時表示:「台灣未來的地位,必須等到太平洋地區恢復安全,對日本的和平條約訂立,或經聯合國審議後,才能決定。」該聲明被稱為主張「台灣地位未定論」,台灣法地位「暫時」是未定的,必須等戰勝國與日本在和平條約中處理。
    4、1952之後,基於阻止共產黨政府進一步佔據台灣,舊金山和約、中日和約、中美共同防禦條約等也都有保留台灣地位未定的空間。
    但是,60年代之後,台海局勢穩定,美國與西方各國承認的中國合法政府是在台灣的中華民國政府,中華民國政府只統治台灣。為了正當合法化聯合國中國代表權,不得不認定中華民國政府合法領有台灣,開始傾向台灣屬於中國,不再強調台灣法地位未定。
    其實台灣法地位確定、「台灣是中國的一部分」,最殘酷的事實是來自於台灣內部的自我主張。
    台灣內部的國民黨政權或是目前的民進黨政權,都是維持中華民國憲法體制,默認、容忍臺灣是中國的一部分也是事實。
    即使民主化之後的台灣人,也是自主的(用一次次的選舉)決定延續著台灣是中國一部分的中華民國體制,拿著中國(CHINA)護照,依中國的一部舊憲法選中國舊政府的(中華民國)總統、立法委員。
    目前為止,在台灣的中華民國政府外交政策,還一直是維持漢賊不兩立的「一個中國原則」。外交部也一直是要求世界各國承認中華民國是合法代表全中國的政府,要求承認蔡英文總統是十幾億中國人、包括蒙古共和國國民的國家元首。
    這些明確無法否定的事實及現狀,都一再的證明,是台灣人自己使台灣法地位確定,「台灣是中國的一部分」。
    民選的政府,口口聲聲維持現狀之下,我們如何主張「台灣法地位未定」?

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