31 comments on “國民黨自作孽的苦果

  1. 說的好~~真他媽的報應~~<br />
    <br />
    所以~<br />
    從政的人都該看這篇~~<br />
    <br />
    也許~~<br />
    為了怕報應~<br />
    台灣會好很多~很多~~

  2. 哈~上禮拜六看電視新聞時真的很錯亂,<br />
    一堆民進黨的人在"反共剿匪"大遊行,<br />
    阿扁講話活像老蔣鬼上身:<br />
    中華民國領土及於中國大陸,<br />
    老共是竊據大陸,<br />
    所以我們要消滅萬惡的共匪~~~XD<br />
    <只差一句"解救水深火熱的大陸同胞"了>
    版主回覆:(06/24/2009 12:31:03 PM)
    還有「中華民國萬歲!」~XD

    • 過去中共領導人如毛澤東者,真的是作惡多端、多行不義。老蔣罵毛、反共,並沒有什麼大錯。況且冷戰期間,哪一個陣營不是以把另一個陣營鬥倒鬥臭為己任?
      現在冷戰早已過去幾十年,中共領導層都換了四屆,怎麼還是有一堆人拿著過時的舊思想在那裏叨念不休?更何況這群人當初不都是反國民黨、反兩蔣最兇的?怎麼一提到老共,一個個都成為老蔣的好學生了?
      難道藍與綠的腦袋差距,真有三十年以上?

  3. 看到最後一句,我笑翻了……那些自認為鐵桿子泛綠的網友看了,應該<br />
    知道版主不可能是所謂的藍丁丁吧?<br />
    哪一天,我們一般老百姓可以用這種嬉笑怒罵的方式看待政治,而不是限<br />
    制自己只能站在藍或綠的一方,那真是台灣之幸。
    版主回覆:(10/29/2008 12:59:24 PM)
    我想很難~XD
    別忘了「只要信不要問」,證據不重要~XD
    重點是「我相信你是蛆蛆」,而不是「你到底是不是蛆蛆」。

    • 李敖:香港學台灣民主,很笨
      2011-07-24 聯合報

      【記者陳宛茜/香港報導】李敖昨天在香港書展演講,講題是「中國知識份子的走向」,內容卻圍繞著香港的民主制度。他認為香港人應努力發展經濟,而不是向台灣看齊,發展粗糙、暴力的民主。
      李敖魅力驚人,吸引近千名書迷到場。李敖說,廿八年前他便寫過評論香港民主的文章,他希望香港推動英式的民主,做中國人的模範。但香港今天的民主,是有問題的民主,問題在那裡?是因「離倫敦越來越遠,離台北越來越近。」
      他說,英國首相曾在九七後發表談話,後悔治理一百五十五年沒給香港民主,只給自由和法治。這一百多年也讓香港人發現,「沒有民主,只有自由和法制」,仍可憑經濟力量在世界占有一席之地。
      李敖以台灣為例,認為兩黨政治不是民主,而一黨政治也未必「那麼有問題」,新加坡一黨專政卻沒人貪污。
      李敖說,英國的民主是斯文的,議會不能隨便叫議員名字;台灣的民主是粗糙的,在議會裡噴瓦斯,「很笨的香港人」卻學台灣。
      「香港人第一次搞民主,就碰上共產黨。」李敖說,香港人搞政治,「太嫩了,玩不過共產黨、國民黨」。
      李敖認為,香港人應該「把經濟搞起來,讓國家怕你」;上海起來後,香港開始沒落,「香港應該搶回經濟的地位,而不是民主的地位。」
      諾貝爾和平獎得主劉曉波曾寫文章罵李敖「不肯罵共產黨」,李敖不以為然,「共產黨知道我在罵他,是劉曉波笨」。他說,辛亥革命是「背著包袱過河」,改革開放是「摸著石頭過河」,胡錦濤是「捧著卵子(睾丸)過河」,小心翼翼。
      三位特首候選人,那位最好?李敖不講是誰,只透露「後天有人要請我吃飯,他就是最好的」。媒體人馬家輝問他,馬英九來選特首好嗎?他答:「馬英九已經害了台灣,不要再來害香港了。」
      【記者陳宛茜/香港報導】親民黨日前傳出有意將李敖列入不分區立委名單,李敖昨天在香港婉拒宋楚瑜的好意。他說,他一輩子沒參加過政黨,「我要自己選」;如果親民黨只是要用他的名義,他也會支持。
      媒體問李敖,號稱「罵過三千人」的他,從蔣介石罵到小S,批判的力道似乎變小了。他回答,「孫悟空的金箍棒(指媒體)被搶走了」,只能去借別人的台,「做客人要客氣一點」。如今他改在微博上開罵,微博是個新的傳播工具,「我比較好勝,所以要搶這個工具。」
      李敖拿起「陽痿美國」、「大江大海騙了你」等三本近作給媒體拍照,認為這是他超越自我的代表作,「笨蛋才覺得我寫得不好」。他透露即將出版英文著作,「證明我英文很好」。
      有媒體問李敖對美女的看法,他說自己不適合再回答,「就像瓊瑤不宜再寫愛情小說。」
      外界對李敖褒貶不一。他說笑罵由人,但自豪「是一個標竿」,「你對我的意見,可以看出你是一個怎樣的人」。他認為大眾對他的了解「是小品文而非長江大河」。

  4. 不過就我個人的觀察<br />
    因為身邊有很多五十歲以上的深藍信徒<br />
    這樣對共產黨的矛盾,對他們來說,其實還蠻有效的<br />
    已經開始有唾棄國民黨的聲音<br />
    但要因此而支持以台灣為主體的論述,還需要時間<br />
    <br />
    對於五十歲以上的深綠支持者而言<br />
    反倒是挺中華民國這件事,是心理上無法接受的事情<br />
    雖然就現狀而言,只是名稱不同<br />
    <br />
    或許,經過"馬扁"時代後的台灣人,才會發現該怎麼做自己吧
    版主回覆:(10/29/2008 11:58:14 PM)
    我常用呂氏春秋那一句來解釋這種詭異情況:「世易時移,變法宜矣」
    如果今天還是和冷戰時代的蘇聯老美一樣劍拔弩張隨時準備開戰,那消滅共匪解救同胞也就算了,可是現在台灣和大陸卻是結婚也要、生意也做、農產也賣…
    還搞什麼反共抗俄就實在是婊子立牌坊了…= =

  5. 最近有一個不大不小的新聞,<br />
    是黃復興黨部要花錢在青年日報登一篇緬懷老蔣之類的廣告,<br />
    那個上校代社長以中立為由拒登,<br />
    結果各大媒體都以"嚴守中立錯了嗎"云云聲援。<br />
    <br />
    我想破腦袋都想不透:<br />
    在報上登廣告不是只要注意出不出得起錢、<br />
    內容有無違法或違反公序良俗而已嗎?<br />
    <br />
    花錢登老蔣的廣告到底跟中不中立有什麼鳥關係啊?<br />
    怎麼沒一個人指責那個腦袋不知裝什麼的上校在搞思想審查文字獄呢?
    版主回覆:(10/29/2008 11:57:18 PM)
    青年日報是國防部的官方媒體(簡單說就是政府的喇叭),和普通民營媒體的定位不太一樣。

    所以拒絕也是應該的。
    如果今天找的是聯合報之類的還被拒絕就比較扯了…

  6. 不過也就因為是官方媒體才需要找個理由拒絕吧?<br />
    要是只是一般的民間媒體,只要一句"不想登"也拿他沒皮條阿<br />
    契約訂定本來就是你情我願的<br />
    <br />
    不然要是有出錢就不能不登的話,<br />
    不就只要有錢,我高興把在自由緬懷老蔣、在聯合歌誦某扁都行了?

  7. 我是認為要拒絕刊登的話可以用比較漂亮的理由,<br />
    7樓版友難道真沒見過自由時報登老馬的競選廣告、<br />
    聯合報刊登民進黨的正名返聯訴求?<br />
    <br />
    真的,<br />
    我認為青年日報如果由國防部百分之百出資、完全無盈虧問題的話,<br />
    那它決定登不登什麼那還說得過去;<br />
    若是有營利需求,<br />
    就算要登緬懷黃信介的廣告一樣ok。<br />
    現在軍中不是可以玩電視遊樂器、可以看蘋果等各大報嗎?<br />
    軍隊中立是一回事,<br />
    要不要搞思想集中營又是一回事,<br />
    畢竟現在不是戰時。

  8. 補充一下:<br />
    <br />
    如果青年日報擺明不接任何政黨或政治團體的生意,<br />
    也不登任何有政治意涵的廣告,<br />
    且能真正做到一視同仁,<br />
    我想真的是沒啥好說嘴的。<br />
    <br />
    不過今天(10/31)青年日報的社論是:<br />
    <br />
    http://news.gpwb.gov.tw/newpage_grey/news.php?<br />
    css=2&nid=59685&rtype=1<br />
    <br />
    社論:緬懷 蔣公德澤與榮民奉獻精神 軍民團結共創國家美好願景<br />
    <br />
    今天是先總統  蔣公一百廿二歲誕辰紀念日暨第三十屆榮民節,在世局變異,文明<br />
    發展進入知識型經濟時代之際,我們認為,緬懷感念  蔣公德業及榮民為國無私奉<br />
    獻的精神志節,除了可以啟發國人同胞傳承歷史的使命感,更可以激勵軍民奮發意<br />
    志,開創國家美好願景。 …(下略)<br />
    <br />
    ***<br />
    <br />
    只能報社自己緬懷蔣公,<br />
    不讓別人花錢跟你報紙一起緬懷蔣公,<br />
    其邏輯我實在是想不透啊。
    版主回覆:(10/31/2008 05:00:33 AM)
    其實這邏輯就和打棒球一樣。
    打棒球可以輸球,但不能「收錢輸球」;公營報紙可以用自己的新聞自由(和偏好)緬懷老蔣,但不能「收錢」來緬懷老蔣。

  9. to 版主:<br />
    <br />
    抱歉我仍未能完全贊成版主的理論。<br />
    <br />
    我這樣說好了:<br />
    <br />
    (黃復興黨部) (出錢委託刊登) (緬懷老蔣的廣告)<br />
    A B C<br />
    <br />
    這個事件會形成爭議,<br />
    必是ABC其中一項出問題,<br />
    那麼是哪一項呢?<br />
    <br />
    如是A,<br />
    則改成民進黨(法人)或蔣孝嚴(自然人) 出錢委託刊登 緬懷老蔣的廣告可乎?<br />
    A1 B C<br />
    <br />
    (註:先不管現實會不會發生)<br />
    <br />
    如是B,<br />
    則改成黃復興黨部 投搞 緬懷老蔣的文章可乎?<br />
    A B1 C<br />
    <br />
    如是C,<br />
    則改成黃復興黨部 出錢委託刊登 宣導禁煙的廣告可乎?<br />
    A B C1

  10. 我在想會不會是錢所引發的聯想問題<br />
    就偏好而言<br />
    畢竟是自己出資刊登的<br />
    但是如果有其它方付錢去委託刊登這類文章<br />
    難保不會有中立的爭議<br />
    因為是政府的喇叭嘛
    版主回覆:(10/31/2008 07:38:45 AM)
    我認為問題在於「外部性」
    青年日報可以自己緬懷,但不能被外面來的政治力量要求緬懷

  11. 樓上想比啥大?<br />
    <br />
    年紀?活多久隨便G一下都有<br />
    職業?兩個不都幹過總統<br />
    地位?這玩意純看個人立場自訂,是要比啥<br />
    <br />
    難道是說本錢?嗯…或許宋家姊妹有私下比過吧?

  12. 要推其它的東西就不多說了,<br />
    到大陸推台灣水果難度太高了,<br />
    因為台灣水果對多數大陸的人民價格有點過高<br />
    更何況台灣有些水果品種、技術已經被移到海南島去,<br />
    類似的水果在大陸也看得到,<br />
    種植成果雖比台灣差了些,<br />
    但價格低廉多了。

  13. 我認為問題在於「外部性」<br />
    青年日報可以自己緬懷,但不能被外面來的政治力量要求緬懷<br />
    <br />
    ***<br />
    <br />
    登廣告跟外來力量要求有什麼關係呢?<br />
    總統大選時馬蕭在自由時報一樣有登競選廣告,<br />
    入聯公投期間親綠勢力一樣有在聯合中時刊登宣導廣告,<br />
    怎麼沒人質疑廣告主要求報社如何如何呢?<br />
    何況報社自己都緬懷老蔣了,<br />
    我想也不可能今年才緬懷、去年就沒有緬懷,<br />
    我多此一舉要求你緬懷幹啥?<br />
    <br />
    除非有任何證據指出廣告的委託刊登者私下做出額外的不當要求,<br />
    不然這個版主的陳述實在是無厘頭。<br />
    <br />
    廣告這種東西某種性質上不就和民眾投書專欄之類差不多嗎?<br />
    很多媒體還會加註說:讀者投書(觀眾發言)不代表本社立場呢。<br />
    一般而言報上登的廣告只要內容合法即可,<br />
    報紙的社論卻要同時兼顧法律正確和政治正確。<br />
    易言之,<br />
    廣告(或投書)內容只要經過國家法律審查,<br />
    沒有違反刑法、社會秩序維護法…等等各種具強行性質的公法即可;<br />
    社論卻要同時經過國家法律及報社立場的審查。<br />
    社論可以表現的內容比較狹窄,<br />
    廣告及投書理論上應該會「稍微」多元一點。<br />
    <br />
    回到事件本身,<br />
    蔣介石既是前國民黨總裁,<br />
    也是前中華民國總統,<br />
    為什麼廣告緬懷這個人會不中立?<br />
    且「緬懷蔣介石」對照社論是不違背該報立場的,<br />
    那黃復興黨部出錢委託刊登這個廣告有違背任何國家法律嗎?

  14. 我一向很敬佩版主說理辯證的思路清晰、條理分明,<br />
    在這個事件上卻顯得有些邏輯混亂,<br />
    像前文舉的球隊拿錢和輸球就是個不倫不類的例子。<br />
    <br />
    只要來源合法,<br />
    球隊當然可以接受贊助;<br />
    只要比賽時拼盡全力,<br />
    輸球當然並不可恥。<br />
    那麼接受贊助且比賽拼盡全力卻輸球的球隊,<br />
    難道可恥嗎?<br />
    <br />
    真正有錯的是惡意打放水球吧。<br />
    只要惡意放水,<br />
    不論有無拿錢甚至有無輸球都是該受指責的,<br />
    對照到這個事件上,版主是認為:<br />
    廣告委託者(黃復興黨部)做了相當於要求打放水球的不當壓迫囉?<br />
    那證據何在呢?<br />
    報社自己都主動緬懷老蔣我為什麼還要要求你緬懷老蔣?<br />
    <br />
    基本上報社想把金主往外推本來也與我們無干,<br />
    但青年日報既是版主所言的公營報紙,<br />
    它似乎比較應該有一個一致的標準,<br />
    而非只憑少數1~2人的心證說了算。<br />
    如果該報是完全拒絕所有商業廣告(可能嗎?)、<br />
    或是完全拒絕所有政治團體廣告、<br />
    或是拒絕所有涉及政治人物的廣告…<br />
    那不管此內規合不合理,<br />
    起碼還是有一個一致的標準;<br />
    那麼這個事件中的標準在哪裡?
    版主回覆:(10/31/2008 11:57:20 AM)
    青年日報並不是商業報紙。

  15. >如果該報是完全拒絕所有商業廣告(可能嗎?)、<br />
    這是部隊專用報紙<br />
    訂戶就是三軍部隊<br />
    發行量超大 每個單位都一份 最低到連級單位<br />
    你寫莒光作文簿 看看役期有沒有減少<br />
    或者是國防部發布什麼訊息 通通都是在青年日報上面的<br />
    當然是可以拒絕商業廣告的<br />
    講難聽點 那是軍隊的宣傳報 <br />
    根本不需要什麼鬼金主 除非青年自負盈虧<br />
    但是總政治作戰局就算賠錢也會辦下去 不為什麼<br />
    因為這是政令宣導的管道 <br />
    就像是軍醫院賠錢也不會收掉是一樣的<br />
    當然各軍種的忠誠報阿 忠義報阿 也是這樣 <br />
    <br />
    黃復興黨部的問題是"他是黨"<br />
    就是這樣而已 沒有別的 不是錢的問題 是黨的問題<br />
    黨就不可以入軍報 當然按照蔣孝嚴這種老腦袋是無法理解軍隊國家化<br />
    還是用過去他老爸的以黨領軍這種思維看青年日報<br />
    軍隊要保持中立 本來就應該拒絕這些東西進來<br />
    這有什麼好爭論的?<br />
    <br />
    最後 如果不是該死的立委施壓 黃復興黨部哪有可能會放的到廣告<br />
    青年日報向來都沒有什麼大型廣告的 因為他只是讓阿兵哥休閒的政令宣導<br />
    最多是什麼租屋廣告 或者是其他的小型廣告而已

  16. 關於台灣北社署名的「我愛總統、效忠領袖」的塗鴉
    2007年7月20日蘋果日報有刊登一篇相關的投書
    —————-
    「我愛總統、效忠領袖」
    台灣大學建築與城鄉研究所副教授 畢恆達
    近日有多份報紙報導有關出現在和平東路由「北社」署名的「我愛總統、效忠領袖」的塗鴉。國民黨市議員林奕華認為這是戒嚴的詞句,要求北社澄清;北社則大聲喊冤,要求林奕華公開道歉,否則保留法律追訴權;而環保局則要發函北社、蘇打綠樂團等要求說明,如果證實為北社所為,會依據《廢棄物清理法》加以罰鍰。
    我平常的活動空間不在這個範圍,因為媒體的報導所以特意騎著腳踏車前往觀察一番。原來在國北教大附近的圍牆以及變電箱上近日出現了幾則塗鴉,包括多處變電箱上「我愛總統、效忠領袖」的字句,並且署名北社。圍牆上則另有一個看似樂團的宣傳廣告,上書:「蘇打綠X阿霈樂團,我的未來只是夢」以及「慶祝解嚴二十年7/15/1987~7/15/2007、紀念戒嚴七週年5/20/2000~5/20/2007」的字句,底下寫著「青年發展部贊助」。
    讀者如果將上述幾個塗鴉文本對照思考,就會知道市議員、環保局、記者、北社等顯然對於全球性的塗鴉文化非常陌生,才會主動或被動地參與了這場媒體鬧劇,而真正的塗鴉者應該很高興有媒體幫他忙,讓這個話題發燒,激發社會大眾對塗鴉文句內容的省思。
    街頭模板塗鴉在八○年代由巴黎的Blek開啟,並由英國的Banksy發揚光大,因為電腦圖像處理技術普及,只要會割紙的技術,就可以利用圖像與文字在公共空間中抒發對社會議題的看法。市議員查證,塗鴉上的Logo與北社社徽一模一樣,因而呼籲北社敢作敢當。可是只要會上網,就可以輕易在北社網站首頁取得圖片,然後製作模板,他能證明什麼呢?如果塗鴉者在網路上取得陳水扁或者馬英九的親筆簽名圖片,進行塗鴉創作,環保局會去函要求澄清嗎?
    這幾個塗鴉文句,怎麼解讀都不像是深綠團體所為。「我愛總統、效忠領袖」不更像是針對「台灣北社」近來大力支持陳水扁所進行的反諷嗎?「我的未來只是夢」對比於張雨生唱紅的《我的未來不是夢》,以及陳水扁競選台北市長的口號「有夢最美,希望相隨」,不也是對於這幾年美夢逐漸破碎的嘲諷嗎?而「慶祝解嚴二十年、紀念戒嚴七週年」,更是塗鴉者對於民進黨執政不如人意的控訴。
    反諷的是,這樣的塗鴉內容卻讓國民黨的市議員生氣,認為這些字句本身是戒嚴思想,並且大張旗鼓帶領記者到塗鴉現場報導。也好,這樣可以讓更多人想想解嚴與戒嚴的差別,而我們的夢想又實現了多少?塗鴉,無非是因為我們的媒體與都市空間遭到政府與企業的壟斷(只要想想捷運與公共汽車上的廣告就知道了),所找到的一種抒發意見、引發互動討論的方式。塗鴉成為新聞的焦點,還真反諷的!

  17. 畢恆達那篇投書的完整版在畢恆達的部落格:
    《一場效忠領袖的塗鴉悲喜劇》
    http://blog.sina.com.tw/hdbih/article.php?pbgid=20226&entryid=572585
    「我愛總統、效忠領袖」塗鴉照片在這裡:
    《臥龍街北較大塗鴉又有新作!》
    http://jeffc3u.blogspot.com/2007/05/rockhsp-rockhspxd.html
    台灣北社的搞笑聲明在這裡:
    http://www.twnorth.org.tw/joomla/index.php?option=com_content&view=article&id=158:2007-07-17-&catid=41:2007&Itemid=78

  18. 錯亂的台灣青年反共救國團
    2009/06/28 台灣立報 社論
    上周六(27日),由政論作家林保華發起的「台灣青年反共救國團」正式成立,號稱是為了諷刺馬政府的傾中政策。民進黨主席蔡英文在成立大會上致詞表示,國民黨過去反共、現在親中,充滿著矛盾,質問:「為何有這麼大的轉折?」如此望文生義、缺乏歷史深度的提問,只是凸顯出:學者出身的最大反對黨主席尚且如此,遑論整個社會之淺碟化。
    蔡主席和這個所謂「山寨版」救國團所引用的反共教育宣傳,是國民黨蔣氏政權在國際冷戰結構之下作為美國的附庸而大力推行、對內則遂行其極權統治的工具,以反共之名鎮壓民主。因此,反共教育向來是台灣社會民主化運動所批判的一環;批判的焦點,一方面是反極權、反獨裁,另一方面也曾經一度上升到反帝國主義的高度。然而,民進黨習慣將台灣民主化的成就歸於自己;那麼當時所批判的反共教育,如今卻成為直接引用嘲諷馬政府親中的工具,不也「轉折很大」?或許今昔「反共」的共通點,可勉強解釋為皆具有反極權、反獨裁的內涵。問題是:昔日反共教育的推動者就是極權、獨裁的蔣氏政權;「反共」的推動者本身才是民主化運動主要批判的對象,而非當時中共的極權或獨裁。
    即便我們同意台灣社會已經完成民主化,並且同意撇開反共教育出現的脈絡與推動者任意的挪用「反共」文本,但是都不能忽略當時批判國民黨反共教育時的反帝意涵。「反共」是當時以美國為首的資本主義陣營與以蘇聯為首的社會主義陣營之間的角力,也是對第三世界國家政治的控制和打壓;反對國民黨推行的反共教育,是反帝運動的一部份。如今民進黨擁抱過去國民黨的反共教育,將中共視為一成不變,以今非古,無視當時中共對受帝國主義壓迫之台灣的支持。兩岸深陷民族主義的泥淖,才會有這種錯亂的大聲播放反共愛國歌曲、高呼反共愛國口號的無厘頭團體。
    與其如此錯亂的挪用國民黨「反共」文本挖苦之,不如正面提出民進黨的中國政策;不要繼續游移搖擺於鬆綁與管制之間,既要討好財團的利益,又要顧及族群政治煽動的選票基本盤,而左右為難、不知所云。

  19. 2013/11/01 旺報 蘇進強(台聯黨前主席)

    馬王政爭不但燃起遍地烽火,更因政治空轉而讓人看不到台灣未來的出路,表面上說是因為王金平涉及司法關說,骨子裡則是《服貿協議》在被王金平和民進黨聯手卡在立法院過不了關。《服貿協議》之所以過不了的原因,主要是民進黨嚴重的「恐共」心態作祟。香港報人黎智英不久前撰文指稱台灣上下充斥「恐共心態」,讓台灣隔離於中國大陸市場、隔離於中國大陸社會文化活力,這種說法與事實相去不遠。但台灣朝野為何會「恐共」?
    得從民國11年說起。孫中山為了建立黨軍,選擇「聯俄容共」,允許共產黨以個人身分加入國民黨,其實是在別無選擇下「飲鴆止渴」的行為。孫中山逝世後,蔣介石發動「清黨」及前後5次的「剿匪」戰爭,將共產黨逼入延安茍延殘喘。抗戰勝利後,民國36年國共戰爭全面爆發,38年中國共產黨便在北京建立了中華人民共和國,中華民國退居臺灣。
    國民黨以數百萬的部隊打不過土法煉鋼的共產黨,並以「反共抗俄,仇匪恨匪」做為威權專制獨裁統治台灣的合理化基礎。全國軍民也都在國民黨思想教育下,接受妖魔化共產黨的教育。此後為了鞏固政權、打擊異己,國民黨又將台獨、黨外叛亂分子、中共同路人劃歸為「三合一敵人」,藉反獨等於反共,隱藏獨裁與恐共的心態。
    其後,在蔣經國默許、容忍下,民主進步黨於民國75年9月28日在圓山飯店成立,台灣人出頭天的氛圍也因而蓬勃興起。民國76年,蔣經國開放探親,並相繼解除戒嚴及開放報禁、黨禁,建構台灣本土化與民主化的基礎平台,並因而成為兩岸關係和平發展的突破口。民國80年4月22日,國民大會通過廢止《動員戡亂時期臨時條款》,中共不再被中華民國政府視為叛亂團體;照法理說,中共已不再是敵人。而台灣的民主發展,也讓民進黨在民國89年贏得總統大選,完成史無前例的政黨輪替。
    有意思的是,民進黨的執政卻造成了台灣政治史上一個極為弔詭的思想轉換。鷸蚌相爭而失去政權的泛藍陣營,為了打敗民進黨搶回執政權,選擇跟共產黨和解,許多原本堅決「反共」的藍營高官和退將,紛紛繼老兵之後前仆後繼地「返共」;而本來為了反威權而被劃為中共同路人的民進黨,為了鞏固基本教義派的深綠選票,諷刺地接收了國民黨「反共」的招牌,不斷以「恐共」心態進行鎖國政策,逢中必反,讓台灣向下沉淪了8年。
    國民黨是台灣人恐共的始作俑者。在國共和解並聯合「反獨促統」後,民進黨竟將「恐共」發揚光大;再加上解放軍三不五時高喊「不放棄武力犯台」,美國為了確保其在亞洲的利益及軍售台灣也推波助瀾,不時誇大「中國威脅論」,民進黨便以此做為與「台獨黨綱」同樣神聖的意識型態;也因此,反《服貿協議》的口號還包括「查某嫁無尪,查甫到黑龍江」,似乎解放軍就要藉《服貿協議》的「木馬」殺到台灣,派共軍為台灣人洗頭、開計程車。
    歷史真是弔詭,國民黨反共、恐共,民進黨前仆後繼,對台灣人民而言,真是不可承受之重。解放軍軍力成為亞太強權已是事實,但台灣是亞太區域安全穩定的關鍵。共軍攻台若真如此簡單,中共國防部長常萬全又何必在8月中到美國談所謂的「美中軍事新關係」?
    面對中國崛起,只有和平發展,兩岸才能互利雙贏。我們對中共當然仍要戒慎恐懼,但綠營人士何必老是杯弓蛇影、草木皆兵地恫嚇台灣人?這種「恐共」心態,衍伸成為逢中必反,先是反ECFA、繼而接受,接著又反服貿,反正「反」就是硬道理;但值得綠營人士深思的是,難道台灣要倒退到50年前高舉「反共」大旗的威權時代?

  20. 取信於社會是大家必須共同承擔的責任
    2019-08-19 民報 施正鋒

    一個真正的本土政黨,如果真的想要確保台灣的主權獨立,就必須想盡辦法讓國際社會接受我們台灣,而非抱緊跟中共競爭中國正統的中華民國。身為執政黨的民進黨,一方面高喊「抗中保台」口號,自己黨中央的秘書長卻又指控「制憲正名」會分裂社會,這些人要不是口是心非、就是精神分裂。更令人困惑的是,那些所謂的大老們怎麼一句話都不吭?
    我們可以理解,政客為了權力及利益,他們可以不顧國家前途定位的大是大非。既然高舉「清廉、勤政、愛鄉土」,竟然被財團供養。地球公民基金會先前指出,在收受水泥業政治獻金的44名立委當中,竟然有4人剛好是要審《礦業法》修法的經濟委員會成員,包括陳明文、孔文吉、邱志偉及蕭美琴。即使宣稱完全合法,如果說沒有護航,很難相信。
    對於一些人來說,選前講一堆好聽的口號,或許只是為了騙選票,特別是把自己跟台灣主權綁在一起所謂的本土政黨。有良心的立委被處理掉,多數的人不講話,最常見的藉口則是等到更周延再說,也就是維持黑洞般的現狀,那是蛇鼠一窩。可見,對他們來說,政見都是參考用的,選上了只會廉價地道歉,其實就是一種消費,我們的票還可以投得下去嗎?
    不管政客、學者還是社會運動者,做人的起碼道理是一旦答應了要盡力去履行諾言,否則就跟臨陣退卻一樣糟糕。我們除了必須堅持自己的理念,還要讓社會上更多的人因為信任而能認同、願意為共同的目標來努力。因此,這是一場漫長的馬拉松賽,絕對不是為了明年的選舉而已,不要為了一時的孤寂而焦慮,要先問自己:究竟能為運動奉獻什麼?
    上回民進黨執政朝小野大,還有藉口。這回小英全面執政,竟然連人民的公投也實質廢了。既然背叛理念,面對選民唾棄,失敗主義者卻只會嚷嚷「這是台灣最後一次選總統」、聲嘶力竭鬼叫什麼「芒果乾」,相當沒有志氣,大家為什麼還要繼續支持?那種雙頭蛇,沒有什麼好期待的。那些違背良心的政客跟社團,就讓人民丟入歷史的灰燼吧!
    喜樂島聯盟努力的方向是「翠青」,讓大家「歡喜快樂」去投票,除了要「反中國併吞、正名台灣國、制訂新憲法、加入聯合國」,也要「致力司法改革、堅守公平正義、推動族群平等、建構均富經濟」。我們對民進黨政府相當有意見,會自己推總統,不是「反英」,而是小英打壓「東奧正名」、實質沒收「人民公投權」、懼怕「制憲正名」、反對「獨立建國」。
    感謝大家的關心,我們目前緊鑼密鼓、升火待發,一切按照既定時程進行,希望能讓障礙降到最低。用兵看主將,作戰講出奇;尤其是虎視眈眈下,屏氣凝神拉弓之際,切忌亂箭早射,就讓對手去焦慮。目前的工作重點是強化支持者的向心力,大家分頭在各自崗位去努力,生火待發、眾志成城。
    先進民主國家的政黨不講求黨員人數,而是如何將社會上的支持擴張到最大,因此不走傳統的組織動員,而是強化支持者的向心力。當下,我們每個人應該積極規劃,到底如何取信於親戚、朋友跟同學,拜託連署參選總統的入場券二十八萬,這是必須共同承擔的責任。路遙知馬力,大家一起努力。
    最後,分享牽手對我的勉勵:「沒有這麼複雜,複雜的頭腦留給建構國家用,現在的工作僅是找回1970年代後期的黨外精神。民X黨草創的良善、正義、與民共處的初衷,這些正是當今民X黨諸公婆早已忘記的作為或從不曾顯現在他們的認知中,就讓一群還記得、願意奉獻的人幫大家找回吧!」

  21. 民進黨最該擔心的是,當選民覺得「藍綠本質都一樣」
    2019-01-04 關鍵評論網 林冠任(時事評論家)

    過去我曾是國民黨的支持者,所以我很了解國民黨的支持者角度的切入點。民進黨這次會輸得這麼慘,除了中央執政不利的原因之外,我認為最大的原因還是出在泛綠的論述,完全無法打進泛藍,甚至在今年已經完全失去了中間選民的支持,而只剩下同溫層的支持。然而這個問題,是泛綠在同溫層內根本感受不到的事實。
    深綠跟急獨派最擅長的選舉操作,就是立一個假想敵,並且建立打倒假想敵的原因,然後以仇恨跟敵對的語言做發動,並訴求如果不站在一起的人就是政治不正確者;利用群體的同儕效應,來讓泛綠同盟逐漸影響同溫層向外擴張。這個戰術在過去國民黨黑金時期的時候十分有效,民進黨確實靠著這樣的戰術,逐漸拉到不少對黑金政權厭惡的民眾。可是這個對國民黨黑金政權、殺人政權的印象跟描述,已經逐漸隨著兩個點而淡化。
    第一個點就是台灣的民主化與民進黨兩次輪替上台執政;第二個點就是民進黨屢屢爆出弊案,讓許多中間選民跟泛藍有了不信任民進黨政權的原因。泛綠一定無法想像,阿扁的貪汙在泛藍族群當中,有多深化民進黨的貪腐印象。現在民進黨屢爆慶富案、大創案、台鐵等,這些案子在泛藍族群中,早已深深抵銷對國民黨黑金政權的描述。
    泛綠有一個最大的麻煩點,就是深綠跟急獨派的音量發聲非常大;再加上深綠、急獨派也確實掌握了很多政治上的主動,比如白綠分手。大家會發現,泛綠同盟裡面主張走中間路線的聲音其實是勢單力薄,而深綠急獨派的音量卻是又大又廣,這讓許多泛藍同盟跟中間選民感受到一件事情:民進黨是深綠急獨派當家作主。或者深藍或泛藍也會簡化認為:深綠急獨派就代表了民進黨,所謂的淺綠已經不在民進黨中了、在柯文哲的白色裡面。
    換句話說,白綠分手所造成對民進黨最大的衝擊,是印象上民進黨沒有辦法讓大家覺得民進黨有走中間路線的能量。獨立建國、深化台獨、激發仇恨對立、檢討台灣價值等等種種,這些能被貼上對立的標籤,已經在泛藍同盟中固定下來,想擺脫也擺脫不掉了。
    所以你們會發現,哪怕是什麼泛綠粉專在述說那些泛藍不正當的想法時,這些傳播力量傳達不到泛藍同盟中;他們看到也只是笑一笑,就當你網路新聞、網路笑話看一看。你講什麼中天新聞雙重標準怎樣怎樣,這些都沒用,因為雙重標準最大的就是民進黨。而泛藍同盟裡面只要不斷的告訴大家,民進黨就是那一個最大的雙重標準的標的。
    再來,民進黨只要不處理慶富案,不管你要怎樣講國民黨是黑金復辟,都無法打入泛藍同盟,因為他根本就覺得你民進黨黑金政權。當然,他也了解國民黨是黑金政權;但他要換上國民黨,就是因為你做不好。這個是無論你想怎樣論述,都是無法扭轉泛藍同盟的整群大觀感。所以民進黨無論做什麼小改變、小花招,都沒辦法讓他起死回生,除非他願意在根本性上處理這些弊案;不處理,別說泛藍同盟就當你是黑金政權,更還有一堆泛綠也這麼看待你。
    台灣的幾次輪替,對選民而言有如破解了民進黨深綠的台獨論述,就讓許多中間選民跟泛藍都不認為民進黨的台獨論述有正當性。當然這是角度的觀察切入點不同。但是如果泛綠永遠都無法正視這個事實的話,你會發現:你講的話,都只能在你的同溫層中流傳,只能讓同溫層點頭;但比人頭、比人數,會輸就是會輸,這就是政治現實。
    民進黨如果想要力挽狂瀾,就該認清楚你的政治現實:你知道你的整體形象已經讓泛藍認為你完全沒有泛綠淺綠了嗎?你知道泛藍深藍覺得民進黨就是台獨、就是急獨、就是深綠這些人在把持、在決定嗎?
    當整個民進黨甚至整個泛綠都套上這一層色彩,你說你是中間路線的維持現狀,那已經是一個天大的謊言了,中間選民在2020年一定會用選票強力來回應你。當你用仇恨發動去追殺白色力量時,藍色同樣冷眼看待你,他會深深認為你狡兔死、走狗烹,對你泛綠的評價是堅決不可信:民進黨說的謊言都不能相信,政見都是騙子,因為柯文哲是這樣的下場;那我們如果泛藍還傻到相信你,那我們不是天下最笨的傻子嗎?
    白綠分手對泛藍來講,某方面象徵了對民進黨的信任感,信任感一崩潰,那是講什麼都當你謊言了。我相信,這個切入點也是泛綠同盟所看不見的。
    所以,我認為:民進黨最該擔心的,並不是掉了2020年的政權;而是如果這樣的標籤完全的套上去,以後民進黨的任何論述,只怕都難以再跨過半數、或獲得大多數民眾信任。民進黨該擔心的絕對不是眼前的2020大選,而是那一個永久、跳進哪條河都洗不清的形象。

  22. 被背叛的民主,變酸的自由
    2019-12-10 民報 陳銘堯

    在戒嚴時代有兩本禁書,一本是喬治柯爾的《被出賣的台灣》,另一本是彭明敏的《自由的滋味》。那時受到的震撼和衝擊,至今內心仍然有淌血的感覺。2016年民進黨大勝,本以為台灣人從此可以步入坦途。但是想不到,全面執政的蔡英文和民進黨,不但背叛創黨理念和台灣人的期望,在總統初選時甚至連民主原則也加以破壞。面對這樣的背叛和乖離,我們感覺台灣仍然被出賣,而自由的滋味也已經變酸。顯然台灣的民主政治存在著很大的缺陷。這個缺陷,在這次國民黨和民進黨總統候選人初選的過程和結果,顯露無遺。本來只要黨內按照正常程序競選,推出最佳人選,然後讓全國人民投票決定哪個黨的候選人出線,就是民主制度設計的初衷。但是我們發現,兩個黨的初選機制和程序,都出現荒謬的過程和結果。他們黨機器和結構所產生的候選人,都不是最好的人選,甚至說是最壞的人選也不為過。以至於現在有很大比例的選民,既不滿意韓國瑜,也不滿意蔡英文。民主制度選賢與能的理想,被這兩個大黨背叛了。而對初享自由的台灣人來說,自由的滋味,不但變酸,甚至還變得苦澀不堪了。
    為什麼自由選舉變得這麼痛苦,必須被迫含血含淚投票?從這樣的選舉中,到底誰得利了?在我看來,有很多國民黨選民和民進黨選民都陷入極端的焦慮中。但是好像中國反而樂在心裡,不管哪個人當選,都是他們贏,因為:就算口頭上反中的蔡英文,也對蔡習會覺得很誘惑呢。本來期待台灣可以走上正常的兩黨政治,互相監督制衡,輪流執政。看來似乎時機還不成熟。那麼多黨政治又如何呢?看到時代力量、社民黨、基進黨、綠黨,都被民進黨分裂的分裂、吸收的吸收。一邊一國和喜樂島又無法團結,看起來短期間似乎也無法對兩個大黨產生制衡作用。在這種情形下,期待兩個大黨對選舉制度做出合理的變革,似乎也不在這些只求私利的政客的考慮之中。那麼人民該怎麼辦呢?
    既然代議政治出現問題,而且這個結構無法打破,人民只有行使直接民權一途。最激烈的直接民權,就是走上街頭。但是要凝聚這個民意,需要一個很強烈的動機,和動員能力。另外一個途徑是第四權的媒體。但是主要媒體幾乎全部變成金權結合控制下的幫兇,而不可信賴了。以前那麼多我們敬佩的媒體名嘴,對執政者好像都失去了批判力。堅持對執政者提出批判的媒體人,則被逐出民視,加以封嘴。現在電視上能看到的,是比國民黨專制時代更加被壟斷的畫面。如何改進台灣的民主政治,值得政治研究者和參與者深思。人民如何自救,也值得台灣人民深思。
    有人主張在總統選舉投廢票,除了不讓他們領30元的補助費之外,也表達對該等候選人和所屬政黨的抗議。讓人民的憤怒可以表現出來。當廢票達到一個驚人的數量,這些人往後可能凝聚為走上街頭抗議或推動公民投票,爭取直接民權的改革力量。這是我能想到的積極正面的意義。讓那些把人民當芻狗的政客得到一點教訓吧,我們再也不讓他們用一個訛詐的芒果乾就輕易地綁架我們。

  23. 施正鋒看兩黨 國民黨是可惡 民進黨相當邪惡
    2019-11-22 中評社台北11月22日電(記者 倪鴻祥)

    喜樂島聯盟今天上午舉行記者會,宣布2020立委不分區及區域候選人名單。其中名列不分區排名第二、喜樂島副主席施正鋒表示,一路走來感受的是,如果威權時代的國民黨是可惡的話,民進黨是相當的邪惡。
    喜樂島聯盟主席羅仁貴、副主席施正鋒、秘書長郭倍宏上午率12名區域立委候選人(含平地、山地原住民共2人)以及6位不分區立委提名人,在台大校友會館舉行記者會,公布區域及不分區立委人選。
    施正鋒表示,喜樂島聯盟從7月20日到現在剛好滿4個月,若要“過五關”就要“斬六將”,一開始籌組就遇到各種阻力,接著整合本土派;原本找了呂秀蓮出來角逐大選,但第三關連署過程歷經千辛萬苦,爾虞我詐;今天立委提名是第四關與第五關,而且有第四關提名區域至少10名,才有第五關提名不分區的部分。
    施正鋒說,這一路走來的感受是,如果威權時代的國民黨是可惡的話,民進黨是相當的邪惡。
    他表示,去年民進黨九合一挫敗,基本上是他們深綠的台派、獨派含淚不投票;所以不只台中輸,連高雄都輸。今年看到“習五條”與反送中、芒果乾(“亡國感”),基本上都是負面的,當然對抗中國絕對要;但他認為台灣獨立建國應該高高興興的、而不是黨與黨之間在鬥爭,甚至看到一些黨基本上完全被吸納。
    他指出,如果已經去當人家的不分區,人家禮讓、靠人家幫忙的話,乾脆去加入民進黨或民進黨的派系就好了,為何要這樣?這有點像是戒嚴時代的青年黨、社民黨,廁所裡的花瓶而已,太可恥了。
    施正鋒說,當他們喊“維持現狀”時,他不知道這群穿者衣服、手裡搖著中華民國旗子的人,跟國民黨有什麼不一樣?基本上,民進黨是國民黨的2.0,不是嗎?去年東奧正名公投案,民進黨這樣抵制;民進黨初選時耍拗步、搞詐賭,大家都很不高興。立法院臨時會第一天又強制把公投與選舉脫勾,這意思是未來所有公投都不能過了,因為公投要與選舉在一起才可能會過;這表示民進黨失去政權、國會沒過半,台灣人連公民自主權都沒了,讓人很生氣,所以現在要把力量化為行動。

  24. 誰賣得了台?
    2019-07-28 台灣守護周刊第393期 劉國松/扁聯會理事

    以前國民黨在政權遭受嚴重挑戰時,就與中共唱和,提出恐共口號「民進黨上台,共產黨就來」。如今,民進黨全面執政,卻大大重用老藍男馬官,搞到天怒人怨,而在去年1124九合一大選慘敗;在較有扭轉乾坤的賴院長被以拖待騙的黨中央一言堂為小英一人設事的初選作掉,仍由她一人代表下,由初選全勝迅速掉回獨孤只求敗的局面;如今,不長進的民進黨選策會,又複製國共老路,喊出「不投蔡英文,共產黨就來」。
    那麼,我們就來好好思考:誰賣得了台?
    據台灣地位未定論和台灣關係法規範下,只有兩因素同時存在發生時,才有可能:
    1,只有親中派全面執政,又沒強烈意志拒統之在野黨或堅強在野勢力時。
    2,美國執政黨為親中,參眾兩院也全由親中派居多數,且台灣朝野有統一共識默契時。接著,請問:2020誰當選,最可能賣了台,又是誰最不會賣或誰賣不了台?
    其中思考觀點:
    1,馬是超級全面執政,府院黨加政府軍公教黨國體制,加上美親中歐巴瑪政府,雖有促統,但遭台灣本土勢力強力抵抗,賣台仍力有未逮。
    2,美國共和民主兩黨重量級人物紛紛表態支持反中,要賣台談何容易?除非台灣朝野有"社會共識"要統一,或被全面洗腦統一是台灣唯一生存之道,全國產生質變自認為是中國人的比自認台灣人的多。
    3,當朝野領導人物都在親中或有恐共情結,甚或不可告人把柄在中共手裡。
    4,誰上台,獨派勢力和聲音最微弱,甚至被朝野夾攻無力抗衡。
    再來,由檯面上較有知名度和可能出來的韓郭和柯背後都有中國因素,都有賣台疑慮。雖當選都是初次執政,但柯已當行政首長5年多,與中共官員官式互動稍久,加上被其洗腦的天然獨年輕人較多,賣台可能阻力較小。
    至於韓和郭。韓靠五毛操作韓流,也靠英菊助攻,但為人輕浮不尊老敬賢,龐大黨產仍控制在馬為主的權貴手裡,主要在為中國繼設局害扁,以搞民主會貪污和堅持自由民主沒好下場來醜化台灣民主化正當性,扶持跳樑小丑來作怪亂台毀滅傳統倫理居多。郭因中國事業百萬員工跨足各地科技出口外銷廠,仍以拓充產業版圖為表現,賣台指數相較韓是短空長多型,看是否連任而定。不過郭比韓較可能連任,只是,在第一任都想賣台,但賣不了台。
    至於蔡英文,那就問題多了。幾個元素可以思考:
    1,你較討厭真小人還是偽君子,誰較可怕危險?
    2,真小人有利益把柄在人手裡,不足為奇,也不構成傷害。偽君子有且不小的把柄在人手裡,那可不得了。
    3,小英1972~2000受黨國重點栽培,尤其92~98兩岸會談和WTO談判,2001~2與習近平簽定金廈小三通,習一炮即紅;2006為財金交通幫逼退首任金管會主委龔照勝和交通部長郭瑤琪,事後迫害扁和龔郭的陳瑞仁與朱朝亮和扯後腿官員林全賀陳旦一一前金後謝高升,相關財團尹衍樑徐旭東獲取工程暴利;2012家族企業海霸王成為四川成都王,擁有1800公畝食品物流園區,兩條3.5公里連接通達全國主要路線之專用鐵路,3千多食品供應商進駐租用,包括租售收入年高達165億以上,收益流向令人與兆豐金聯想。歷年來,除與辜振甫形同父女外,一路貴人好友見報或媒體者幾乎都與藍營高層有關,如馮滬祥、宋楚瑜、陳長文、馬英九、陳文茜、林全、胡志強、許信良…;
    其所關心慰問的人辜成允、余光中、傅達仁、宋母、陳立宏、李敖;卻對扁岳母、汪笨湖、蔡有全、鄭羽秀、高俊明牧師不聞不問。
    4,當英全政府重用多數老藍男馬官和少數親馬反扁綠官組成內閣,尤其核心人物的小英基金會和黨政高層尤其檢調幾乎悉數由倒扁紅衫軍和害扁法匠,施政往親痛仇快,友中、拒美日、反獨之方向,造成綠營思想理念錯亂而分崩離析;又吸收攏絡網路科技新貴,以歌功頌德和似是而非言論,抹黑批鬥因憂國憂民挺身批判敗政之正義之士,甚至指鹿為馬、顛倒是非、黑白不分;也使天然獨轉向天然華統,漸將五星旗和統促黨泛濫猖狂的行為和共諜統媒統戰深入基層民代里長寺廟農村漁會各行各業已達入島入戶入心也見怪不怪,甚至甘於為了私利為匪作倀,也使未來台灣人漸漸降低對中國的戒心。
    5,川普一再向台灣釋出善意,也難得一再爽快同意參眾兩院諸多友台護台法案。但蔡政府不但有點虛與委蛇,在美強力運作下,每每也只被動接受,從未主動爭取;不但如此,還與反川普甚至由國共包養也一再發表反獨促統言論文章的智庫包道格、卜睿哲、阿米塔吉和董雲裳等過從甚密。
    綜觀以上分析,由耶穌受害體會誰關了扁,再認清誰最賣得了台,就不難作出理智的判斷和抉擇了。

  25. 誰自由?誰民主?我的一張反帝反資大字報:鍾翔宇
    2018-10-10 吹音樂 李鑫

    2018年發生了一件事,文在寅與金正恩分別跨過北緯三十八度線,一同站在南、北邊界兩側握手,並透過《板門店宣言》約定在2018年年內宣布結束雙方戰爭狀態。接著九月所舉辦的第三次金文會簽署了《9月平壤共同宣言》⋯⋯。
    同時間,一位與派對、金項鍊、大屌歌毫無瓜葛的饒舌歌手,將馬克思列寧思想、共產主義這類台灣大眾反感或無感的「冷硬題材」入歌,集結而成的首張專輯《炮打司令部》名稱援引自毛澤東文革時文宣標語,甚至將酷似文革時期紅衛兵的扮裝照片作為封面,一舉入圍2018年金音創作獎「最佳嘻哈專輯」。端看製作成本與鋪貨通路,在入圍者中量級明顯不同,如黑馬般一枝獨秀。
    鍾翔宇是ABC,在美國出生的華裔,擁有雙重國籍,但身份有點曲折。媽媽是台南的福佬。爸爸本來是南朝鮮的華僑,因當時南朝鮮政府不承認外國人後裔是韓國公民,朴正熙政權也只承認蔣介石政權,所以當地華僑都陰錯陽差地成為所謂的「中華民國」國民。
    後來輾轉來到美國,從小學鋼琴與小提琴,生活在白人為主的中間階層社區。由於身為美國少數族裔,見到爸媽中國餐館圈朋友與其子女無不都嚮往成為「真正的美國人」,讓鍾翔宇反思:「移民到美國的人,尤其是做的收入不好的中下階層工作、甚至如拉美裔活得沒尊嚴,為什麼仍要執意選擇移民?」這些思考促使他逐漸成為馬克思主義者。
    這時他剛從北朝鮮回到台灣,在人人覺得專制封鎖的北韓拍完新作品〈流言蜚語〉MV。他是相當健談的人,對於自己所講的事物有著深入的了解,聊了很多不同的價值認同、意識形態、共產與資本、帝國主義與政治。他甚至在訪問前一天將訪問題目詳細作答、印成紙本回傳。
    所以約訪當天,我拿到一份超過八千字的七頁A4紙本,一邊爬文、一邊與鍾翔宇討論他的思考與創作。對自己闡述理念的認真態度是訪談工作中首見,但如何從精華中淬煉不扭曲原意也成了另一難題。

    Q:談「鍾翔宇」就會想到〈野格炸彈〉,這首歌是怎麼開始的?
    剛開始對編曲有點好奇的時候,就下載了盜版的Ableton Live,就隨便亂編,覺得稍微像樣就發表了。〈野格炸彈〉是十七歲的時候編的,快十八歲時發表,那時候就聽了、唱,就是一個高中屁孩未成年喝酒,覺得蠻好玩的。
    剛好有同學教我做野格炸彈,但其實我覺得野格炸彈蠻難喝的。那時候跟成龍一樣,拍MV時酒都是真的;所以過程是一直喝、喝了很多紅牛,回家就開始剪MV,隔天中午就上傳了。
    〈野格炸彈〉一開始很多人罵,又超多人按不喜歡。有些鄉民可能就想在網路上找看起來比較智障的人去攻擊、去霸凌,可能他們自己也是這樣,所以他們在網路上可以變成壞人。但現在我重新開放之後,按喜歡的人變得很多,久了其實變成童年回憶。其實更早以前就有一些作品,不過讓最多人關注我的作品大概就是〈野格炸彈〉。

    Q:聽說你是用歌詞自學中文?創作中文饒舌有受誰的影響嗎?
    我在美國出生,去年才回到台灣定居,以前放假常常回來臺灣。高中前我是中文文盲,從小會講不會看,回台灣很多路標路名都看不懂。那時就印出自己喜歡的一些歌詞,看不懂字就一個一個查。因為喜歡饒舌,也自己開始抄寫歌詞,有練到中文就好。因為好玩,錄一錄給朋友聽,或把東西丟到YouTube方便轉貼,結果就開始被人家發現了。
    中文歌我聽很多熱狗,也看到很多推薦的蛋堡。還有大支,但他的讓我學漢字比較困難。大支的歌詞,網路上找到多不是正式的台語漢字,對學習比較難有系統。我蠻喜歡《舌燦蓮花》,那時候很多時事歌曲,還有關注到兩岸跨海beef的事情。
    當時頑童MJ116正在走起,會聽一下那時候的人喜歡怎樣的風格,還有當時比較地下的蛋頭、Barry;壞南孩(Down South Boyz)也還在⋯⋯感覺在臺灣嘻哈圈也不小,但多也沒有現在多。現在有些年紀比我小的朋友問我有沒有聽過誰,每一次問的還都不一樣。
    我喜歡熱狗,因為喜歡,當然也被他影響。我也很愛蛋堡編的曲和說唱方式。我在美國買了一張熱狗第一張專輯的盜版CD,結果在車上家人都在的時候放,然後裡面一直唱「操你媽」,就被家人罵「怎麼在聽這種東西」。
    因為接觸音樂,也才能後來回台灣認識了很多台灣朋友;認真聽饒舌之後,對Flow與韻腳開始研究。從小用雙語思考,好像讓我常用的一些韻腳跟一般單語言創作者不太相同,會用比較少的聲韻去搭配。
    講到熱狗,我最近幫湯捷錄跟混他的首張個人專輯《L.O.C.K.》,他的某些歌詞內容和說唱風格讓我想起熱狗。我很欣賞湯捷的工作態度,也覺得他的新專輯很不錯。

    Q:為什麼會變成「身著紅衛兵服的鍾翔宇」?
    我們從小被教育反共,但事實是大部份人對共產主義根本毫無概念。
    以前就開始研究帝國主義,不過那時候還沒看清帝國主義和資本主義的關係。大學時主修經濟學,很多教科書的內容只提所謂的「看不見的手」,而不提「看得見的槍」;許多書籍僅合理化帝國主義活動和關係,或隻字不提。
    後來接觸有關美帝國主義的書,例如William Blum的《Killing Hope》和Michael Parenti的著作,發現很多人愛講共產主義根據的都是西方說法;那時我就開始讀馬克思、恩格斯和列寧的書,又開始讀一些重新解釋常被斷章取義或誤解的歷史文獻。
    我認為,資方不介意社會上存在很多反對資本主義的人,只要那些人不去主張能取代資本主義的東西。
    可以想想,為什麼美國中情局花了那麼多資源推廣傑克遜·波洛克(Jackson Pollock)之類的後現代主義藝術家呢?要成為共產主義者的第一步,是得先了解資本主義。
    如果在資本主義下是既得利益者的話,那麼就算了解也不見得會去起身反抗,除非你是恩格斯。這也是為什麼現在最有實力的共產主義組織都在第三世界,而不在西方國家或台灣這種地方。

    Q:首張獨立發行專輯《炮打司令部》居然入圍了金音獎、被文化部肯定了⋯⋯你的想法是?
    金音獎入圍我是自己看到的,沒有人通知我,看到還蠻意外的。
    入圍是好事,並不是說在乎獎項肯定,而是發言的平台可能會稍微變得大。我沒有辦法砸錢做宣傳,入圍可能就會有比較多人聽我的音樂。反正我不靠作音樂創作吃飯(會去製作;但如果靠創作營生,創意與態度會被綁住),所以我一樣還是會做我想做的。
    其實毛澤東寫的「炮打司令部」,主要是呼籲人民反對黨內的修正主義分子。我對我這張《炮打司令部》已經沒有什麼期許了!它對我來說已經是過去的作品了,現在想的是未來的作品要做些什麼。

    Q:是看不慣現在嘻哈圈的風氣,所以做了〈我的饒舌〉、〈保力達B〉來諷刺嗎?
    不是吧?〈我的饒舌〉純粹是這張專輯的自我介紹,裡面描述的現象不只是嘻哈的現象。〈保力達B〉是做好玩的,用trap的曲風指出trap對我而言有趣的一些現象。我並沒有討厭trap,只不過我可能有時候覺得現在太多人只做trap了,聽了會有點膩。
    〈保力達B〉是2016年底做的,中間去忙其他事情,直到2018年中發現自己可以做專輯;我編曲不是很厲害,以前都是玩取樣,覺得可以的beat就用了。所以大學畢業後花蠻多時間研究編曲,那時候還打工,後來的心得就陸陸續續寫進這張專輯裡。

    Q:intro〈紅色恐慌〉所述說是美國反共運動,是嘉禾電影開頭?後面的口白演講是卡斯特羅?
    取樣的藝術,是用大家熟悉的東西來創新;嘉禾電影的開頭是很多人的童年回憶的一部分,沒有什麼其他意義。後面卡斯特羅的演講,是去了古巴之後加進去的。
    先前在古巴的旅行,深刻感受到美帝國主義殖民的文化霸權留下的各種問題:在1959年革命之前作為美國有錢人的後花園,又因為1990年代開始大幅開放觀光讓很多觀光客其實對當地人民或文化不太尊重。古巴有一點讓人莞爾的是,在看得到蘇聯出口的拉達(Lada)汽車的地方看不到美國汽車、看得到美國汽車的地方看不到拉達汽車,是時代局勢變換留在古巴的痕跡。
    「沒有革命基因的人,沒有革命之血的人,沒有適應革命觀念的思想的人,沒有適應革命所需要的努力和勇氣的人,我們不想要他們,我們不需要他們。」——菲德爾·卡斯特羅,1980年5月,〈紅色恐慌〉中引用。

    Q:〈喀秋莎〉是俄國的民間音樂,是專輯中唯一的「情歌」,會把這首收錄進專輯的原因是?
    那時候接近二戰時期俄羅斯紀念戰勝德國的五月九日勝利日,我想紀念所有反法西斯的那些無名的英雄;這張專輯中的主題都很重,這首歌就可以稍作休息。我有寄一張專輯給俄羅斯網友,但他說用中文唱很奇怪(笑)。
    這首歌曲是由在家鄉守候戰士歸來的女性視角描寫思念,為戰場男兒們傳唱以期待為祖國奮戰、凱旋回家的心所高唱。但是那時候俄軍陣亡率太高了,女主角喀秋莎應該也沒有等到他的男人回來。
    那時候的軍人從戰場上寄信回家,都會將信以一種三角折法當成信封。所以當家人接到郵差拿四方形的信封,就會知道是什麼意思了。

    Q:〈偶像的手冊〉是出於何種心情與經驗進行創作?
    〈偶像的手冊〉是一首描述意識形態國家機器的歌,我扮演的是一個為星探的角色。歌裡面會有對女性的物化和仇女的內容,是因為它一方面是對於父權做的批判和諷刺,另一方面是用簡單易懂的方法去比喻階級矛盾。

    Q:專輯《炮打司令部》中國不能上架?
    歌詞都寫「在這走資派的天下,它扮演著江青的角色」了,怎麼可能上架?想聽的人還是會想辦法聽。
    很多人不懂文革那段時期,挺毛的「造反派」和相對的「走資派」間矛盾產生的現象。很多人以為因為毛澤東被印在人民幣上、他的畫像還掛在天安門上就代表當局繼承了他,這是非常大的誤解。
    過去走資派如果擺明地反毛,那麼恐怕中國就沒辦法走到現在的地步了;所以只好漸漸地改造他的形象,讓他從一個代表著全世界被壓迫人民的革命家變為一個中國的民族英雄。這種現象不意外啊,你看看多少明明不是左派的人喜歡把切·格瓦拉(Che Guevara)的圖穿在自己的身上?
    「當偉大的革命家在世時,壓迫階級總是不斷迫害他們,以最惡毒的敵意、最瘋狂的仇恨、最放肆的造謠和誹謗對待他們的學說。在他們逝世以後,便試圖把他們變為無害的神像,可以說是把他們偶像化,賦予他們的名字某種榮譽,以便『安慰』和愚弄被壓迫階級;同時卻閹割革命學說的內容,磨去它的革命鋒芒,把它庸俗化。」——《國家與革命》,列寧,1917年9月

    Q:對你而言,饒舌創作的終極目的是什麼呢?
    最近到朝鮮拍新歌的MV回國,就套用金正恩的名言吧:「生活中有歌聲,歌聲中有生活。」對我來說,創作饒舌就像是寫日記一樣。

    Q:台灣是沒有真正的「共產黨」?
    台灣現在沒有真的共產黨,也更沒有共產主義的群眾運動。台灣是有一些左傾活動,不過目前很分散。假如現在存在著強而有力的共產主義組織的話,它早就被列為非法組織了,看看美國的黑豹黨怎麼被整就知道。
    我覺得很可惜的是,因為從上個世紀到現在有太多太多反共的謊言被當作基本知識,很多毫無根據的說法,例如某些人說什麼身體也要共產。然後就真的有部分人假藉共產主義名義搞些有的沒有的邪教,去騙不懂的人滿足他們的慾望。

    Q:饒舌創作所展現的言論自由,這是否會衝突於社會主義、共產思想?
    這麼說會犯了很多人的毛病,誤以為民主、自由和社會主義有衝突,也誤以為資產階級專政下的「自由」和「民主」就是唯一的「自由」和「民主」。沒有任何意識形態,不論是自由主義、法西斯主義、還是共產主義,會說自己是不民主、不自由的。
    資產階級專政下有資產階級民主。同樣的,無產階級專政下也有無產階級民主。關於這問題,我之前跟朋友一起製作了一支影片,叫做《蘇聯:民主還是極權?》,有做出解釋。
    〈你所謂的自由民主〉該問的是:「是誰的自由、誰的民主?」因為有階級,才有國家。國家機器本就是為某個或某些階級鎮壓其他階級的機器。當然,在某些條件下,壓迫階級會為了維護自身利益而讓步。我們在資產階級專政下能夠有我們現在有的一些言論自由,難道不是因為有了鬥爭嗎?民主和專政之間也並不存在著二元對立的關係。
    談論到言論自由,不只要問誰的言論自由,還要思考其幅度。坦白說,支持百分之百的言論自由的人是自欺欺人,因為百分之百的言論自由甚至包括給想販賣兒童色情影片的人推廣他產業的平台。
    結論是,所有人、所有階級在主張言論自由的同時,也支持某程度上的限制;只是每個人支持的自由和限制的程度不太一樣,希望哪些人和階級自由、誰受限制也不同。事實上,在階級化的社會說大家都平等,根本是自欺欺人的說法。我們應該想的是,該怎麼樣解決不平等的問題。
    再說,言論自由也不只是一個人能夠關起門罵誰的自由,要有發言平台才算。資產階級專政下是透過這種手段控制平台的。先不要講左右傾向,講台灣嘻哈的一個很好的例子:大支。記不記得他發完第一張唱片之後,因為開始寫一些關於他個人政治立場的事,而遭到了唱片公司的封殺?
    美國又有多少講社會議題的饒舌,後來被唱片公司即資產階級封殺?何況90%以上的美國媒體是由六家大企業掌控的:通用電氣、新聞集團、迪士尼、維亞康姆、華納媒體和CBS,這些公司裡都有中情局等組織的人。
    目前雖然沒有幾個人知道我是誰,但我還能稍微有個小小的平台。

    Q:販售出版物、數位發行,會有違你所支持的價值嗎?
    資本主義以前的社會就有商品,社會主義也有商品,關鍵在於人和生產資料之間的關係。
    共產主義者的價值觀,是付出多少勞動力得到多少報酬:我製作專輯有我付出製作成本,在這過程中沒有剝削別人。壓片必須找壓片公司幫我去做,因為我沒有那些生產資料。
    資產階級擁有大量的生產資料,但他們是靠抽取勞動者產生的剩餘價值去增長自己的資本的。他們自己並沒有參與生產過程,卻賺得比勞動者多;勞動者產生的價值也比他們得到的工資多。
    至於版權,我並不怎麼注重它,可是那個東西在我們的社會是存在的;我今天當作它不存在,也不會因而不存在。共產主義者正視社會存在的事實,所有階級關係都有物質世界的根據,沒有任何制度是從天上掉下來的;我們光是逃離它,也改變不了社會。

    Q:台灣普遍的反共情緒?
    我受到的教育與台灣教育其實相似,畢竟反共教育就是學美國那一套;但很奇怪的一點是,大家都認為蔣介石講的很多事都是假的,但講共產主義的時候卻又覺得都是真的,很奇妙。
    在哪裡主張左派,多多少少都會被封殺,差別是被封殺的程度不同。關鍵在於別人問我的時候,我自己怎麼做解釋?我們從小受的就是反共教育,是「古巴的卡斯特羅是壞蛋、朝鮮的金日成是殺人魔⋯⋯」,卻不去想:一而再、再而三地屠殺老百姓的,不是北側的政府,而是服從美國的李承晚和朴正熙政權啊。
    我在這邊想要告訴大家,如果仔細去翻文件的話,會發現:很多常被用來抹黑共產主義的說法,根本都是戈培爾領導的納粹宣傳部編出來的。納粹被打敗之後,美國就聘請了不少納粹宣傳部的人為美國做反共宣傳。

    Q:身著紅衛兵作為封面,你對文革的看法是?
    是正面的。文革是中國在最短時間內建設最多學校的時候。鄧小平要奪權,是必須鬥爭的。當然,走資派上台之後,反文革的說法就變成主流。
    而政治本來就是階級鬥爭。沒有過去和現在的勞工組織為了自己的權益而鬥爭的話,我們就還會有童工和一天工作18小時的現象,也別談基本工資了。
    我不否認文革的時候有人被冤枉,所有革命都一樣,包括一般人欣賞的美國革命或者是法國大革命。重點是,既得利益者是誰?當然,年輕人沒有那時候的記憶,也從小被官方教育「文革是十年浩劫」。可是得到利益的千百萬人,只要還沒死的話,多多少少懷念那時候。只不過得到利益的在現在的環境沒太多權力,所以自然沒有什麼發言平台。而且既得利益者、即社會基層,相對來講,比較沒有文化資本,所以他們可能也沒有辦法或時間去好好地總結那時候的經歷。
    關於文革,可以讀高墨波寫的《The Battle for China’s Past》和韓東平的《Unknown Cultural Revolution》。我之前和高墨波教授聯絡,問他有沒有興趣出《The Battle for China’s Past》的中文版;他說他已經有中文版權了,要翻譯很快,也很樂意出。不過我聯絡的幾間台灣出版社都說,那本書不適合政治環境。

    Q:你對兩岸統獨與世界局勢的認知,會是如何的態度面對?
    統獨的話,要看是什麼條件的統、什麼條件的獨。毛澤東時代的「解放台灣」跟鄧小平時代的「一國兩制統一中國」,又意味著不同的東西。要充分地回答這些問題,不是一下子就能辦到的事。
    要獨立於什麼?我主張所有國家獨立於新自由主義。假如今天的中國大陸是獨立於新自由主義的國家的話,那麼統獨對我來說會是個比較值得去討論的事。在現今的國際政治環境,統跟獨一樣都沒有擺脫新自由主義。大家把統獨簡單地看作兩岸之間的矛盾,而非中美之間的衝突;要和平獨立的話,中美會在什麼情況下允許?
    在新自由主義下,帝國主義核心國家會允許你有法律上的主權,讓你有自己的國旗,可是背後是什麼樣的政治經濟關係?看看整個中南美洲,幾乎每個民選政府都被美國推翻,而被「主權獨立」的傀儡政府取代。我認為:談論統獨,絕不能無視這事實。
    此外,世界上存在多一點的強國其實是好事,因為他們彼此會產生矛盾、會鬥爭,其他人才會比較有翻身的空間。現在美國帶頭的帝國主義是這個世界上最主要的矛盾;有時候中國或俄羅斯的一些做法會打擊到美國,不見得是壞事。像是金正恩就知道怎麼在其中生存,要很靈活;台灣太守規矩了,就像是開車,大家都不守規矩了你還呆呆地守規矩,這是蠢蛋,還容易被撞。

    Q:相比黑權壓迫,在台灣所見的階級、族群和歧視,有何異同嗎?
    背後的階級關係一樣存在,不過呈現的方法不同。要怎麼把黑人在美國受的壓迫跟台灣的被壓迫族群比較呢?台灣沒有任何族群一樣被奴役了四百年,被奴役後又遭受許許多多的法律和經濟上的限制。不過白人至上主義在這世界上是挺普遍的,我覺得我們可以好好思考一下,我們怎麼樣看待所謂的「老外」,再看看我們對所謂的「外勞」抱有什麼樣的態度。

    後記:要讓人民為人們自己服務
    鍾翔宇在美國有參加過一些以共產主義活動的組織。對於改變社會組織工作,他有自己一番心得。
    「有次我們五一勞動節做野餐活動,想吃東西的人自由參加,只要不是警察。我們跟他們聊他們煩惱的事情,關於剝削、工資。許多人分享了很多,還留了聯絡資料。後來我跟組織建議,認為這些人我們都值得去深入認識,畢竟一個組織不應該關起門來。組織沒有群眾的支持,什麼都不是。群眾當中不是每個人都可以學得很進步,但裡面肯定有部分的人能夠做到。」
    他解釋,這些人平常就有生活經驗,比只有理論背景的人更有具體心得。但當時組織創始人之一覺得只要奪取生產資料即可,鍾翔宇略顯激動地說:「但要怎麼奪取?先不要講革命這麼遠的事情,我們怎麼幫助需要幫助的人,讓他們過得好一點?能讓他們自己有一些思考。」
    他說,以前黑豹黨即是免費提供早餐、免費服務,得到群眾的信任之後,自然有人好奇黑豹黨主張進而參與,影響更多人,「不是說外來的一個組織去管別人如何,而是要讓人們如何運用這些知識為自己服務。那時候要回台灣了,就懶得管。結果被我說中,組織不久後就解散了。」

  26. 何以我不再堅持「反共」到底?
    2018-08-29 奮起 丁念慈

    論起「反共」,相信少有人比得上我的家族淵源。
    我們丁家從我祖父起,就不是因為遭共產黨抄家、掃地出門了,才對共產黨敬而遠之。我祖父丁傳宗先生,以一介文盲和貧農的身份,拒絕加入共產黨為鬥爭地主組織的紅槍隊。
    民國十幾年,大陸發生第一次「共禍」期間,祖父不願鬥爭世代友好的地主鄉親,於是舉家遷至祖母娘家「耿畈」,甘為佃農。之後,共黨洗劫耿畈時,祖父耳後還挨了槍子,趴倒溝渠詐死。俟土共走遠之後,祖父才奮力爬到一株大樹下,雙臂環抱樹幹,避免倒下致使失血過多。夜晚,祖母見祖父遲遲未歸,焦急地請鄉親陪同外出尋找。所幸及時發現體氣虛弱的祖父,鄉人先以草灰止血,連夜緊急送往縣城救治。險遭不測的祖父,方始逃過死劫。
    父親幼年時,在湖北棗陽鄉間,曾親睹土共為禍鄉里,殺人坑埋。因此,抗日戰爭勝利之後,國共內戰再起時,父親便毫不猶豫地投入剿共的國軍陣營,並沒有因為貧農出身而對共黨存有一絲幻想。這與他幼年以來的成長經驗,不無關係。
    1949年,國府退守台灣當初,父親並未跟著到台灣。曾為國軍、滯留大陸的他,卻遭共產黨關進集中營。韓戰爆發之後,父親始脫身,千辛萬苦輾轉抵達廣州,由此出關到香港調景嶺,成為內戰難民。
    父親自大陸出關前,已身無分文,衣衫藍縷。幸賴同鄉朱長棟的叔父饋贈長褲一條,看起來才稍顯體面。等到民國六十幾年,台海間有了秘密通訊管道之後,父親打聽到恩人尚在人世,隨即寄贈一千美金,以報答一褲相贈之患難恩情。
    捱過數年在調景嶺身心煎熬的艱苦生活之後,父親終於歸建國軍,隨部隊戍守澎湖。直到1963年,我出生的前兩年,父親始獲准調回本島,也在這段期間趕緊成了家。我比同輩抗日國軍二代要年輕一些的原因,就是父親晚婚之故。
    父親大去之後,住南部的朱長棟伯伯寄來一張父親的大頭照,轉贈我們緬懷親恩;這張照片是他倆當初棲身調景嶺時,父親送給同是斷梗漂萍的朱伯伯留存的。此時,我也才從父親同鄉口中聽說「丁家成那口牙呀,都是當年在集中營時被共產黨打掉的」。我這才恍然大悟——何以自幼年起,我印象中的父親就是一口假牙?
    在這樣的國仇家恨經歷中,父親終身未原諒共產黨。有生之年未再踏上故土,但對鄉親同胞的大愛並未斷絕。在能力所及,他不時匯款給有正當需求的大陸親友,並請母親代表他回鄉探望親族,饋贈黃金或其他禮物。直到臨終之前,爸爸仍不改口,直呼共產黨為「共匪」。
    我相信,自己遺傳了祖上的堅忍不屈與忠義精神。因為就在數年前,我還宣稱自己是反共的最後堡壘,絕不原諒共產黨、與之妥協。
    學校中,曾經有一位陸配子弟的學生問我說:「如果讓你選擇結婚對象,兩位男士一是小日本,一是共產黨,你會選誰?」
    「天下的男人都死光了嗎?」我先搞清楚前提。
    「是的,都死光了。而且妳一定得結婚,從中選一位。」
    當下,我做了一個決定:「那我選共產黨,因為還是中國人。」
    當然,這只是個假設命題,現實中未必存在。但是,面對兩個同樣沒好感的對象時,我做選擇的重要依據,就是中國人與異族之別了!可見,那時候的我,雖然反共,但民族之情仍然放在首位。
    2015年,我看待共產黨的觀點,起了根本變化。但是這種改變並非肇因於我認同紅統派的論述,而是基於下列幾重原因。這些因素,我也曾在之前的多篇文章當中有過闡述:
    1.這些年來,中國大陸發生了翻天覆地的變化。這個曾經帶給我民族文化深重劫災的中共政權已經轉型,成為餵飽13億同胞,讓人民「樂歲終身飽,凶年免於死亡」的政權,並願意扛起復興民族文化的神聖使命,再創漢唐盛世。我怎麼能堅持反對它到底呢?
    2.台灣島內異族走狗全面掌權,他們要滅我中華民國,斷我民族文化韌帶根基。不但詆譭我先賢先烈,還鼓動全島人民去當帝國主義分裂中國的棋子和犧牲品……我怎麼能坐視悲劇上演,而繼續反共?
    3.經過詳加研究,我赫然發現帝國主義勢力為了阻擋中國崛起、獨霸全球政經利益,竟不惜犧牲台灣人民的福祉,甚至將台灣這塊寶島設定為「戰爭熱區」!我們再看看「阿拉伯之春」顏色革命之後的中東地區,想一想其境內滿目瘡痍、生靈塗炭的慘狀,真讓人椎心泣血!我怎麼能夠讓帝國主義勢力操控台灣社會,斷送我們世代子孫的福祉呢?
    2016年4月,經過反覆辯證和內心的糾結過後,我含淚下定決心「願意接納中共政權做為兩岸統一、華夏復興的領航員」。多少次,想到那庇護過我53年和幾個世代的中華民國將在我們這一代手中終結,總是萬般無奈,又不得不放下。儘管曾經不只一次嚎啕痛哭,但是,無論從個人生命到國族命脈的永續發展,都必須依據價值信念、現實生存和世代子孫的福祉,以嚴肅的態度做出最好的決斷。要「得」,就必須懂得「捨」;要「浴火重生」,就必須懂得「化作春泥」!
    我們甘冒被人戴紅帽之大不韙,不在意競爭對手的潑糞以及鄉愿、孬種們的中傷和打壓,挺身站出來,倡議「兩岸和平統一」「攜手民族偉大的復興」。就是不願意再看到中國回到19世紀末、20世紀初那時,遭強權外侮以及因國族分裂所帶來的民族悲劇與慘況。
    我們堅信,唯有「兩岸和平統一」「攜手民族偉大的復興」,才能保住台澎金馬幾十年生聚教訓的成果,為抗日那一代國府菁英與國軍爭取到應有的歷史地位和尊嚴,並創造炎黃子孫可大可久的榮耀和福祉。
    希望這篇文章能給目前仍堅持「反共」,卻不察已落入台獨、獨台和帝國主義勢力三方的設局和圈套中的朋友們,起一些醍醐灌頂的作用。

發表迴響

在下方填入你的資料或按右方圖示以社群網站登入:

WordPress.com 標誌

您的留言將使用 WordPress.com 帳號。 登出 /  變更 )

Google photo

您的留言將使用 Google 帳號。 登出 /  變更 )

Twitter picture

您的留言將使用 Twitter 帳號。 登出 /  變更 )

Facebook照片

您的留言將使用 Facebook 帳號。 登出 /  變更 )

連結到 %s