15 comments on “民進黨與哈馬斯

  1. 綠色的理想派非常多<br />
    而且非常的『理想化』<br />
    <br />
    我一個朋友也是相當的具有『理想』(難聽點叫天真)<br />
    他認為除了中國大陸之外的國際(法國美國英國八拉八拉)都在支持台灣獨立=>中<br />
    國不會犯台<br />
    如果就算犯台因為前提=>所以他們會幫我們<br />
    <br />
    希望他們可以正視現實面(雖然國際現實上讓人真的很難過)

  2. 真的有許多人天真到一種不可思議的地步,我大學室友在剛入學時是受國<br />
    民黨愛國思想教育出來的樣板,修了某一門課之後就變成極深綠支持者。<br />
    我認為如果讓他接受大日本帝國思想,他一定也能成為優秀的日本國民。<br />
    <br />
    我大學跑去修台灣史學到的一件事:美國需要台灣地位未定論的時候,就<br />
    可以引用台灣地位未定論的依據;當需要一個中國的時候,就使用另一堆<br />
    依據。這和哪種理論比較有道理沒關,只和美國利益有關。<br />
    <br />
    所以大家不用太期待所謂的國際法理正義,就算有明確的法理依據又能如<br />
    何,最終仍舊只是比拳頭,不是叫獸學者說了算。美國打伊拉克,俄羅斯<br />
    入侵喬治亞,也稱不上公平正義,但反對者也只是言論譴責,不滿三個月<br />
    就沒多少人在乎了。<br />
    <br />
    還是務實一點比較好。

  3. 科索沃與波黑也是如此<br />
    如果國內人民佔八成都支持獨立的理由成立<br />
    波黑為甚麼不能獨立出來成唯一個塞爾維亞人國家<br />
    但是科索沃可以?<br />
    國際現實就是這樣 誰叫波黑是斯拉夫人呢 如果他們是猶太人的話<br />
    早就獨立了吧XD

  4. 2007/9/1 南方快報 陳茂雄
    戒嚴時代,有人從事台獨或民主運動,他們是冒生命的危險以追求理想;那時候鼓吹台獨,是讓台灣人覺醒自己也可以扮演國家主人的角色。倒是目前主張台獨的效果並不明顯,因為台獨已不是禁忌;不過,在選舉時主張台獨還可以獲得一些選票;所以,目前主張台獨算是在收割長期來台獨運動的成果,以前鼓吹台獨才是真正從事台獨運動。
    以往筆者認定綠營支持者是為理想而奮門,藍營才會為特權與利益而忙碌;可是,在政權輪替之後,才發現自己的想法太天真。綠營的人未必完全為理想而奮門;為理想而奮鬥的人會有固定的目標,對政治人物的要求一致,不會因人而改變自己的主張。
    之前,李前總統曾表示不介入統獨的口水戰,致力於正名與制憲,關心環保與生態保育,照顧弱勢團體;因此,引來某些號稱獨派人士的圍剿。但民進黨最近有人提出正常國家決議文,其基本精神也是正名與制憲,這些批判李前總統的人卻稱讚正常國家決議文;很顯然的,他們是忠於執政黨,不是理想。
    今年台灣事務會(FAPA)的年會在台北舉行。李前總統在主題演講指出,台灣已經獨立,但屬不正常國家;所以,他不再談統獨,致力於正名與制憲,經濟則走中間偏左路線。當晚,陳總統應邀在晚宴演講時提出「四要一沒有」;他說,台灣要獨立、台灣要正名、台灣要新憲、台灣要發展,台灣沒有左右路線、只有統獨問題。
    事後,有人批判李前總統,讚揚陳總統。可是,最近陳總統在國外提出台灣已經是一個獨立的國家,他不會宣布獨立。那些圍剿李前總統的人並沒有批判陳總統。陳、李兩人一樣主張台灣已經獨立,有些獨派人士對兩人的態度並不一樣;很顯然的,這些人只忠於陳總統,不是忠於理想。
    與政治沾上邊的人,其性格大凡可分成三類,那就是烈士性格、奴才性格、狗性格。屬烈士性格的人只追求理想,常為理想而犧牲;因為屬正派人士,有時候還會受騙。屬奴才性格的人心中並沒有理想,他們唯利是圖,對人的態度是有奶便是娘。屬狗性格的人其特點是好鬥,因為受到主人的恩惠,所以一生只忠於主人,專咬主人不喜歡的人。
    一個國家若是烈士性格的人佔多數,則國家必定走往改革的路線;若是奴才性格的人占多數,則會變成一個腐化的國家;若是狗性格的人占多數,則會出現一個鬥爭的社會。

  5. 從「全民調」看民進黨的墮落
    ◎ 傅雲欽(律師 / 建國廣場負責人) 2011.01.24
    http://taiwangok.blogspot.com/2011/01/24-dppcorruption.html
    如果一個人生病有待治療、但有各種治療的方法,他因外行而難以選擇,就去問專科醫生,醫生反問他說:「我也不知道,請你告訴我。」這不是很荒謬嗎?
    政治也是一種專業。隔行如隔山,一般民眾大多對政治外行,需要專業人士或團體提供意見。政黨是一種政治的專業團體。政黨的一項功能就是在選舉時推舉候選人,供民眾選擇;這是政黨作為一種專業團體的職責。民眾說:「誰適合當我們的總管或立法委員呢?我們外行,不知道要選誰。」此時,政黨站出來說:「我們內行。我們推薦人選給你們選擇。」這才是負責盡職的政黨。
    現在民進黨卻不是這樣。他們剛通過總統和區域立委候選人的提名辦法,採用「全民調」方式進行提名。他們將來推舉總統和區域立委候選人,不是依他們的專業決定自行決定,而是反問外行的一般選民,說:「我也不知道誰適合當總管或立法委員,請你們告訴我們,我們再推薦給你們。」這樣的政黨不是無能嗎?不是失職嗎?
    民進黨的採用全民調,就是不讓黨員投票參與提名程序。為什麼提名不讓黨員投票參與呢?主要理由是,因民進黨各派系擁兵自重,如讓黨員投票,會引起派系鬥爭;選舉的候選人還沒推舉出來,黨內已鬥得烏煙瘴氣;2008年總管大選的提名,謝長廷、蘇貞昌為了爭取出線,幾乎撕破臉,就是一例。此外,民進黨人頭黨員充斥;黨員沒理念,只是豢養他們的派系頭人的投票機器;人頭黨員也參與投票,很不公平,只有加深內鬥,沒有正面的效應。有人甚至說,讓黨員投票,派系惡鬥搞小動作,可能會搞到司法介入調查,影響民進黨的提名程序;因此,採用全民調可以避免黨內的惡鬥,也可避免司法介入的風險。
    國家發生內亂,才要停止人民的基本權利,如選舉權。民進黨取消黨員的投票的基本權利,可見他們內鬥的激烈如同國家進入內亂狀態;這樣紛亂的黨,如何團結對外、如何帶領台灣?
    不過,民進黨提名採用全民調,倒有一個冠冕堂皇的理由,那就是:為了勝選;也就是:推舉民眾喜歡的人選,比較貼近民意,比較可能當選。謝長廷說:「最要緊的是打贏選戰,而不能提名辦法完美、卻不利於打贏選戰。」可見民進黨人滿腦子都在想選票、權位。
    一個政黨以勝選執政作為目標,似乎也言之成理,沒什麼不對。但站在台獨運動的立場,全民調有利於勝選執政,卻不利於台獨建國;不利於台獨建國,就是不利於台灣。
    台灣只是事實上獨立,還不是國家;要宣佈獨立,才能脫離中國,成為國家,長治久安。台灣獨立建國還有一段漫長的路要走;但台灣人不知台灣處境的惡劣和前途的艱難,並且對宣佈獨立建立國家一事還有很多疑慮,尚待啟蒙和帶領。尤其,在目前兩岸交流,台商西進,陸客「氾」台,台灣人民見錢眼開、不管尊嚴的情況下,台獨氣勢低迷。從獨派的觀點,台灣現在正須要一個堅定而勇敢的台獨政黨,來啟蒙民眾、帶領民眾「出中國(Exodus)」。台獨政黨是理念取向的運動型政黨,不是民意取向的選舉型政黨。對一個台獨政黨而言,執政只是手段,台獨才是目標。
    然而,長久以來,台獨被污名化、背著黑鍋;強烈獨派色彩的人物被視為極端,不可能在全民調中出線。君不見,很多民進黨頭人不都在往統獨光譜的中間地帶靠嗎?陳水扁以前提倡所謂的「新中間路線」,固不待言;前一陣子呂秀蓮提倡的「藍天綠地」、「九六共識」,謝長廷提倡的「和解共生」、「憲法共識」,亦復如此。一言以蔽之,民進黨政客就是:勝選考量,樂不思獨。
    民進黨的提名制度採用全民調,是進一步往中間靠。他們擺明著不是要宣揚台獨理念、啟蒙民眾、帶領民眾;而是要迎合民眾、討好民眾,只求勝選、進入中華民區體制內鬼混。以前他們提名藝人余天選立法委員,擠掉較有台獨理念的劉一德(台聯),殘害忠良,不以為意;採用全民調後,將來推出林志玲、梁朝偉出來選總管,也不足為奇。這樣搞,勝選是有可能,但勝選又如何?他們要把台灣帶到哪理去?
    民進黨一直口口聲聲說:「我們不預設立場,一切以民意為依歸。」先前把公投當萬靈丹或避風港,現在連候選人的提名都「不預設立場,一切以民意為依歸」。民進黨樣樣事情都丟給民眾去決定;表面上,這似乎符合民主的普世價值,沒有什麼不對;但其實這不是真民主,這是對民意政治的濫用、對政黨政治的曲解和對責任政治的踐踏。民進黨簡直只是一個假民主、不負責任的民意調查公司而已,哪裡稱得上是政黨?
    如果追求台灣要獨立是一種理想,那民進黨1991年在台獨黨綱加上公民投票的條件,是一種墮落;1999年在「台灣前途決議文」說民主化就是台獨,也是一種墮落;現在提名制度改為全民調,更是一種墮落。獨派還不快覺醒,還要繼續當民進黨的跟屁蟲嗎?

  6. 也談神主牌
    2013年12月31日 蘋果日報 江春男

    加薩走廊可說是個超大型難民營,陸海空三面全被包圍,人民生活悲慘,全靠國際援助。哈瑪斯與以色列誓不兩立,前幾天又向以色列發射火箭彈;以色列立刻還以顏色,出動3次空襲。衝突永無止境,與西岸情勢大不相同。
    加薩和西岸本是一家人,都是巴勒斯坦人,現在分裂成兩個政府,對以色列採取不同政策。最大的不同是:西岸準備跟以色列和平共存;但控制加薩的哈瑪斯是激進的伊斯蘭組織,發誓要消滅以色列。
    這個目標很不切實際,卻寫在哈瑪斯憲章上面,那是30年前的事。以色列要求哈瑪斯拿掉這一條,否則雙方不可能談判;但哈瑪斯則堅持它是歷史文件,沒有必要取消,要談就談,不談拉倒,反正這個神主牌不能動。
    哈瑪斯憲章和民進黨的台獨黨綱有幾分相似,都是激昂的革命時期的產物;後來客觀環境發生巨大變化,許多人主張加以修改、刪除或調整,都會遭受激進派的反對。以色列以此為藉口對付哈瑪斯,正如中共也以此為藉口對付民進黨一樣。
    除了哈瑪斯之外,還有巴勒斯坦組織、愛爾蘭共和軍、巴斯克獨立運動,都有不達目的絕不妥協的口號;但大都與時俱進,不時調整政策,也跟著修改政綱,很少組織會把它當神主牌一樣供在神桌上。何況民進黨當過執政黨,不是反體制的革命團體。
    革命團體的政綱最有水準的,可能是南非的民族議會。它的黨章不斷強調,他們是南非這塊土地的主人,代代相傳,永遠守護這塊土地,永不分離;且要讓生活在這塊土地上的人民,不分種族、膚色、男女,均享有平等自由人權和尊嚴。
    這不是神主牌,而是真誠的信仰。這裡不談國家、主權或獨立,不談白人、黑人或國名;只訴求普世價值,它簡潔深刻,如感人的詩篇,任何對手都無法挑剔。

  7. 【中國共產黨】         【民進黨】

    中華民國不存在       中華民國不存在

    中國就是中華人民共和國   中國就是中華人民共和國

    中國將統一台灣       台灣將被中國統一

    國民黨反革命        國民黨賣台

    毛澤東:打倒國民黨反動派  蘇貞昌:打倒國民黨反動派

    少年先鋒隊         蔡英文:小豬助選團

    雷鋒            賴清德

    破壞中華文化(文革)    厭惡中華文化(去中化)

    控制媒體(新華社)     控制媒體(自由時報)

    假新聞(央視)       假新聞(民視、三立)

    領導階級非常有錢      領導階級非常有錢

    領導階級貪腐        領導階級貪腐

    將民脂民膏運到國外     將民脂民膏運到國外

    批判國民黨是財團      批判國民黨是財團

    自稱代表農工階級      自稱代表農工階級

    自稱民主、自由       自稱民主、自由

    把中國土地割給蘇俄     把台灣資源運給日本

    打土豪分田         討黨產玩女人

    國民黨抗日,我種鴉片    國民黨救災,我造謠

    抗日戰爭是八路軍功勞    民主自由是民進黨功勞

    全民大煉鋼         在地經濟

    知青下放          年輕人回流農村

    破四舊           反對讀經

    大長征           長征台一線

    大躍進           糧食自給

    1畝田產3萬6千斤米    1平方米可以站20人

    向貧下中農學習       學會對土地謙卑

    人民公社          成立割稻公司

    地方包圍中央        地方包圍中央

    整風            民進黨需要思想運動

    沈崇案製造學運       大埔案製造學運

    維吾爾豬          台北豬

    地主、富農、反革命     中國豬、外省豬、台北豬
    壞分子、右派        公務員、國民黨

    革命軍人、革命幹部     台獨元老、日本血統
    工人、貧農、下中農     台灣人、職業學生、財團

    紅衛兵           青年軍

    五毛(紅五毛)       網軍(綠五毛)

    批評民主制度        批評民選總統

    • 台獨骨子裡的蔣介石基因
      2008-11-05 大眾時代 黨外十三郎

      這一次陳雲林來台,簽署四項協議,是最大貢獻。但另一項未被充分注意的貢獻,乃是暴露出民進黨與台獨的思想基因,那就是蔣介石的反共。這真是歷史莫大的反諷。
      蔣介石所領導的國民黨,敗退來台後,以反共為大業,進行思想控制。從教育體制、文化宣傳、社會輿論、出版影視,甚至到唱的歌曲、貼在牆上的標語,一律以反共宣傳為本。「萬惡共匪」到處張貼,到了令人反感的地步。這種獨裁下的宣傳,讓民主思想的胡適、雷震、殷海光等知識份子非常反感,以「自由中國」雜誌為中心,展開批判,但最後仍因「自由中國」被停而宣告結束。
      七○年代,民主運動初起的黨外時代,自由主義思想的起源,仍是以胡適、雷震、殷海光等思想者為導師,進行政治的反抗行動。此種理念,形成最初的黨外政團,而後再成為民進黨的思想。可惜民進黨在海外台獨的支持下,開始分裂。台獨成為主流後,民進黨逐漸向台獨傾斜;原本的外省籍人士如費希平、林正杰等,逐一被鬥爭離開。台獨成為民進黨的最重要經濟支撐和派系支撐,新潮流系是其中最重要的領航人。外圍有地方的舊地主家族,以及長老教會。
      然而,為了宣傳台獨,民進黨不斷強化台灣獨立的正當性,以台灣的族群政治為動員基礎,切割台灣人與中國人,把國民黨打為外來政權,把台灣變成悲情化身,以作為取得政權的民意支撐。為此民進黨不斷把「中國」、「中國人」妖魔化,而台灣則予以悲情化、神聖化。為此,民進黨不斷強化反中,甚至把中國等同於中共;於是反共、恐共再進而為反中國共產黨、反中國,反覆輪迴。
      有趣的是,蔣介石的政治主軸有兩條:一條是民族主義的反攻大陸,以及藉此建立的中華民國政權結構,這是不民主的,也是民進黨在反的;但另一條是反共,這是民進黨和台獨在借用的。到最後,蔣經國晚年的民主改革與李登輝主政下的本土化政策,讓台灣的政治澈底本土化;再加上民進黨執政,政權的輪替讓民進黨失去悲情與民主的優勢,台獨只剩下反共、反中的宣傳。
      現在,當民進黨失去政權,卻又因為陳水扁的貪污,而試圖用台獨打出悲情牌,想遮掩貪腐的本質;結果,它只能剩下反共與恐共、反中與恐中。陳雲林來台,正是讓台獨顯露出此種本質的最好時機。
      看看街頭上民進黨打出的蔣介石口號,唱的歌曲,那些懷念蔣介石的歌曲,那種「反攻、反攻、反攻大陸去」、「反共、反共、反共產」以及「消滅萬惡共匪」的呼聲,真的讓人有時空錯誤的悲哀。
      原來,台灣人的最大悲哀,是受了蔣介石的教育,歷時數十年而未曾改變。所謂民主、政黨輪替,只是民進黨的口號;他們的骨子裡,終究是蔣介石的「好學生」,是獨裁法西斯的本質。然而,這樣的思想,這樣倒退六十年的錯亂,終究無法說服現在的已經民主化之後的台灣人,尤其民主化之後這二十幾年間所成長起來的幾代人。
      作為懷舊,唱唱蔣介石時代的反共歌,與參加南洋戰爭的台灣老前輩唱唱日本軍歌,是一樣的道理:它可以是一種感情的記憶,卻不可能變成現實。然而民進黨,卻把它當成了現實,而且想讓它成為「反共反中」的力量。這難道不是對民進黨最大的反諷嗎?
      當年參加民主運動的呂秀蓮、蘇貞昌、謝長廷、游鍚堃等人,難道不會汗顏?失去民主的聲音,只會藉唱著蔣介石的歌,比現在的國民黨還要反動,難道不會羞愧嗎?
      陳雲林來台,有如一面照妖鏡,照亮了各種妖魔後面的本質,也暴露了台獨的基因──蔣介石的陰魂。想到現在的民進黨後面站著六十年前的蔣介石,就讓人忍俊不禁的想笑,也感到一種難以言喻不寒而憟。
      兩岸和解、和平發展,早已是人民的共同願望。更何況,兩岸合作所帶來的利益,可以讓台灣走向區域經濟合作,走出金融海嘯的風暴。這才是台灣的大格局、大出路。唯有民進黨埋下了頭,還用蔣介石的歌曲召喚戰爭的陰靈。腦袋裡深植著蔣介石思想的台獨與民進黨,怎麼會有未來?這樣的民進黨,有什麼能力監督蔣介石後代的國民黨啊?
      馬英九雖然被罵無能,但他至少還堅信民主、相信法治、可以讓台灣變成一個「正常的民主國家」,這才是進步的;他如果還有機會,真的就是靠民進黨、靠民進黨的大倒退。以現在的思想錯亂、政策倒退的民進黨來看,我們實在很難看到它有什麼未來。這或許就是歷史的宿命。

    • 民進黨在摧毀台灣民主
      2007-11-28 蘋果日報 孫慶餘

      聽到陳水扁又是「宣布戒嚴」、又是「選舉無效」的談話,我一點都不覺得意外,因為:民進黨只有極少數先驅有民主素養並且尊重民主,這些人都已過氣;取而代之的,大多是族群對抗者、「政治冒險家」、「政治投機分子」,缺乏真正民主理想。這就是現在的民進黨;他們不只能接受民進黨「政權獨佔」,也能接受戒嚴,甚至根本認為應該如此;他們大談的台獨,也是一種族群沙文主義,以排斥一切現有及潛在異議者為職志,以消滅一切與「中國」(如中華民國)有關的符號為能事。
      民進黨的族群沙文主義傾向,隨近年陳水扁的急獨化而快速惡化;表現最低劣的,正是「一報」(自由時報)歪曲事實的新聞報導,及「兩台」談話節目(民視新聞台「頭家來開講」+三立新聞台「大話新聞」)的煽動言辭。他們以為在模仿「統派媒體」,且反其道而行之;殊不知,「媒體霸權」是要時間培養的,其細膩處遠非「媒體野蠻人」所能想像。
      媒體野蠻人由於欠缺文明素養,經常葷素不忌,以「野台脫衣秀」般的火辣刺激觀眾的最獸性本能。他們還因這種「收視率」而洋洋自得,從未想過:什麼是媒體的社會責任?什麼是多數族群的社會安全責任?他們甚至沒想過,波士尼亞及科索沃會發生慘烈「族群大清洗」,正是南斯拉夫聯邦領導人米洛塞維奇連續數年在媒體上有計畫挑起族群仇恨的結果!
      陳水扁的戒嚴及選舉無效論,顯然來自「兩台」。只有專科學歷的主持人儼然台灣救世主及無所不曉的先知,節目的來賓也如同群眾運動中的五歲政治演員,散播似是而非謬論。對他們就像對現在的民進黨,只需一些問題就能試出他們真假:你們參與過70、80年代民主運動嗎?你們是不是在戒嚴及專制時代是懦夫?在最需和解及文明素養的民主時代,反而日趨激進及野蠻?你們是更珍惜民主,還是更強調族群(統獨)鬥爭?你們認為這樣做是為了民主,還是為了其他?
      民進黨及媒體族群沙文主義者有一個極邪惡企圖:為選票而蓄意挑起族群及統獨仇恨。他們明知這樣不是「愛台」,而是製造內部動亂及分裂。但他們就是要採極端對抗的被害妄想模式,先給對手羅織「不愛台」罪名,以此正當化自己的邪惡為「愛台」;而更惡劣的是,他們宣稱台灣民主是「他們」推動的,解嚴及國會全面改選、總統直選都是他們的功勞。
      民主是民進黨後進者及媒體名嘴的功勞嗎?解嚴如同扁游體制宣稱的「蔣經國沒有貢獻」嗎?恰恰相反。訴諸民主改革而非暴力革命的社會,最大功勞者恆是統治者,台灣的蔣經國、李登輝;蔣經國走一步勝過民進黨走千步,李登輝走一步勝過民進黨走百步。李登輝的改革實踐,如「總統直選」、「民視給民主人士而非陳田錨」、「每票三十元補助金」、「主動提議為反對黨蓋中央黨部大樓」、「凍省」、「組織大聯合政府」,我大多是身在其境者或是提議者,由此更深知:沒有統治者的英明及遠見,什麼改革也做不成。
      民進黨吹噓他們對台灣民主的貢獻,事實證明民主是蔣經國、李登輝完成的。而我當年殷殷寄望的陳水扁,卻什麼也沒完成,還成為台灣分裂及後退的最大罪人。民進黨執政後如此糟蹋民主,我一點也不感覺意外:沒有民主理想的人怎麼會在乎台灣民主?

  8. 民進黨應拋棄台獨黨綱
    2012年2月22日 蘋果日報 江春男

    有人說,檢討報告至少有幾種功用:一、為勝利找理由;二、為失敗找藉口;三、為公報私仇;四、為發洩情緒;五、為向社會有所交代。這話似乎太犬儒,但一樣看花兩樣情,如把國民黨和民進黨的檢討報告放在一起看,一定很有趣。
    對別人的優點吹毛求疵,對自己的缺點視而不見,如閉門思過大都在思別人的過,這是政客通病。政黨的檢討報告並不是想尋找真理,而是想與社會對話。
    民進黨顯然犯了許多錯,主要的是自我封閉、誤判情勢。選民最關切的是,兩岸關係和民生經濟這兩大塊;民進黨有想法沒辦法,空有主張卻沒對策,無法贏得更大信賴,種下敗因。
    九二共識是國民黨的陷阱。民進黨花太多力氣打這個稻草人,想證明它不是真人;國民黨誘敵深入,民進黨追到懸崖邊才發現不對,為時已晚。其實,真正的挑戰是:民進黨如何看待中國、有無處理兩岸關係的能力。
    民進黨對兩岸缺乏研究和交流,知識和見識兩缺,但是立場堅定,其介如石,隨時懷疑別人立場動搖,經常淪為派系鬥爭工具。蔡英文對此應有看法,但亦無力導引。
    國台辦這3年來在中南部經營有成,國民黨棄養的地方政客都以身為國台辦的地陪為榮。台商大咖照表操課輪流挺馬,顯然是國台辦發揮神功,但這是民進黨必須面對的挑戰、而不是敗選的藉口。
    民進黨把台獨黨綱當作神主牌,正如哈馬斯堅持保留他們的憲章而形象大傷,反而阻礙巴勒斯坦的建國大業,實在得不償失。
    國民黨的黨綱更與時代脫節,不過這是他們從大陸帶來的神主牌。民進黨是本土政黨,立足於台灣這塊土地,以台灣人利益為利益,根本不必神主牌。

  9. 去開羅宣言對民進黨是兩面刃
    2017-08-07 旺報 柳金財(佛光大學公共事務學系助理教授)

    民進黨前主席黃信介曾說「台獨只能做不能說」,前總統陳水扁也曾言「台獨做不到就是做不到」;顯見台獨作為一種政治主張,其實踐不僅機率趨零,且充滿諸多政治風險。從北京的角度來看,蔡英文當局採行一籃子「去中國化政策」,無疑的是進行一種帶有挑釁性意味的底線測試;這種歷史台獨、文化台獨、教育台獨、柔性台獨、漸進式台獨、和平台獨、民主台獨,雖未曾到「法理台獨」地步,屬於「擦邊球式台獨」 。
    蔡英文政府在高中歷史課綱上採取「去開羅宣言」做法,論證「台灣法律地位未定論」,就是一種擦邊球台獨的做法:雖未越過「法理台獨」的紅線及底線,但否定《開羅宣言》中台灣領土與主權歸屬中華民國,實質是從歷史文獻論證「台灣法律地位未定論」合理性;即是地位未定推演出「台灣人民自決論」,可透過公民投票的民主程序建立「台灣共和國」,為追求「法理台獨」奠定基礎。換言之,地位未定論、人民自決論、公投建國論,成為法理台獨立論的根本支柱。
    「台灣法律地位未定論」背離中華民國擁有台灣主權既成事實,違反民進黨現行政策主張。民進黨對中華民國與台灣的關係,其主張產生斷裂。傳統觀點認為「台灣法律地位未定論」,主張「台灣人民自決論」,宣稱自決結果可能產生統一、維持現狀及台灣獨立。一方面宣稱中華民國政府是外來政府、國民黨政權是外來政權;另一方面揭櫫以公投建立「台灣共和國」,此即「公投台獨黨綱」由來。
    然而,民進黨的台獨論述逐漸朝「台灣中華民國化」方向發展,通過「公投台獨黨綱」後,台獨訴求反而逐漸淡化,宣稱:若民進黨執政,「不必也不會宣布台灣獨立」,「台灣已經是主權獨立國家」,「國號不必然使用台灣」。1999年,為贏取次年總統大選,民進黨通過《台灣前途決議文》,宣稱依《中華民國憲法》承認中華民國為台灣國號,「中華民國是主權獨立國家」與「台灣是主權獨立國家」成為相同意義的說法,兩岸可以建立一種特殊關係。同時,宣稱中華民國政府的合法性基礎已經根據台灣民意所決定,也非外來政府或政權。這可以說是台獨論述轉型的斷裂。
    儘管提出「中華民國是台灣,台灣是中華民國」混淆了主權與治權、有效管轄權的區分,甚至被批評「借殼暫用」。然從否定中華民國到承認中華民國,從獨立要變更國號到不須要變更,從台灣定位未定到已定,此為「台灣中華民國化」過程。
    台獨基本教義派的台灣地位未定論、制定新憲、建立台灣共和國的主張,直接挑戰蔡英文政府兩岸政策論述核心價值包括承認中華民國、不再定位是外來政權、台灣是主權獨立國家、台灣地位已定。
    蔡英文兩岸論述受限於台獨基本教義派的制約,難以深化中間路線、進行實質轉型;但基本教義派也無法完全綁架民進黨,朝正常國家化運動方向發展。激進路線掌握台獨傳統意識型態價值,以台灣地位未定論為基礎,進而主張建立獨立國家。民進黨或基於選票極大化原則,深恐若凍結台獨黨綱及兩岸政策實質轉型,可能導致傳統支持者轉移認同至其他泛綠政治聯盟。
    事實上,一個已經執政兩次政黨,同時揭櫫兩個極端目標,一方面主張建立台灣共和國,一方面要承認中華民國,必然陷入法理獨立與事實獨立之爭論,無助於國民意識之凝聚與建立中華民國為最大公約數的共識。

    • 台獨是一種理想嗎?
      2017年09月02日 中時電子報 譚台明

      很多年輕人覺得台灣該獨立成為一個國家。理由常是:中國人那麼爛,誰要跟他們一國啊!中國多麼鴨霸,誰要跟他們在一起。那如果中國人不爛呢?如果中國不「鴨霸」呢?
      我自己是哪一國人,居然要靠別人「爛不爛」來決定,豈不是很奇怪?從這裡,我們不難發現,想要台獨,背後其實是一種不願面對現實的「逃避」心態;想要逃避一個被認為「很爛」的中國。
      我們都知道,雖然有時「逃避」是不可免的,但那只是一時的權宜,是為了休養生息,培養能力以便重新面對;「逃避」不能成為人生真正的主題。真正主導歷史進程的,是正面的理想,而非負面的逃避。
      二戰以來的民族國家獨立風潮多少都有「光我民族」的理想在支撐,因為有正面的理想,所以人們才勇於為此而犧牲奮鬥;因為有理想,才值得人民為其灑熱血、獻生命。
      今日可有人願為台獨犧牲?當曹長青說要台灣效法東帝汶獨立準備犧牲30萬人,當王丹說台獨而不流血就是嘴炮時,綠軍又是如何地噤口不言?
      為什麼不願為台獨犧牲?不是台灣人特別膽小、懦弱、怕死,而是「台獨」不具有任何理想性,它只是委屈、怨恨、害怕、逃避等種種受傷心態之集合,不能激起人正面的理想,只能提供人負面的情緒發洩。
      台灣本來就沒有「台獨」的傳統,台獨起源於台人對國民黨的怨恨(當然還有外力之挑撥),其中有失去土地的地主,有不滿國民黨高壓統治的文人。俱往矣。而今日之台獨心理則全來自對中共政權的恐懼,幻想獨立便可置身事外。原來想「置身事外」才是目的,台獨不過是被誤導的途徑。
      殊不知,一來,中共已非台灣當局與綠營所刻意醜化或片面化的中共;二來,你想平安無事,最好的方法就是勇於面對,正面提出復興中華的理想,則兩岸攜手相安,和平共進;一心想要逃避,則躲得過初一躲不過十五,追殺我們的,表面上是中共,實則是歷史的巨輪、是祖先的期許、是身為中國人無可逃於天地之間的良知。
      中國百多年來的慘痛歷史,誰不受傷?對台獨,我們批判的同時,亦有一定的同情;但是,當刺激情緒的因素褪去,我們也該當自沉溺中甦醒,恢復中國人的本來身分(「中國」無關乎政權。任何政權都是一時的,而中國則是永久的),回到孫中山先生所謂「順乎天、應乎人」的正確歷史道路上來。(作者為大學講師)

  10. 李昂新書18禁 曝異議分子腐化
    2014-04-18 旺報 記者李怡芸/台北報導

    從《殺夫》到《北港香爐人人插》(簡稱《香爐》),作家李昂的作品以描寫女性情欲、女性意識乃至與政治的連結而震撼兩岸。在時隔17年後推出《香爐》的姐妹作《路邊甘蔗眾人啃》(簡稱《甘蔗》),李昂說:「我以身為台灣作家為榮,只有台灣才能碰觸這種其他華人作家都沒有辦法碰觸的議題。」
    從1968年憑《花季》步入文壇,李昂可說是台灣擁有最多海外版作品的作家之一,《殺夫》已有美、英、法、德、日等國版本,《香爐》亦有英文版和義大利版本洽談中。但李昂不諱言,因為《香爐》的對號入座烏龍事件,讓她一時間被台灣文化界罵翻,「被罵時沒有任何人出來幫你說話」,使得同時間也在規畫的另一個長篇《甘蔗》就此擱下。
    面對《香爐》的「餘火」,李昂說道:「我敢發誓不是寫陳文茜,日後在我的回憶錄裡會交代,香爐的原型有3位女性。」04年與莫言同時獲法國文化部頒發的「藝術文學騎士勳章」,李昂是台灣獲此獎項第一人,加上長年在國外旅遊、講座,回頭再看《甘蔗》,她更篤定該寫出來,「這是我想挑戰和衝撞的議題。」去年就寫好的書稿,卻仍然放了1年,才讓她更堅定,「為好的小說,就算再被罵也值!」
    《路邊甘蔗眾人啃》描寫抗爭出身的異議分子陳俊英,為民主而身陷囹圄,在牢裡10多年,出獄後把「坐牢」當成自己的勳章,逐漸腐化。一方面,他認為台灣人欠他,而縱情於10名女子之間;一方面,在擁有權力後一步步墮落。
    李昂說:「這本書首先要送給太陽花的學運領袖之一陳為廷,以前車之鑑避免重蹈覆轍。」特別器重陳為廷,則是因為陳為廷同樣從高中時就開始寫作。
    再度面對外界「對號入座」的可能性,李昂先澄清:「不要對號陳水扁,他沒有那麼大的性魅力。」但不避諱地先行對號入座,坦言小說中的10位女性中有自己的原型。
    與《香爐》相較,李昂自認,《甘蔗》的力道沒那麼勇猛,但多了時間的沉澱與反省空間。
    《甘蔗》中不少露骨激情的場景,使此書一上市就註定為「18禁」。但李昂強調,這部小說是透過性,展現男人在政治、權力中的關係。女性意識至此不再需要靠著殺伐作為復仇手段,而是「可以諷刺、調侃、羞辱一個男人」。
    至於男性,她以南方朔提出的「自戀型領袖」為警示,指出:「抗爭和自戀很有關:當社會愈來愈民主,自戀領袖就會愈來愈少。」

  11. 妖西憤怒:官是民進黨當 官司卻由太陽花扛!
    2017-11-20 中時電子報 黃麗蓉/整理報導
    民進黨立委邱議瑩在立院嗆時力立委徐永明「太陽花已經崩潰了」,前太陽花成員妖西憤慨說:比起民進黨立委吳秉叡的「不爽不要投」,邱議瑩的「太陽花崩潰論」可說是進化版,令人不免讚嘆「絕對的權力,絕對的腐敗」這句至理名言。他甚至憤怒地說:官是民進黨當,官司卻由太陽花扛!
    妖西直言:如果2018泛綠不幸大崩潰,那全部都是民進黨的責任,民進黨腦粉不要再怪東怪西,要怪請怪民進黨去。
    他更強調:太陽花不欠民進黨一分一毛,太陽花從零開始,整個過程沒靠過民進黨一分一毛;當初服貿民進黨如果「夠稱職」,根本不會需要太陽花出來救台灣;結果,「官,民進黨的當;官司,太陽花的扛」;法務部領導的檢察官們,看起來對太陽花「不關不罷休」。
    妖西說:如果民進黨好好幹,大家也沒話說,樂觀其成,表示肯定;但民進黨有好好幹嗎?有嗎?有嗎?邱議瑩有臉跟我們講崩潰?有這種豬隊友,我們真的很崩潰。
    妖西不禁感慨:民進黨越來越多人像極了《動物農莊》裡的那些豬,帶頭趕走了人類奴隸主(國民黨),結果自己變成新的奴隸主;民進黨全面執政到現在,讓他很懷念當初那個匯集黨外力量的原生民進黨,那個原生的民進黨,「不是現在崩潰的這個」。

    前太陽花成員妖西:就是這些人在護航民進黨!
    2017-11-24 中時電子報 黃麗蓉/整理報導
    民進黨立委邱議瑩日前酸嗆太陽花「大崩潰」,前太陽花成員妖西對此多次PO文嗆民進黨。妖西在臉書直指:現在多是太陽花參與者和黨外、老民進黨們在臭罵民進黨;而護航民進黨的,有一種就是坐享成果的人。
    妖西說,看著他自己的臉書,發現:到了這節骨眼還在不知所云護航民進黨的,不是有親朋好友是民進黨民代,就是既沒有在過去幾年積極投入反國民黨、更沒有在黨外時代積極投入反國民黨,只負責在一旁嘴砲起鬨(然後坐享成果)的人。
    妖西點出,那些護航文講來講去,不外乎一個點:你們這些臭幹民進黨的,根本不懂政治事、不知道蔡英文團隊有多辛苦!「只會罵,要不然你們來做啊!」可是,若去翻一翻講這些鬼話的人的經歷,你會發現,十個有九個沒有真的在立院或政府單位做過事,也沒有真正親身參與社運的經驗。
    他強調,這些人多沒有真的為台灣民主或台獨親身付出「辛苦或痛苦的代價」,無視現在的民進黨上溯總統、下至黨工,一半以上其實根本在「民主與台獨道統」建立的過程中缺席的事實;現在是這樣的一群人指著那些真的犧牲自己投入「民主及台獨道統」建立的人們,說他們不懂事、不懂得珍惜、不知道蔡英文團隊有多辛苦。
    妖西酸說:這就像一群白痴聽眾,對著站在台下咆哮怒吼的貝多芬本人,說他不懂得欣賞台上正在演奏(但其實荒腔走板)的貝多芬音樂一樣,真是很荒謬!

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