10 comments on “偷渡文所展現的覺醒式愚蠢

  1. 票數雷同 去投罷免票的=綠營基本盤?
    2015-02-15 聯合報 記者李順德/台北報導

    台北市第四選區罷免蔡正元案未能通過。中選會主委劉義周昨晚表示,中選會依法將於十六日舉行委員會議審定罷免結果,宣告罷免案一經否決,蔡正元未滿任期依法不得再罷免。
    中選會官員表示,選務資料顯示,我國自民國七十九年至九十年間,各項公職罷免案通過者,僅有二起,分別是罷免貢寮鄉鄉民代表江東木、罷免新竹縣湖口村村長范並源。至於罷免立委案,提出九起、成立六起,但通過掛零。
    中選會官員透露,罷免蔡正元案,投同意票的人數七萬六千七百多人,剛好與民進黨在立委選舉第四選區的得票數雷同,顯見去投罷免蔡正元的多為民進黨的基本盤。
    至於罷免案,依選罷法禁止宣傳,違者可罰十萬至一百萬元。部分主張罷免的人士昨天要求修選罷法,希望選舉、罷免都可以宣傳。中選會官員說,現行法令就是禁止,「惡法亦法」,相關人員還是得遵守。
    中選會官員表示,有民眾檢舉台北市長柯文哲所揭「藏頭文」已違法,中選會也接獲檢舉,將一併交由台北市選委會開會裁定。至於選罷法的修法,立院已有修法提案,中選會已依法律衡平原則,同意讓選舉與罷免,都可以宣傳。
    中選會官員說,選舉是常態,因為有定期選舉。但罷免並非常態,現在沒有定期罷免。民眾要想清楚,這次罷免案就花了納稅人近一千萬元。

  2. 民代無理濫訟 司法烏龍通緝
    2008/05/22 《Taiwan News財經文化週刊》第343期第31頁 高成炎

    五月四日清晨,因參加第二屆世界綠黨大會,人遠在巴西的筆者,收到台灣的一封令我抓狂的電子郵件,內容是:綠黨1998年底參與台北市中正萬華區市議員選舉的候選人、綠黨第二任召集人陳光宇女士由美返國於入境時被捕,因為陳光宇是「通緝犯」。而通緝的理由是2006年時被民進黨籍顏聖冠市議員告譭謗,而檢察官因為陳光宇「屢傳不到」,不知何時已經對陳光宇女士發佈通緝令。故陳光宇5月3日由美國回台就在入境時被捕,並帶上手銬直接送到台北地檢署訊問,雖於數小時後交保候傳。
    由這事件我們可看出一個司法烏龍案,以及民代之傲慢案。陳光宇女士於1998年參選台北市議員時,戶籍設於萬華區呂姓友人家。陳光宇選戰敗北,而民進黨立委顏錦福的女兒顏聖冠小姐當選市議員。顏議員於1999年初,向市議會報到後卻跑回美國唸書,市議會之開會沒出席卻薪水照領,因此引起了由綠黨參選人陳光宇、彭渰雯所領銜之「罷免顏聖冠」連署行動。陳光宇於2000年2月回台南市任職後將戶籍遷回台南老家中,並於2000年底赴美國馬利蘭州立大學攻讀博士學位,並於日前學成返回。沒想到辦案的烏龍檢察官,每次都將出庭通知寄到台北萬華區呂姓友人家,並在遭受退件數次後就逕自發佈通緝,也不曾上戶政系統詢查一下陳光宇的戶口遷移紀錄,實在是有瀆職之嫌。
    至於在這兩三年在「打馬」及「反紅衫軍」方面表現突出的顏聖冠市議員在此事件上的表現,那就更加離譜了。顏議員1999年當選報到後不出席開會,並出國繼續唸書,鬧得滿城風雨。後來在民進黨台北市議會黨鞭藍美津女士發佈民進黨團決議,1999年5月12日顏聖冠若不出席大會將除名處分(自由時報,1999年5月11日)的壓力下才回台灣。最後其父顏錦福以其表現是「小孩不懂事」,攜同顏聖冠向社會致歉保證不再缺席,並要求原諒後,才使得整個事件落幕,綠黨當時對顏聖冠的行動也因而終止。令人意想不到的是,2006年台北市議員選舉時,由於顏議員在問政時之打馬與爭搶凱道使用權時有傑出表現,故有泛藍群眾將1999年顏議員初出道時之離譜行徑在網路上舊事重提。顏聖冠除了對該網頁提告外,也要求綠黨將網站上之1999年相關新聞稿刪除。綠黨未予理會後,顏議員對綠黨陳光宇女士提出「譭謗」之告訴,因而造成陳光宇女士5月3日入境被捕事件。
    事件發生後,吾等透過多重溝通管道要求顏議員撤除告訴。但顏議員卻要求綠黨(1)對此事件向她道歉、(2)撤除網站上相關資料後,才願意撤告。
    我們認為,這是民進黨民代明明自己有錯、卻又硬拗的活生寫照。民進黨會丟掉政權,看來並不冤枉。不知5月18日新出爐的民進黨主席看法如何?為了蔡英文主席方便瞭解,特此列出數篇當時之新聞標題提供大家參考。
    註:一、88/4/26 議會開議月餘 顏聖冠開小差(自由時報)
    二、88/4/29 嚴以律人寬以待己 議員問政該自律(聯合報)
    三、88/4/29 顏聖冠 不務正業(中國時報)
    四、88/5/11 民進黨團決議 顏聖冠明日大會不出席除名(自由時報)
    五、88/5/21 顏聖冠停權兩年 民進黨市黨部決議建請中央處分
    六、88/5/28 藍美津:顏聖冠公然說謊(聯合晚報)
    七、88/5/26 顏聖冠、顏錦福鞠躬道歉(自由時報) 。
    (作者高成炎為台灣綠黨創黨召集人,本案被告陳光宇則為台灣綠黨第二屆召集人)

  3. 依在牆外的無知者
    2015年2月14日 公民行動影音紀錄資料庫 謝尚

    2015年2月11日,在大寮監獄傳出六名囚犯持槍挾持人質事件爆發之後,媒體所及之處瀰漫的氣氛讓人著實捏了一把冷汗。並不是來自於囚犯脫軌犯行的緊張情緒,而是一張棚子下擠滿了捧著爆米花的各種角色:冷笑的、放空的、大聲訕笑的、冷血的;當然還有盡責的轉播員、肢體語言誇張的講評人跟設備完善的call in系統。12小時過去後,事件落幕。六具囚犯的屍體飲著彈排成梅花狀,至於理由,成了棚子下和轉播員之間令人作嘔的下酒菜。
    在台灣,自2013以來,我們用了太多的犧牲來換取餘波式的自覺。大埔案、洪仲秋事件、消防人員安全、飛航維安與勞資問題、到前日的大寮監獄案。這件事觸及的不是我們近日爭取、辯論和容易得到普世支持的普通人的正義。這裡頭的人揹著罪責,試圖探求著他們曾經一度從他人身上剝奪掉的「權」,以及這社會中最單薄的一件外衣──尊嚴。
    事實上,這件事在這個時機點爆開實在不幸。近日重大新聞不斷,加上時機點敏感,甚至有人列出一張近日要聞清單,認為此案是掩護用新聞,拿來轉移焦點。接著是新聞媒體的大規模報導,幾乎是一間報社就將近十篇相關新聞,而這還只是事件落幕前的量。事件落幕後,用google的新聞查詢來檢索,乖乖不得了,將近千篇的新聞連結,而這只用了三天的量。製造業,當之無愧。其實會出現如此大量的連結量,除了報社多,各新聞網、通訊社相互轉發新聞之外,有一大部分來自於沒有對重複內容作篩檢。
    雖說網路新聞和傳統報章雜誌及電視新聞節目比較下,沒有版面限制和時間,但若沒有有形的框架來間接迫使自律式的篩選,影響有:
    1.侵占閱聽人的接收容量;
    2.分散記者人員的人力物力,無法再負擔其他新聞;
    3.消耗其他訊息轉發的次數
    4.稀釋近日應被連續追蹤之重大新聞的濃度。
    除了實質的傳遞面受影響外,也沒有做到公正且面對犯罪新聞應有的態度。在這次的事件中,犯罪新聞在事發中理應:
    1.避免罪刑正當化;
    2.避免過於詳述犯罪細節;
    3.不妨礙偵訊工作;
    4.就事論事避免過度醜化犯罪者。
    然後想想這此事件經過,雖然罪刑在報導沒有被正當化,但媒體卻自行淪為將犯罪事件鬧劇化的角色。例如讓一個民眾認為流於巷談雜學的節目來進行時轉播,還在人質call in期間依舊用戲劇性的手法呈現節目效果。若真是節目效果,那就是真有缺失,若那剛好是主持人平日生活風格,我也只能說製作單位還真敢讓這種人採訪啊!另外,高空拍攝還有播報警方布置人力的影片,並把一切現況如實轉播,這真的不必要。這次的報導難題照理說是,一方面有很人性化的社會問題,一方面是對犯罪者不容情的態度;但這次新聞呈現的卻是脫離這兩者的肥皂劇,令人匪夷所思。
    關於囚犯的議題,還有許多內容同樣具有新聞價值與重要性,例如監獄超收、監獄醫療、監獄組成比例、刑責方式的進步以及延伸出來的毒品除罪化的思辯、人權道德。台灣監所改革聯盟早在2013年便以破百篇的文章,來細論這次六位囚犯之聲明。顯而易見的,問題依舊存在,像隻野獸般,對整個社會發出咆吼。
    影集「新聞急先鋒」在第一季第一集中,一開頭就明確說了:「解決問題的第一步,是要承認問題的存在。」在許多領域上,我們都是無知者;在事件發生的當下,在事實建構之前也是無知者。但在此時,只有成為時時刻刻都在尋求問題與答案的無知者,才能在烏雲密布的黑霧中,探到人性的光輝。(作者為國立中正大學經濟系四年級學生)

  4. 監獄挾持是為了轉移服貿審查焦點?立院:早就休會了
    2015/02/12 今日新聞網 政治中心/台北報導

    高雄大寮監獄昨(11)日下午發生脅持人質事件震驚全台,PTT上有網友發文懷疑這是國民黨轉移12日要審查服貿的陰謀,引發熱烈留言。不過,去查看立法院資訊網便可以發現,立法院早就休會了,根本沒有在審議案。
    網友阿凱在PTT上發文說「別因為這新聞就忘了今天立院要審服貿」,內文指「如標題所說的,不管今天挾持事件為何?或是時間有多巧合?真的不願意多去做陰謀論的猜測,不過大家千萬別忘了今天要立院要審服貿阿~~最後還是希望台灣一切平安,不要再胡搞瞎搞了。」
    文章一登出,就引起熱烈回應,許多人回應說監獄挾持事件根本是國民黨轉移焦點的陰謀。不過,有網友去查看立法院資訊網的會議實況,便可以發現立法院早就休會了,根本沒有在審議案。因此發文者被嘲笑是釣魚的反串文,來嘲笑反服貿者的智商不高,看到服貿兩字就高潮。
    對於假消息還有人一直推,有鄉民引述台北市長柯文哲的名言「台灣最不缺的就是謠言」,希望大家不要被騙了。甚至有網友回應,乾脆說墜機也是國民黨掩蓋服貿審查的陰謀算了。

  5. 民進黨要維持「九二共識是兩岸交往基礎」的現狀?
    2015年05月15日20:42 蘋果即時 唐豪駿(台大政治所碩士)

    做為台灣2016年的熱門總統候選人,蔡英文的兩岸政策無疑是人民關注的焦點。可惜,在「爭取中間選民支持」與「避免黨內獨派分裂」的拉鋸戰中,小英在兩岸關係的表態上終究只能當個空心蔡,用「維持現狀」當擋箭牌,看看能不能矇混過關,混過這當上總統的最後一里路。
    民進黨社運部副主任陳子瑜投書蘋果即時論壇,說「維持現狀就是反統」,並且指責「馬英九與國民黨的施政已是被認證的破壞現狀」。這充分表現:民進黨至今仍然不願面對兩岸現實,僅想要操弄人民的反馬情緒來迴避問題的核心。
    如果馬政府的施政是「破壞現狀」,那蔡英文是要回到陳水扁時期遍地烽火的「現狀」?還是回到李登輝時期,蔡英文擔任陸委會主委,在立法院公開陳述一中各表、反對兩國論的「現狀」?
    即便民進黨上上下下都不願意承認,但過去八年,國民黨確實是在九二共識的基礎上,與中共簽署20幾項兩岸協議,維持了台海的和平穩定。
    過去中共官方一直避談「九二共識」,僅談「一個中國原則」。但去年國民黨九合一選舉大敗後,中共開始正視政黨輪替的可能性,為鞏固既有成果,中共決定有所讓步:在所有談話及文稿中,開始使用更模糊、更有空間的「九二共識」,來取代較為強硬的「一中原則」。於是,「九二共識」一詞在經過臺灣二十多年的努力,終於成為兩岸之間真正的共同語言。在中共一向外柔內剛的外交談判史上,能逼迫中共在類似重要立場上讓步,無疑是臺灣豐碩的外交成果!
    有鑑於此,社會大眾對於民進黨會維持「兩岸互不隸屬」這個現狀是無庸置疑的,蔡英文強調這點跟沒說一樣。人民真正關心的是:民進黨要不要維持這個兩岸官方皆承認九二共識的現狀?要不要維持九二共識作為兩岸交流合作基石的現狀?
    2012年總統大選,蔡英文最後終於被迫表態:如果當選,就會「概括承受」民進黨之前激烈反對的ECFA。現在,蔡英文也必須表態:如果在2016年當選,是不是又會「概括承受」九二共識這個「現狀」?
    蔡英文在擔任陸委會主委時接受立委質詢,「一個中國各自表述」還朗朗上口;結果下台後,蔡英文就跟李登輝一起集體失憶了。現在,當「九二共識」已經成為兩岸官方共同的語言,國共雙方都表示「九二共識」是兩岸交流合作的基礎,蔡英文有必要說清楚:民進黨對於「九二共識」、「一中各表」的態度是什麼?如果不承認「九二共識」,又如何「維持台海和平」、「持續兩岸穩定發展」?
    在兩岸政策上,執政與在野的民進黨似乎總是跟月亮一樣,初一十五不一樣。無論蔡英文最終的態度如何,可以確定的是:怯於面對現實的民進黨,即便在總統大選中勝出,也擺脫不了未來面對兩岸關係的侷促。

  6. 民進黨為何在這一波社會運動被邊緣化
    2013.07.29 新頭殼 文/林朝億

    今年7月,台灣的日頭不僅炎熱,街頭也很狂野。從洪仲丘案、大埔民宅強拆,到最近的服貿協議,處處充滿了抗爭的景象。但無可諱言地,除了服貿協議、核四公投民進黨勉可沾上邊外,其餘的議題民進黨幾乎都被邊緣化。
    持平而言,不管是大埔民宅、洪仲丘案,在立法院開聲援記者會的幾乎都是民進黨立委;到街頭關注被警察施暴的,也多半是民進黨公職;黨的客家部黨工投入大埔當地抗爭的支援;都更條例等修正案或陸海空軍刑法修正案提出,也都是黨籍立委;但升高到黨主席層次,除了在中常會後開口罵罵馬政府「狂暴」外,僅能默默地穿上白襯衫,以一個公民身份參與國防部前的抗議罷了。
    常在社運晚會擔任主持人的孫友聯說得好。如果是28日抗議服貿晚會,蘇貞昌到場,他會邀請蘇上台演講;但如果是大埔事件的晚會,他僅會介紹台下有貴賓民進黨主席到場關心;但換了不分區立委吳宜臻,他則可能邀請吳上台,因為吳這段時間投入大埔抗爭活動頗深。
    蘇貞昌對此不是無感。他參加國防部抗議後,上週詢問黨的主管,為什麼鄉民可以發起這麼大規模的抗爭活動,但黨卻得花費龐大資源、動員各地遊覽車上來才有這種場面?主管的回應有許多,時勢、社會氛圍、大家的子弟兵都得當兵等等。問到大埔拆屋時,黨能做什麼?一位主管回得妙,大概只有黨主席蘇貞昌自己坐在張家藥房前對抗挖土機,才可能擋下,但搞不好黨主席最後還是被警察給抬走?
    這段時間以來,台灣社會對馬政府倒行逆施相當反感。反應在民調上,藍綠的支持度的確逆轉,民進黨以些微數字超越國民黨;但如果問民眾對於民進黨扮演反對黨是否稱職,恐怕數字也會很難看。重點是,人民並沒有感受到,在這一波又一波起的民怨裡,民進黨盡了她最大力量去跟受苦的人站在一起。
    這裡並不是說,40個民進黨立委應該在立法院表決時,佔領主席台,打到一個都不剩;或是黨主席蘇貞昌應該去大埔或凱達格蘭大道靜坐到脫水送醫。台灣人民是很厚道的,自己做不到,也不會要求民進黨的政治人物一定得去犧牲性命。
    換句話說,人民要求的並不是民進黨一定得採取激烈動作,但人民希望民進黨採取的是有效、且給人民有希望的動作。更重要的是,民進黨曾執政過,他有8年執政的包袱,但如何將8年包袱轉化成執政的基礎才是更重要的。
    以大埔事件為例,這絕對非僅是修改土地徵收條例,把幾個公共利益字眼放入就夠了。民進黨中央、地方都執政過,不可能不知道,有些都市更新、土地重劃,一定得觸及土地、民宅的徵收與拆遷;但也就是因為執政過了,民進黨才更該用他的經驗,以「未來準執政黨」身分告訴民眾,一旦執政後,哪些社運團體的要求是她可以接受的,哪些是她難以接受的;透過這個誠懇對話過程,突顯出馬政府的冥頑不靈,讓社會大眾可以清楚區隔。
    再以兩岸服貿協議為例,民進黨一直批評馬政府談判前黑箱作業。但不可諱言地,基本上信仰自由市場的民進黨也故意不講明,到底開放的64項大的行業裡,民進黨真正反對開放的是哪幾項。蘇貞昌四處跟業者座談,鼓勵業者上街自救;但民眾難免心中會問,如果有一天你執政了,你真的會反對開放我的業別嗎?
    下個月,民進黨要辦8年執政研討會,但如果淪為各個前部長來這裡吹噓當年的英勇,這個不會有效果。畢竟很多人早就從民進黨的宣傳得知,雪隧是游錫堃挖通的,高鐵是殷琪蓋的;更重要的是,人民想知道,過了5年,這麼多土地徵收弊端、過度開發,蘇貞昌會如何反省當初的樂生事件,蘇蔡兩人又如何反思中科三期環評衝突等等。而經過了2008金融風暴,再回來看當年硬推的二次金改,甚至衍生出扁家向金主要政治獻金等等,這種政府自以為可以安排金融秩序的迷思,到底又有何禍害?
    換句話說,把自己的價值、政策、甚至底線,跟社運團體、社會大眾講清楚。過去的執政到底犯了什麼錯,又會如何避免?唯有這樣,在澎湃發展的社會運動裡,民進黨才找得到自己切入的角度與定位。否則,老是畏首畏尾,不敢真正交代自己真正的信仰、價值與政策時,黨主席每到社運的場合,就會引起反感:反正我們把國民黨搞垮後就換你上台了,這麼急於來收割幹嘛?

    • 評〈老包:誰最台獨?!〉
      2012-10-18 雲程的雙魚鏡Xuite檔案館 王雲程

      老包這篇關於謝長廷到中國的文章,涉及許多人際關係。其中很多只有當事人或少數人知道,實際上不應作為給眾人據以判斷謝長廷的證據。
      任何國家間的關係既廣且深,從文化、經濟、生活到安全。交流不可避免,交流也不代表只能做好朋友。當對方是壞朋友,也必須交流,這是成熟。一層面的交好,不代表另一層面無需警戒。國與國的關係是這樣的複雜,所以必須拋開個人或黨派喜好,以政策理性加以思考和藉以行動。
      台灣派已經遇到且應該正面接招的現實:台灣身邊有一個的巨大中國。進一步看,這個巨大國家對台灣派誤解很深。這兩個事實帶來下一個命題:台灣派絕不能無視中國的存在。中國派已經邁開步伐許久,但台灣派要如何學習自處與相處?
      過去半世紀,因為冷戰與鐵幕的原因,自由世界與共產世界少有交往。肯楠於是提出對蘇聯封鎖與隔離的戰略。在那大環境下,台灣與中國的隔離具有比附美對蘇大戰略的意義,從而也獲益於其溢出效果(喊喊堅守民主陣容等口號,換取加工出口區與美日生產技術等)。在那年代,隔離是正確的,仇視中國有益於台灣的整體利益。國民黨的教育內容,也是走在這條路線上。
      但即便如此,世界仍逐漸的變動。首先是美中在韓戰談判桌上的對峙(並阻止了日中的和平),逐漸演化到美中在越戰談判桌上的交流。然後有日中透過貿易的試探性交往。再來就是著名的「季辛吉肚子痛」,開啟了美蘇的正常化。日中正常化之後不久,美中也正常化。當冷戰的圍堵已經打破,蔣經國也被逼不得不開始改變蔣介石的「堅守」,而有開放探親的試驗。1989年鄧小平南巡開啟中國的改革開放後的巨大動能,讓台灣逐漸面對無法忽略中國的經濟存在、甚至於其政治與軍事存在。
      國民黨最先理解這趨勢的改變,所以也變得最快。相對的,北京也因此最了解國民黨。但北京偏頗性的與國民黨交往,卻讓自己失去理解台灣社會的機會──對台資訊完全被國民黨所壟斷,國民黨成功的從「美國在台灣的代理人」轉變或兼任了「台灣在中國的代理人」。這情勢台灣派雖要負一部分責任,而北京居然任憑其發生更是不智。這或許要歸咎於江澤民,他為了要製造政權的正當性,必須製造敵人──日本是最主要的一個,而台灣派是另外一個。假使我是國民黨主席,當然也樂得讓台灣派繼續實踐過去仇視中國的慣性,證成自己的成熟與不可或缺、以及台灣派的孩子氣。
      如果台灣不可忽略中國,則謝長廷的中國行應該被視為交往前的試探。這個試探,也許成功,也許暫時不成功,也許會較快走,也許很慢,但必須試探。美國與日本對於中國的交往,從1949年起要經過30年才走完。但,劇變開始後就有許多人在努力構築垮下來的橋樑,是一條艱辛的路。至於謝長廷表演得好不好,應不應該招搖,是不是太招搖,都是謝長廷自己要負責的技術性問題。
      台灣派對中國的改變,似乎總是慢了時代很多個十年。從1992年算起,至少慢20年。從1979年算起,則長達20年以上。這多半由於國民黨冷戰仇恨教育的成功,或是台灣人純真把「政治宣傳」當教育。中共政權的缺乏人權、經濟上的不安定與安全上的威脅,台灣派不能無日不加警戒。
      執政,必須時時平衡風險與機會。弔詭的是,當台灣派專注於對中國的風險時,等於簽發了一張空白支票給國民黨,讓它們更無忌憚地前行中國,反正有人扮演煞車者角色。那就是我們看到的「賣台」──有些是真的,有些見仁見智、可好也可壞。
      假使台灣派曾執政失敗,也不願意只停留於在野,對於中國、美國以及許多國內事務就不能僅止於說NO。人們一定會問,台灣派也必須時時思考:假使換你執政,會怎樣面對?

  7. 親愛的,我把台北市翻轉成台北州了!
    《兩岸犇報》第98期(2015年5月27日出刊) 張方遠
    http://blog.chinatide.net/fangyuan/?p=547

    由於台北松菸的經營事件,讓「文創」的概念內涵再度成為爭議的焦點。無論經營者與居間協調者是誰,最終都落到財團的手上,「文創」不只沾滿了濃濃的銅臭味,更是一個巨大的黑箱。挾著既自詡為「左翼」又「反黑箱」的太陽花人氣而上台的柯文哲,已經讓人看破手腳。
    以「文創」之名所包裝的空間,不只有松菸。近年來,全台各地掀起老房子再生/活化的浪潮,將閒置、傾圮的建物空間重新修復,再招徠「文創團隊」進駐,數量不斷增加,稱得上一點一滴在改變原有的城市地景。讀者諸君平素信步於街頭巷弄之中,若多加留意,其實不難發現當前在積極修復的老房子,以日據時代的建築物為大宗。
    以我經常出沒的台北市區域為例,機車一過中正橋在福州街可以先見到「台灣師範教育館」(劉真校長故居),內有咖啡業者經營。往前行到杭州南路上,可見到日據時代中高階官員的宿舍,修復後現有料理與藝術團隊進駐,以「樂埔町」之名經營。沿著杭州南路往濟南路方向,則有龍應台任文化部長時大力規劃的「齊東詩舍」,包括詩舍周圍分布於齊東街的「幸町職務官舍群」,始建於日據時期,都是台灣總督府不同官階職員的宿舍;「齊東詩舍」修復之後做為藝文空間使用,當然,內部也配備了一間咖啡廳。
    若有餘力往西行,和平東路大安區行政中心旁,有一幢正在修復的日式建築,預計由文創團隊打造為「台北留聲知音廣播殿堂」。豔陽高照想到台北植物園享受綠蔭,在園內會發現一幢嶄新的日式房舍「南門町三二三」,據園方說法修建的原因是「缺乏日式庭園展示」(但園內其他地區的植物怎不見如此待遇?);園內還有另一幢建於1892年、碩果僅存的清朝衙署建築「欽差行台」(二級古蹟),但明顯斑駁、疏於維護,與「南門町三二三」形成強烈對比。離開植物園前往繁華的西門町,中華路上可見到由日據時期西本願寺輪番所改建而成的「八拾捌茶輪番所」,主要販售日式茶點。
    台灣人赴日旅遊一向趨之若鶩,其實機票錢大可節省下來,因為光是台北市就可填補台人心中對日的憧憬與仰慕。若還不滿足,那麼上台北市文化局網站,查查「老房子文化運動」,便可發現這個宣稱「文化路徑的都市再生」的計畫,正悄然把台北市翻轉成為日據時代的台北州。除此之外,文化局還加送美軍懷舊之旅──陽明山美軍宿舍群,這樣一來不消步出「天龍國」,就可飽覽台灣舊殖民宗主國(日)與新殖民宗主國(美)的風采。兩個願望一次滿足,無比貼心。
    僅用台北的建築「復州」行動,恐怕難以形容全台各地如火如荼復建日式房舍的規模,儘管日本人已經離開台灣70年,但「國境之南」的認同想像不減反增。日前台中市長林佳龍稱要「重拾城市光榮」,因此要重新豎立起台中公園的日本鳥居,此後又替「台中文學館」剪綵開幕,而該館建築則修復自日據時代的警察宿舍。更早對外開放的虎尾「雲林故事館」,其實是日據時代虎尾郡守的官舍。嘉義在地的李宗隆教授,2013年即投書媒體指出國民黨執政的嘉義市府整修一片日式木屋,做為新興觀光景點。再往南到台南,建於日據時期的「林百貨」於2013年修復風光開幕,遊客絡繹不絕(近來也有民間團體發起運動搶救位於台北衡陽路與博愛路口的「菊元百貨」,打算再現日據兩大百貨南北輝映的「榮景」);台南做為漢文化的重要傳承地區,其他中式古蹟反而門可羅雀。台灣最南端的屏東,近日更是由「李登輝之友會」的成員日本人佐藤健一,出資一千萬日圓修復牡丹鄉高士村的日本神社,他理直氣壯地對記者表示:「台灣的存在,在日本史上是不可缺欠的」。(日本人不只捐助修復神社,也在全島各地大量贈送、種植櫻花樹。)台灣東部也不落人後,花蓮縣鳳林鎮公所日前修復了建於1915年日據時代的林田神社,當地民眾甚至發起自發打掃神社的行動,說是「不要讓(日本)神明笑我們」;台東縣警局鐵花路日式宿舍,經縣府爭取補助修復之後,出租給一間手打烏龍麵店。
    這波全台總動員再造「國境之南」的浪潮,幾乎以「重現榮耀」為號召。但是問題在於修復的日式房舍,大多是當時日本殖民統治者的官舍,神社裡供奉的是日本神。在台灣,福澤諭吉被捧為日本「文明開化」的導師,但他所主張的:「對於不服從日本教化的殖民地土著(不分原、漢的台灣人),得趕盡殺絕之」,最終經由50年殖民的形式「落實」在台灣人民的精神與肉體上。我們不禁要問:這就是眼下台灣人汲汲營營所追索的「文明」?而這份「榮耀」到底屬於少數的日本殖民統治者?還是屬於被迫以番薯籤裹腹、廣大被剝削的台灣人民?
    更值得細究的是,日式房舍的修復工程,多半由官方出面招租,媒合民間的「文創團體」,從而形成實際經營內容與建築物無關的詭異現象。進駐的經營者為擴大其經濟效益,再替建築物塑造一番新故事,充滿著「為賦新詞強說愁」的味道。城市的面貌會經過自然的有機新陳代謝,並非所有陳舊的事物都有保存的價值,因為建築物是歷史與文化的載體,也是人民精神寄託的對象,而空洞的歷史敘事到頭來只是加深了台灣人民的自我殖民。這波復建日式房舍之風,不僅無法使得人民獲得精神解放,無法貼近這塊土地真正的歷史,反而讓腳離地更遠,生活在一個被扭曲、重新建構出的想像世界裡,自縛縛人。
    公共建築與空間的運用,其背後隱藏著統治階級的意識形態。以台北市的老房子文化運動來說,此計畫釋出的標的大部分是公部門的不動產,反映了光復初期國民黨毫無清理直接接受日產,並且接續使用至今。曾經領導抗日的國民黨,在失去民心之後敗逃台灣,拉攏美日勢力鞏固其風雨飄搖的政權正當性(別忘了「白團」),使得殖民統治與威權統治共同凝結出統治台灣的意識形態與政治正確,藍綠都是此意識形態的繼承者。矗立在凱達格蘭大道上的總統府,因入選為「世界最美十三座總統府」而被台灣人引以為傲,但它不就是殖民統治與威權統治結晶而出的最大象徵嗎?
    由殖民而起的歷史傷痕,不但未被妥善清理與撫平,在台灣卻通過官方(藍綠)、民間與外在的力量共同延續傷痕,以城市地景、教科書史觀論述等「潤物無聲」的方式改寫歷史。這個幻想而出的「想像共同體」還不斷指責別人在「洗腦」,如同北京大學中文系李零教授所說的:「說人洗腦者,正是洗腦人」,真正站在台灣人民主體的歷史就在不斷追尋日本殖民統治的「美好年代」過程中被洗掉了。參與對日抗戰、投身台灣光復,日據底下台灣人以社會運動的形式與力量反抗日本殖民統治。今年是抗戰勝利暨台灣光復70周年,日本殖民統治者的房舍正一幢幢的復現,而台灣至今連一座抗日紀念館都沒有!歷史正從暗處發出訕笑聲……

    • 我的抗戰,他的終戰
      《兩岸犇報》96期(2015-04-29出刊) 張方遠

      歷史是有重量的。這個看似「主體性」高漲的時代,歷史常被舉得高高的,但裡面卻是空洞、虛無的。近來許多人對歷史誇誇其談,例如網上就流傳一些帖子,有的說袁世凱是愛國的,有的則說中國歷史根本沒有元朝和清朝兩個朝代──這些文章的內容多半胡亂嫁接史料,再輔以似是而非的推論,不值一哂,認真就輸了。
      「廟小妖風大,池淺王八多」,島內這股詭異的歷史翻案風吹到了抗戰勝利之上。今年是抗日戰爭勝利與台灣光復70周年,台灣官方已經夠不當一回事了。現在又有一股力量在鼓吹顛倒是非的「台灣戰敗論」,其中最不遺餘力的就是《自由時報》,還有所謂的「公民論壇」煞有其事舉辦沙龍來討論台灣到底是戰敗還是戰勝。
      形形色色的「台灣戰敗論」邏輯很簡單。作者不論是高中生、研究生或是大學者,他們主張日據時期台灣人參加的是日本軍隊,而且戰爭末期台灣還遭到美國聯手盟國中國的空襲,因此台灣是戰敗、受害的一方,不該紀念抗戰勝利。當代某些台灣人自豪於戰敗、自甘於當日本人,往前回溯包括陳水扁任台北市長時取消台灣光復節、改為終戰紀念日,更早還有一批「本土派」台史學者把抗日烈士定義為「土匪」。
      「台灣戰敗論」對於不解歷史事實的人相當有吸引力,因為它「政治正確」。但這個論調卻倒果為因,故意把兇手當恩人,分不清加害與被害。首先,若沒有日本對外侵略、殖民與擴張,怎會引來反抗與報復?錯,當然得算在日本軍國主義的頭上。其次,正因如此,二戰的同盟國對日據台灣的轟炸,打擊的是日本統治者,而不是台灣人民。
      日據下的台灣人民飽受壓迫,從作家賴和的《南國哀歌》可見一斑:「勞動總說是神聖之事,就是牛也只能這樣驅使,任打任踢也只自忍痛,看我們現在,比狗還輸!我們婦女竟是消遣品,隨他們任意侮弄蹂躪!那一個兒童不天真可愛,兇惡的他們忍相虐待,數一數我們所受痛苦,誰都會感到無限悲哀!」原住民的處境更是悲慘,如同洪棄生詩作《聞日軍搜山感賦》所描繪:「乾坤長肅殺,海上戰爭多。蕃隊日鳴砲,山民夜枕戈。炎崑糅玉石,覆卵掃巢窠。世界今如此,蒼生且奈何!」日據台人以反抗來掙脫日人鐵蹄,甚至有5萬台胞前仆後繼內渡祖國參加抗戰。當下日本右翼政權正極力扭曲侵略歷史,台灣人非但無感,卻反過頭來指責正義的反法西斯戰爭,如何對得起這片土地上的先賢先烈?
      日據時代,高高在上的殖民統治者蔑稱台灣人為「清國奴」,實行民族差別待遇;台灣人連日本國民都不是,充其量只是殖民地的二、三等人。就算處於皇民化運動之下,1942年只有1.2%的台灣人改為日本姓氏;1945年日本投降之前,皇民化家庭也不過才佔3.5%,多數家庭冒著風險偷教子女漢文漢詩。所以蔣渭水理直氣壯地正告日本檢察官:「台灣人不論怎樣豹變自在,做了日本國民,便隨即變成日本國民,台灣人明白地是中華民族即漢民族的事,不論什麼人都不能否認的事實」;林獻堂也說,台灣人在殖民統治下做的一切,「簡言之,為民族主義也。」台灣光復到今年屆滿70年,台島上空的皇民幽靈不減反增,日人口中的「清國奴」如今懷念起那50年充當「國境之南」的年代,要「尋找台灣的美好年代」,還要「重拾城市光榮感」。
      日本總督府出版的《警察沿革誌》曾如此評斷日據台人:「關於本島人的民族意識問題,關鍵在其屬於漢民族系統……屬於此一漢民族系統的本島人,雖已改隸40餘年……其不輕易拋除漢民族意識……故其以支那為祖國的情感難於拂拭,乃是不爭之事實。」歷任日本總督若還在世,看了當今島上誓當日人的激情表態,他們肯定跌破眼鏡,頻頻搖頭後悔自己高估了「清國奴」。
      「台灣戰敗論」的層出不窮,一方面體現了台灣文史教育的嚴重問題,歷史正義是非不分,與侵略殖民者站上同道,踐踏台灣先民,侮辱台灣光榮的愛國主義傳統。另一方面更說明了,長年以來台灣的統治階級,以及附屬於其下的教育系統,以盲目的「台灣主體性」做為外衣,掩藏其讓台灣永世為奴的政治企圖。
      日據台人視日本殖民統治為「恥政」、「死政」,挺直腰桿拒當「清國奴」;而現在台灣卻有一幫人認賊作父,搶當「三腳仔」。孔子曾說:「非其鬼而祭之,諂也。」啊,一時忘記:孔子對「三腳仔」而言是外國人,看不懂其中的含義。抗戰與光復,是台灣人的光榮;要與日本一起紀念終戰與戰敗的人,慢走不送!

  8. 看為希臘帶來災難的民粹領導人 台灣戒之!
    2015年06月30日 風傳媒主筆室

    今天是希臘歸還一筆16億歐元貸款的最後期限,而全球都已確定知道,希臘就是要違約了。這為今年初上台的左傾總理齊普拉斯與債權國之間、長達半年的「打打談談」暫時劃下一個句點,不過,卻啟動了「希臘悲劇」的開始,而這,只是開始而已。
    齊普拉斯抗拒債權國加諸希臘身上的撙節條件(包括減少養老退休金、加稅等),而且在談判最後關頭,突如其來一記回馬槍,決定要把是否接受撙節條件付諸公投。此舉立即造成金融市場震盪,債權國與希臘談判之道亦關閉,希臘已註定違約,至於是否「脫歐」(脫離歐元區),雖然仍在未知之數,齊普拉斯與希臘民意,仍想要續留歐元區,但違約之後,希臘確實已向脫歐之路邁進一大步。
    希臘作為經濟弱勢國家,又已接受債權國紓困5年,被迫接受債權國的各項撙節、限制條件,社會與民眾都苦於撙節帶來的負面效應,希臘的話語權幾乎完全被剝奪。而齊普拉斯則是乘著這股民怨而起,以反撙節打動民心,競選時他甚至說要讓債權人接受「債務減記」(債務減記是欠債不還、賴帳的文雅說法),結果取得民眾支持順利執政。
    因此「反撙節」可以說是齊普拉斯最大的政治資本,可惜這套在國內行得通,拿到國際上卻行不通。債權國確實看到齊普拉斯後面代表的希臘民意,也在之前的幾次談判中略有退讓。不過,當齊普拉斯「要得更多」時,債權國拒絕接受;而齊普拉斯為了自己的政治生命,為了保有其「反撙節」的政治資本,終而決定採公投方式決定是否接受紓困條件。
    在公投上,齊普拉斯明確站在拒絕接受紓困條件方,他公開呼籲人民對那些撙節條件「說不」;他說這樣並不意味著希臘就會退出歐元區,而是會讓希臘在未來的談判中占據更有利的位置。他說「公投是另一種談判工具」。
    在此情況下,外界認為公投結果就是「拒絕接受」的機率最高。但事實上,不論公投結果如何,當決定公投、違約成定局的那一刻開始,齊普拉斯實際上已經把希臘的經濟與社會帶入一場災難中,而現在,還不是災難的結束,很可能只是開始而已。
    在6月中,希臘與債權國談判不順利時,希臘的金融體系資金流失早己開始,企業、民眾紛紛把存款領出,移轉到其它安全地方,銀行全靠希臘央行挹注資金支撐,而希臘央行又是靠歐洲央行(ECB)的緊急流動性方案給予資金。宣布公投後,接著希臘政府就宣布銀行停業一周、股市也暫停,同時進行資本管制,希臘人每日提款上限為60歐元(約台幣2100元)。
    希臘全國陷入混亂,民眾趕往銀行提款機前搶提現金,最後是大部份提款機都無錢可提;同時民眾也搶購各種日用品以備不時之需;資本管制與銀行停業,讓所有工商活動都陷入停擺。希臘最重要的產業─觀光業也受影響,因為大部份商店拒收信用卡,擔心接受顧客刷卡購物後,卻無法由銀行取得款項。一些手頭沒有足夠現金的觀光客被迫儘速離境,歐洲國家政府也對赴希臘觀光的民眾提出警告,接著希臘觀光業必然出現下滑、甚至蕭條景況。
    齊普拉斯展現一個惡質的民粹領導人,能為一個國家帶來災難的極致。他以反撙節上台,他不斷以民族主義、國家榮譽訴諸民眾,說紓困條件是「羞辱希臘公民」,藉此搧動民眾、取得支持;但卻不談希臘經濟弱勢到向債權國伸手乞討,才是最大的恥辱。
    而他與希臘人民,卻毫無意願、自覺去推動經濟改革,去提升、加強經濟體質,因為這是一條較艱難而長遠的路,而且會得罪更多既得利益者─甚至是大部份的民眾,因為希臘惡劣的肉桶政治中,受惠於其過份優厚的福利者眾多。
    在對外談判時,他無視國際規則、高估本身籌碼,以為希臘退歐會導致歐元區解體,因此可以對債權國予取予求。但實際上,歐元區的體質已與5年前不同,債權國也不可能讓希臘拿援助金,繼續亂花,既不減退休金又要提高基本工資。結果處處碰壁之後,即回頭訴諸民意(或是說民粹)、決定違約、公投,從而把希臘帶入災難中。
    而這一切,很可能只是開始。依照目前債權國的說法,顯然不會屈服妥協;德國總理梅克爾說希臘要盡到其應盡責任,有些原則不能例外;IMF主席拉加德直接說原有談判方案已失效;歐盟主席容克則痛罵齊普拉斯是「騙子」。如果公投結果拒絕紓困條件,希臘經濟會持續混亂甚至走上脫歐之路,非5-10年經濟難以復元;即使公投結果是接受紓困條件,接下來的政治混亂與談判,希臘仍要震盪數月到半年之久。
    齊普拉斯確實為希臘社會與民眾帶來難以合計的災難與損失。而同樣算是有「民粹傳統」的台灣,包括政客與民眾,都該以希臘為鑑吧!

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