24 comments on “教育失敗,覆轍在前

  1. 說真的,人性本賤,沒有『適度的壓迫』,很多人其實根本作不了事。

    對,我還沒說作大事,是連做事都會有問題。

    無法管教,變相的放任小鬼頭,產生的就是一群無法無天、無所事事,甚至擾亂國家發展的豬頭。

    對,我講的就是大腸花那批!

    三年多前我就講過,絕對不能這樣搞,一堆臭小鬼不信,現在呢?後悔了嗎?

    還不知道後悔的,那就真的是蠢到沒必要救了,早該人道毀滅了!

    • 318後的起義市民 反被陳菊市府提告入獄?
      2017-03-19 公民行動影音紀錄資料庫 張丞賢(高雄醫學大學眼科醫師)

      三年前的今日,熱血人民不怕警棍噴水柱闖入立法院,反抗執政國民黨黑箱操作。隨著反抗日趨熱烈,這群戰士也走入綠營,奉小英為精神領袖,並在兩年後送她入總統府。
      這群綠營的死忠追隨者,秉持反黑箱作業的精神,試圖與高雄執政近十年的陳菊抗議,希望公開公平讓市民討論公共議題。不料,雖同為綠營,卻同樣遭執政者毒手。
      伐木富商的後代為了彰顯祖先的功業,指定在高雄市中央公園的一片茂密林地蓋館紀念先人,並給市府經營為圖書館。如此爭議的決定竟然是市府與富商私下決定,並拉進該里的20名里長簽名背書。對此市民當然有話要說,可以公民論壇,可以公投,只要公開公平討論。
      得不到市府的適當回應,市民靜坐市府前期待負責官員對談,無奈連續五週每日靜坐仍得不到回應,最後得到的是被警力驅除。在對峙中,一位護樹志工因為憤怒而自言一句不雅的英文"fuck",市府1999主任及警察竟對號入座指稱此志工辱罵他們,立刻予以逮捕。最後是警訊後上手銬,送地檢署。
      此志工是318的活躍份子,並有多張與小英總統合照,甚至陳菊也在場並一同入照。如此忠實的追隨者,只因為想要表達意見,想要對談,竟然被他曾支持的陳菊來凌遲逮捕及最後判刑入獄!
      縱使最後上訴庭上,法官通情達理,同理他當時處境,請他向當時派出所道歉來緩和警民誤解,結果最後宣判竟然意外的還是維持原來入監60天。如此追殺自己陣營的追隨者,讓人不禁唏噓:沒有永遠的同志,而人民卻是弱勢無權的犧牲者。
      政治無情,追隨者跟著起舞,卻不知上頭政治人物在演什麼戲碼。今日蠱惑群眾反抗黑箱,明日卻自己黑箱做政治決定,反而是同樣來質疑的百姓遭殃被修理。在此318週年紀念日,為所有天真的人民提出警告:要放大眼睛檢視所有政治明星,不能讓虛假的外表騙取你付出支持。

    • 太陽花變成喇叭花
      2017年3月26日 旺報 陳建維(台灣青年聯合會祕書長)

      2017年開春迄今,看起來似乎「和諧」的立法院,因為兩岸協議監督條例的排案審查,讓藍營與大綠、小綠又陷入激烈的口角衝突。猶記得3年前的反服貿運動,激起年輕人對政治參與的熱情,民進黨及時代力量更藉此收割成果,在接下來的兩場選舉大獲全勝。民進黨拿到執政權、國會多數,時代力量也奪下5席立委,大小雙綠堪稱是這場運動的最大勝利者。但回過頭來看,當時參與者的四大訴求「退回服貿、兩岸協議監督法制化、先立法後審查、召開公民憲政會議」卻在民進黨上台後遭到無情背叛,欺騙選民的行為跟詐騙集團沒啥兩樣,令人不勝唏噓!
      民進黨上台後,兩岸關係陷入急凍,官方交流中斷,而其政策「髮夾彎」的程度更讓人傻眼。近期除了嘉義縣長張花冠經典的美豬進口發言,本周在立法院內政委員會上,柯建銘、姚文智更赤裸裸地表示,因為民進黨不承認九二共識,已從源頭控管、政府沒有賣台疑慮,所以《兩岸協議監督條例》沒有處理的迫切性。說穿了就是不想立刻面對及挑動兩岸的敏感神經,難道民進黨能保證其永遠執政嗎?這種說法根本就是以拖待變,企圖蒙混,推翻其當初立刻修法的主張!
      更扯的是民進黨還自打嘴巴,勞基法爭議後說了之後不支持時代力量的任何提案,又在這次的法案審查中抬出時代力量,指其因為在內政委員會沒有席次又希望聯席審查的旗幟,提案應退回院會杯葛,聯手演了一場好戲,戲劇張力十足。難道他們不知,兩岸協議監督條例主要的精神是兩岸簽訂協議的監督機制,而非專項議題的討論機制?照大小綠的神邏輯來看,是不是接下來預計修訂的重大法案因為牽連甚廣,也都必須要「臨時」變更成聯席審查?
      本來以目前冷冰冰的兩岸關係,審查兩岸協議監督條例就是個空議題,但是民進黨仍然必須對當初支持他們的選民負責。國民黨幫忙開了一扇門,卻遭到強硬封殺。大小綠營自我打臉、昨是今非,真正是「執政做事不牢靠,詐騙選票一把罩」!

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      「天然獨」否定中華民國!日媒體人批台青 盲信美日救台
      2017年3月27日 旺報 記者季節/綜合報導

      日本資深媒體人、旅台作家本田善彥日前指出,台灣生於1980年之後世代「天然獨」群體的增加,恐怕更容易促使中華民國自我解體。因為這些人否定中華民國,在內部不斷製造敵人,又毫無根據地盲信「台海一旦出事,美日一定會來相救」。
      本田善彥在最新一期《亞洲週刊》發表〈誰促使這個國家自我解體?〉一文說,他過去接觸的多數台灣年輕人,生長於和平富裕的年代,大致上教育程度不低,整體素養也不錯。不過閒聊後可發現幾個特點。一,形式上的知識或許豐富,但對自己國家歷史和社會現況的理解不見得實際。二,對大陸很陌生,甚至有恐懼感。三,潛意識裡對外國的倚賴極高,不少人甚至毫無根據地盲信「台海出事,美日一定會來相救」。
      本田表示,這三點的背後都有一致的脈絡,對自己社會的無知和知識的扭曲,加上對大陸不感興趣或有恐懼感,加強了期待分離獨立的念頭。文章進一步指出,分離主義者和「這個國家」的關係,好比當初太陽花學生高調譴責警察暴力,一旦江湖分子出現了,立刻躲在警察後面要求保護。所以分離主義者和中華民國的關係,很像太陽花學生對警察的期待。他們輕蔑、厭惡、甚至否定「這個國家」,可是一旦遇險,又躲到「這個國家」的羽翼下,這就是天然獨的情感和行動模式。
      本田點出,中華民國的英文顯示,中華民國就是中國。一旦認定為台灣和中國對立時,自然產生「去中」思維。但支撐台海現況的畢竟是中華民國,幻想和實際的環境起矛盾時,分離主義者對自己無法衷心認同的中華民國往往採取自我否定,結果在內部不斷製造敵人,朝野持續墮落,內鬥不斷,導致執政失能和社會失和,元氣深受打擊。

    • 王丹认为太阳花世代有高比例不愿为台独付出代价,台独成真可能性低
      2017-06-06 自由亚洲电台普通话部 记者夏小华

      前六四天安门学运领袖王丹预计八月离台,他在告别台湾讲座上罕见提到对台独的观察。王丹认为,一个民族想独立却避战、不愿付出战争代价,要独立的可能性几乎没有。太阳花世代年轻人如果希望台湾真正独立,必须要有为独立付出代价的准备,不惧战才能避免战争。
      前六四天安门学运领袖王丹离开台湾前夕,提出对台湾的十个建议。他点出台湾年轻人“高喊台独”,却不愿意为台独付出代价的矛盾现象。
      王丹指出,民调显示有七、八成民众自认是台湾人,可是所谓“铁杆台独”中却只有两成六愿意为台独而战。这是美国杜克大学和台湾政治大学所做的民调,具客观性,也和他在台湾任教八年的观察吻合。
      王丹说:“如果大部份的年轻人希望台湾走向想独立,又不想发生战争,从历史经验上来讲,难度实在是太高了,几乎不太可能,当然这会有点自相矛盾。太阳花世代的年轻人真的希望看到台湾独立那一天的话,那恐怕就是愿意为了推动独立而付出代价的比例,恐怕还是要再高一些。”
      王丹表示,当然谁都不想发生战争,为了保持两岸和平,台湾应该“不惧战”,“不惧战,才能避免战争”。
      王丹说:“共产党那边是会计算要不要打台湾的。如果台湾都表示不惜跟中国(大陆)一战的话,那共产党会考虑他的成本的,他发动战争的可能性会相对小一些。”相反的,王丹认为,如果大多数台湾人不愿意上战场,那中国大陆会认为打台湾成本没有那么大,对台湾的威胁就会增加,这将不利台湾安全。
      王丹过去罕见对台独发表看法。这一番“台独不愿流血,就是嘴炮”的“临去秋波”论点,引发独派人士不满。王丹解释,是出于对台独未来发展方向担心,才会提出这个观点。
      王丹说:“统独本来就是台湾一个很重要的问题,我临走的时候当然要对台湾有一些,这么多年的观察,也很多人希望我能够提出我的观察。我不是统派,也不是独派。我不是台湾的公民。就是台湾统独,我根本没有资格是主张台湾统一还是独立。”
      王丹表示,从历史来看,一个民族要走向独立,除了决心、勇气,更重要的基础是“共识”。取得共识,要花很长的时间。主张台独的力量,应该要有耐心透过教育,更加大力度的宣传。王丹认为,台湾在统独问题上纷歧仍大,内部还没有共识。

  2. 當選的是柯文哲,執政的是連勝文
    2015-10-29 Yahoo奇摩社會觀察 作者:單厚之

    「為維持經濟穩定,採行適當政策穩定房價,最好的工具叫做審慎政策,例如針對低收入區域或所謂社會住宅,提高容積率,使低收入房屋市場增加房屋面積的供給。」
    「『打房』兩個字,無法實現臺灣的「居住正義」。在臺北市,市民的房屋自有率逾七成,要降低房價,當然得注意如何避免過度損及持有房屋的市民權益。房價過度震盪,也會對整體產業造成衝擊。」
    「參訪星、港公屋心得,認為透過現代化設計及管理方式,從最初設計就考量到和鄰近社區結合問題,包括青年托育、老人安養等設施,再搭配良好管理制度,可以降低很多社區居民對社會住宅的歧見及阻力。」
    「經濟原地踏步多年、所得根本沒成長,如今全民的財富有一大部分都在房地產,若政府繼續打,眾人的財富都會縮水,然後就會減少消費、讓經濟雪上加霜,形成惡性循環。」
    上面這四段話,立論的脈絡看起來沒有太大的出入,都是說居住正義不可能靠打房實現,而且還會出現其他的問題。但其實他們分別是四個不同的人講的,包括連勝文、蔡正元、趙藤雄和柯文哲。你分得出來哪句話出自誰的口中嗎?
    撇開藍綠立場不談,柯文哲的施政和思維是不是越來越像藍軍?包括南港瓶蓋工廠不全區保留,為了都更無預警強拆汀州路的「龍腦」釘子戶,五大弊案中的華山、三創無疾而終,到最近的「不打房」,是不是都像是政商人脈豐沛的連勝文才會做的事?
    上任以來,漲水費、漲公車票價、U-bike收費、全面徵收停車費,還準備取消悠遊卡搭乘捷運優惠,在「萬物皆漲、唯有薪水不漲」的大環境下,政府還帶頭漲價、增加市民的負擔,又像不像是柯粉眼中「不知人間疾苦的連公子」才會做的事?
    開頭的那四段話,第一段是蔡正元講的,其餘三段依序是柯文哲、連勝文、和趙藤雄講的話。雖然選前大家的立場看似南轅北轍,如今藍綠的主張卻似乎漸趨一致。
    台灣政治很大的一個問題是,雖然藍綠對立嚴重,但其實並沒有真的左右之分,政治立場的差異完全建立在面對中國大陸的立場、態度上。(而且實際上的差異也非常的小。馬英九的「不統、不獨、不武」和蔡英文的「維持現狀」幾乎沒有任何的差異。除了不肯講出「九二共識」之外,蔡英文的兩岸政策幾乎就是完全走在馬英九相同的道路上。)
    因為沒有真的左右之分,所以政黨和政治人物也就缺乏中心思想和整套的論述。誰執政,誰就變成右派,以發展經濟為先、向財團靠攏;誰在野,誰就變成左派,向人民靠攏,拉攏民心、對抗執政者。國民黨在野時,反美牛、反軍購;等到民進黨在野時,換成民進黨反美牛;等到明年,美豬要不要開放,又變成民進黨執政要傷腦筋的問題。國民黨眼看著明年就要在野,調漲基本工資到兩萬五之類的政策全部通通出爐,提早從「執政黨模式」切換到「在野黨模式」,反正明年是民進黨買單。
    執政、當家自有一本難念的經,柯文哲「不打房」說並不讓人意外,就算營建業對經濟的貢獻並不如想像中的大,也要考慮廣大市民資產縮水,有房貸的年輕人變成無法解套的「屋奴」的連鎖效應。
    只是當所有政黨、政治人物都缺乏中心思想,換了位置就換了腦袋時,選民卻不要求整套完整的論述與作法,甚至還以「XX黨不倒,台灣不會好」的口號自我催眠,只會慣壞政治人物,讓政治人物更不必思考、不求長進,永遠無法脫離政治惡鬥的循環。
    不管誰倒了、誰上台,只要腦袋是跟著屁股走,作法還是跟著位置變,不管政黨輪替幾次,台灣都不會好。

  3. 詳訊:日本中小學課改方案寫進尖閣諸島是“固有領土”

    2017年02月14日 共同社中文網

    【共同社2月14日電】日本文部科學省14日公佈了中小學下期“學習指導要領”修正案。要求小學從3、4年級起開展外語活動,5、6年級設置英語科目。3~6年級每週增加一節課(45分鐘)。要求學校編制開設短時間課程及縮短暑假等靈活的課程表,但各校可能將為確保時間而傷腦筋。
      修正案在中小學社會課程中首次明確提出竹島(韓國稱獨島)、尖閣諸島(中國稱釣魚島)是“固有領土”。韓國外交部當天召見日本駐韓大使館公使鈴木秀生提出了抗議。中國也可能對此表示反對。
      修正案詳細規定了指導內容,份量約為現行要領的1.5倍。文科省教育課程課長合田哲雄說明稱:“也因年輕教師的數量有所增加,為了(讓他們)切實理解而增加了內容。但不要求進行統一指導。”預計小學在2020年度、初中在2021年度全面實施。
      修正案督促改善各科目課程,以實現“主動的、對話式的深入學習”。在迄今為止的討論中表述為“Active Learning”,但文科省以“具有歧義的措辭”為由,未將該表述寫入修正案。
      修正案將現行小學5、6年級以“聽、說”為主的外語活動提前,要求英語科目對“讀、寫”也進行階段性指導,並將家庭和地區等身邊事物納為教學內容。
      初中英語課原則上以英語講授。內容擴展至社會性話題,使學生能夠表達自己的想法和心情。新增了基本的感嘆句和虛擬語氣等內容,單詞數量也有所增加。
      現行指導要領的一部分寫進了北方四島是“固有領土”,竹島和尖閣諸島在指導要領的解說書中提及。文科省“為(使學生)理解日本的正當主張”,將其寫進了具有法律約束力的指導要領中。
      在反映指導要領基本思想的“總則”中,明確寫入力求養成的素質和能力:(1)知識和技能;(2)思考、判斷和表達能力;(3)學習意願和人性。還要求致力於“課程管理”(Curriculum management)力爭改善教育課程編制和人才分配等學校運營。
      文科省將公開徵求意見,3月發佈下期指導要領,最快在6月公佈解說書。為順利推進小學英語課程的設置,還將於近期內提出2018至2019年度過渡期的學習內容下限。
      高中的下期指導要領計劃在2017年度公佈,從2022年度新生開始各學年依次實施。(完)

  4. 史明當資政,與宋楚瑜同事「中華民國」,哀哉!
    2016-11-14 傅雲欽(建國廣場負責人)

    蔡英文就任「中華民國」總管之後,遲遲沒有聘任總管府的資政及國策顧問。台獨大老辜寬敏曾表示關心,說蔡英文是不是不要老人家多插嘴了。今天,總管府終於公布「資政」部分的名單,有20人,不包括行政院前院長游錫堃及蘇貞昌在內。外傳他們兩人都被徵詢過,但他們都婉拒了。曾對蔡政府關說人事不成,後來對蔡政府開砲的獨派大老辜寬敏和吳澧培都上榜了。這兩人被塞上「資政」的奶嘴之後,發出雜音的機會就小了。蔡政府將來應該可以耳根清靜了。
    反台獨的宋楚瑜也成為蔡英文的資政,前天孫中山出生150週年冥誕時,他還跑到國父紀念館獻花致敬,並聲稱「兩岸一中、反對台獨」,要在一中屋頂之下實現「兩岸一家親」,推動兩岸和平發展呢!不過,宋楚瑜當總管府資政,可不是像辜寬敏、吳澧培等台獨大老那樣,只是吸安撫性的奶嘴而已。蔡英文事事請他幫忙。他是名符其實的蔡英文幫手。今年總管選舉,宋楚瑜舉著藍旗反藍旗,扯正藍旗的朱立倫的後腿,為綠營的蔡英文立下汗馬功勞。蔡英文當選之後,非常感激他。今年3月9日蔡的「請益之旅」的首站就是去拜訪宋(比較:蔡用打電話的方式邀游錫堃當資政)。此後,宋楚瑜成了蔡英文的「閨密」。蔡常請宋到家中相會,討論國家大事。宋當蔡的資政通鑑。蔡任命宋當APEC會議的代表。
    APEC會議有一定的期限,宋楚瑜不能永遠當代表。APEC會議過後,他如何資政通鑑呢?韓國最近爆發總統朴槿惠的閨密崔順實無官職卻過問政事的醜聞,造成朴槿惠政權的危機。此事可能讓蔡英文有所警惕。要宋楚瑜繼續資政通鑑,就要給他一個官職名分啊!因此,現在蔡英文聘請宋楚瑜當資政,可說順理成章,水到渠成。將來這對鰥男與閨女再相會,就名正言順,不會有台灣版的「閨密危機」了。
    自稱「永遠的革命者」的老台獨史明也在蔡英文的資政名單中。史明在蔡英文眼中,當然不如宋楚瑜有分量。史明當資政當然也是和辜寬敏、吳澧培一樣,扮演吸奶嘴的角色。不過,陳水扁時代,史明沒去吸,怎麼現在才去吸呢?陳水扁以前「不尊重」他,沒請他去吸嗎?還是,他當時婉拒了?不管如何,他現在去吸,總是有點奇怪。其實,這也有跡可循,不算意外。史明這幾年積極為蔡英文抬轎。今年1月15日總管選舉投票前一天,在蔡英文的造勢大會上,近百歲的史明坐著輪椅穿過人群,衝到台下,向蔡英文致意。5月20日蔡英文就職,宣誓效忠「中華民國」之日,很少穿西裝的史明竟然著西裝去觀禮,可見他慎重其事。
    1972年,在日本擔任「台灣獨立聯盟」日本本部執行委員的辜寬敏在國民黨政府特務的安排下,秘密從日本返台,與即將擔任行政院院長蔣經國「共商國是」,遭台獨聯盟日本本部除名。史明在《台灣人四百年史》中批判辜寬敏,說辜「潛回台灣投降蔣家政府」(見該書第11章第15節,即該書「蓬島文化公司發行的1980年9月初版」的第1113頁)。
    想不到44年之後,「永遠的革命者」史明「革命」到油盡燈枯,行將就木之際,也投降「中華民國」政府,和當年的「投降者」辜寬敏一起擔任「中華民國」總管府資政,並與反台獨的宋楚瑜成為同事。牛驥同一皁,雞棲鳳凰食。「永遠的革命者」史明有了體制內的名號。將來,那些勢利媚俗的綠營人士提到史明時,頭銜就不再是「永遠的革命者」,而是「總管府資政」了。
    這讓人想到《水滸傳》的梁山泊108條好漢,早年起義造反,最後卻在老大宋江的帶領下,被朝廷招安。就此,堅持不被國民黨政權招安,鬥爭到底的老革命家毛澤東評論說:「《水滸》這部書,好就好在投降,做反面教材,使人民都知道投降派。《水滸》只反貪官,不反皇帝。摒晁蓋於108人之外。宋江投降,搞修正主義,把晁的聚義廳改為忠義堂,讓人招安了。」梁山泊好漢造反的目的竟是為了招安,豈不荒謬?!
    台灣的傳統獨派人士越來越像梁山泊的造反者,一個一個被「中華民國」體制招安。史明是台獨的代表性人物。他當「中華民國」的總管府資政,體現台獨運動的沒落。「永遠的革命者」變成宋江。我要套用毛澤東的話,說:史明這一生,好就好在最後當「中華民國」總管府資政,做反面教材,使台灣人都知道「革命進行式」是為了等待進入「中華民國」體制當個一官半職。史明只反國民黨,不反「中華民國」。史明搞修正主義,讓人招安了。這不是晚節不保,什麼叫做晚節不保?!
    幸虧總管府資政不用宣誓就職。不然,「永遠的革命者」史明坐著輪椅,向「中華民國」國旗及國父遺像,舉右手向上伸直、手掌放開、五指併攏、掌心向前、宣誓效忠「中華民國」的畫面,會比1965年「台灣共和國臨時政府大統領」廖文毅回台投降接受獻花時的畫面,以及1972年辜寬敏回台投降與蔣經國「共商國是」的畫面,更慘不忍睹。這幾個畫面串起來,台獨建國運動變成台獨招安運動。哀哉!

  5. 課審會學生說「封建反動」 被譏紅衛兵再現
    2017年08月24日 中時電子報 江飛宇

    課審會代表林致宇,近日批評唐宋古文八大家是「造神」而且「傳遞封建思想」,造成各界爭議。接著他繼續在自己的臉書上回擊批評他的意見,而他的用詞是「反動保守」,被網友譏笑「用語真像紅衛兵」。
    目前就讀靜宜大學林致宇,這幾年一直都是社會運動的熟面孔,尤其對國文教育和歷史教育有意見。他曾在2015年反課綱運動中講出「慰安婦就是性工作者,不一定是被迫的」,造成極大的反對。他原先不認為這話有什麼問題,仍然極力強辯,不過最終仍在各界壓力下在臉書上道歉。不過他並不是認錯,比較偏向形象止血。
    在這次的事件中,他用「反動派」來描述所有的質疑聲浪。網友認為包括他的用語「反動派」和「封建思想」都是中國大陸文革期間紅衛兵的常用語,因此臉書粉絲團「公民1495行動聯盟」特別拼接了一張林致宇的紅衛兵海報,引起眾多回響和轉貼。
    據了解,原本就讀中崙高中的林致宇,高中求學期間,因為參與過多社會運動而屢屢缺課,但是挾著巨大的社會知名度下,師長也無法勸阻。最終他因缺課過多而無法畢業,他是以同等學歷證明申請靜宜大學的。
    要是課綱審議代表是如此水準,那麼未來的國民教育相當令人憂慮。他在臉書上嗆網友「多學習」,也實在沒有任何說服力:他不但不讀書,甚至沒有畢業。

    • 蔡政府去文言文?蔡永芳:中華文化應珍惜
      2017-08-28 中評社 記者黃文杰

      針對“教育部”打算在“十二年國民基本教育語文領域-國語文課程綱要”中降低文言文的比例,引起了各方的爭議。民進黨桃園市議員蔡永芳接受中評社訪問表示,別說文言文艱澀難懂,坊間社團成立兒童讀經班都是整句背誦,才能活用。他認為勸化教善、好的文言文比例應該增加。台灣要好好把握自己的語言優勢,多讀多懂古文又何妨。
        蔡永芳,曾任桃園升格之前八德市民代表,八德分局四維派出所義警、八德後備軍人輔導中心輔導組長以及大勇國小家長會長,代表民進黨參選首屆市議員,在八德選區當選。
        據“教育部”資料顯示,現行普通高中國文文言文比率為45%-65%,文言文核心選文為30篇。針對國文科新課綱,“國家教育研究院”研修小組草案規劃,將文言文比率調整為45%-55%,文言文核心選文也調整為20篇,外界視為蔡政府上台又一項“去中國化”措施。
        贊成降低文言文比例的人認為,文言文是屬於“中國”的,其本質就像外國的文學一樣,與台灣這塊土地無關,透過文言文的教育,會自然而然地養成這些人的中國意識。
        蔡永芳告訴中評社,降低文言文比例是否等同於“去中國化”可能要回過頭來檢視,我們的教育時數,省下來的時間都拿來做什麼?台灣跟世界接軌,多些時間學英文還說的過去,問題是未來世界的市場不能迴避中國大陸,懂英文更要懂古文才對。
        他分析,贊成降低文言文的授課比例還有一種原因,就是艱澀難懂。不過坊間開設讀經班,尤其兒童讀經運動相當風行,紛紛開設《弟子規》,學習成效有目共睹,沒有人反對設立。還有人帶著一群學齡前的幼兒朗誦《老子》、《詩經》、《周易》、《論語》等經典,雖然幼童不懂,但背誦完,看簡易卡通解釋,久了自然會活用,這就好比成語,懂得何謂“言簡意賅”。
        蔡永芳說,很多人感嘆“台灣一直丟、中國大陸一直撿”,尤其中華文化。老實說,先不管古文是否等於中國,只要有好的文章,可以形塑良好品德,都應該保留與發揚。
        他說,從小接受的教育確實跟“政治”離不開關係,小時候讀什麼書會影響一輩子想法,因此更應該丟掉偏執與成見,好好檢視下一代的教育。
        曾帶領國小球隊到新加坡打球,蔡永芳就明顯感受新加坡教育,規定要學習兩種語言,當地華人除了英文就是中文。台灣要邁向國際化,也要好好把握自己的語言優勢,多讀多懂古文又何妨,特別是對自己品德有幫助,加上年輕人未來就業市場更是必要。全球70億人口,華人市場更可觀,西方人都還要來學中文。

      • 就沒看過美國人在靠腰說都從英國獨立多少年了,以後莎士比亞的名著都不用進高中教材了。他至少有二到三本著作是全美高中都必有的選用教材,原文版可絕對不是今天的美式英文……

  6. 讀空氣過頭的日本人
    2017-09-15 facebook 老侯-台北會社員

    日本人熱衷讀空氣,這事,大概此處的看倌皆耳熟能詳。但日本人讀空氣過頭、解讀過度之下,造成的弊害也不小。
    比方說,您帶著日本老闆去拜會台灣客戶,明明您與客戶相談甚歡。不懂中文的日本老闆在一旁,閒來沒事,瞎讀空氣,只因看著您倆人嗓門大,便一口咬定您在和客戶吵架…這便是「讀空氣過頭」,讀得自討苦吃也就算了,造成決策錯誤就真的誤人誤己。
    日本書市種類繁多,分析國際大勢的書也不少,但是只要沒有堅實的數據做佐證,我都要打點折扣。因為日本專家不憑實據、專讀空氣的結果,極可能誤導讀者。我讀過幾本日本人寫的台灣相關書籍,瞎子摸象的內容多得數不勝數。沒做過調查研究,率爾操觚,致生誤謬,這是哪國人都可能犯的錯。但偏偏日本人連讀空氣也能讀得歪七扭八,下筆胡說八道,這就真叫人頭疼。
    1975年12月,日本作家城山三郎在《選擇》雜誌上發表了一篇訪問稿,對象是日本最大的鋼鐵廠「新日本製鐵」會長稻山嘉寬,題目則是《中國發生了甚麼事》。
    原來,稻山嘉寬曾在1972年訪問中國大陸,城山三郎特別針對他的中國之旅,希望從他口中聽到中國的近況。
    稻山嘉寬說,他在戰前即造訪過中國,戰後首度赴中是1958年的事情。「那時的中國非常灰暗,行人不分老幼,既看不到笑臉、也看不到哭臉。大家只是靜靜地走路。那時過年,天壇、紫禁城前,有些攤販就賣些糖葫蘆,感覺相當冷清。火車站前,大家排著長隊,無人交談。在北京飯店吃飯時,也聽不到一點笑聲。」結論就是:當時的中國一片沉悶。
    促使稻山嘉寬改觀的,則是1972年、文革時期的中國。「我在1972年再度赴中,當時自己也吃了一驚:民眾笑逐顏開。大家是怎麼從一個沉悶的氣氛變成如今的開朗寬裕?仔細想想,這多虧大家對於毛澤東的崇信。日常生活中也把《毛澤東語錄》視為經典,厲行統治的結果。道路整潔、治安良好,人民甚至連行惡的念頭都沒有!
    國民中或有不滿,但如何處理這樣的不滿,新中國有他的一套。過去,不論哪個國家,只要有反對者,想到的就是如何排除反對者。但在中國,越是位高權重的人,越沒有『排除』的想法。中國對於反對者,不是排除,而是促其改變。
    中國充滿著軍事組織,人民公社也是如此。一個公社,六個大隊,裏頭還有小隊。領導分散在各個單位,最後總能兩兩互相監督,讓彼此不至於走偏。若有偏差,只要到《毛澤東語錄》找答案即可。毛語錄裏,最常學習的就是『矛盾論』與『實踐論』,大家反覆學習,一同討論,自行吸收。努力的成果,全都組織化起來。」
    稻山嘉寬戰後初次訪華,是1958年正月。之前的1957年,正是中共所稱的「建國以來最好的一年」,隨之而來、死人無數的大躍進尚在醞釀,國民處於風雨前的寧靜,卻在稻山嘉寬眼中成了「灰暗的人們」。稻山嘉寬讀對了空氣?
    稻山嘉寬再次訪華是1972年,前一年發生了「林彪事件」,陶鑄、彭德懷等中共要人則早被鬥倒。彭德懷「被打翻在地七次,前額受傷出血,第五和十肋骨骨折」。稻山嘉寬所謂的「兩兩互相監督,讓彼此不至於走偏」,其實就是互不信任、人人自危的詭譎氣氛,卻在稻山嘉寬的眼中成了烏托邦式的美麗新世界。稻山嘉寬讀對了空氣?
    如果您是一個對大陸一無所知的讀者,看到了這篇訪問稿,當年的中國大陸會在您心目中呈現怎樣的形象?
    所以我說,透過日本人眼中解讀的空氣,您得自行消化一下。日本人不見得在說謊,但日本人的空氣讀法經常讓人啼笑皆非。

  7. 若跳不開網路同溫層,你不過是另一個被操控的傀儡
    2017/08/22 獨立評論@天下 盧宥丞(傳播學院學生,曾參與過太陽花學運、前往中國大陸當交換學生)

    現代人的生活離不開手機,而從手機獲取資訊總離不開方便的社交網絡。筆者長期有從社交平台上獲取資訊的習慣,總能發現許多發人深省的文章,使人收穫豐富。但也發現不少情緒之下所產生的言論及亂帶風向的情況,不僅無法促進台灣社會增加多元的討論,反而使誤導、誤解的狀況頻頻發生。
    於是,筆者想針對一些特定且討論火熱的主題發表一些自己個人觀點,許多內容為筆者主觀思維,若有不足,還請指教。

    ▋去中國化是假議題,台灣不可能也不應該拋棄中華文化

    在筆者看來,現今蔡英文政府根本不是在去中國化,而是重新把台灣社會從傳統大中國史觀的態度轉變成台灣本位的思考模式。當然,很多人會將兩者混淆。尤其是很多對岸的朋友或從小接受大中國史觀的長輩們,他們的反應會特別激烈,那是因為他們從小接受大中國價值觀的灌輸,認為這是一種數典忘祖的行為。
    而從現在網路輿論的風向來看,台灣似乎正陷入一種逢中必反的情結,似乎只要一切跟中國扯上邊的,都要被大肆抨擊一番。但說真的,這是一件非常糟糕的事情。
    從血緣事實上來討論,台灣多數人血統來源是從中國沿海遷移過來的漢人。從文化事實上來討論,我們多數人仍大致遵循著中華文化所留下的傳統習俗。因此,不論現在有些人怎麼否定,這都是客觀存在的事實。
    我們不應該全盤拋棄及否定中華文化,而必須理性的看待所謂的中華文化到底是什麼。很多言論表示,台灣應該拋開一切跟中國的相關內容,一切以台灣本土文化為依歸。但貫徹台灣本島的歷史,台灣似乎並沒有獨自發展出一套具有足夠深層內涵的文化價值體系。
    反觀之,中華文化累積了相當深厚的文化底蘊,例如儒家、道家、華化的佛教等等不勝枚舉的例子,都是中華文化難得可貴的寶藏。現今的台灣社會要做的應該是將這些文化去蕪存菁,從其萃取出精華,藉此來豐富我們台灣現今的社會。
    當然,台灣是個多元的小島,除了中華文化,也有許多其他的文化,例如原住民文化、新移民文化等等。若真正要從台灣本位的思考模式來討論,我們要做的應該是努力將這些多元的文化作融合,創造一個真正的多元且民主的社會。蔡英文政府正在努力嘗試的就是這件事,儘管做得尚不完美。

    ▋必須認清現實,各國並不會因為台灣獨立而承認我們

    筆者私以為,台灣在國際上空間受限,最大的因素絕對不是因為台灣沒有獨立,而是因為中共的打壓。當然Republic Of China中的China很容易讓一般人誤會,但各國政府可沒這麼笨,相反的,他們聰明得很。他們不願意承認台灣,絕對不是因為他們搞不清楚哪個是中國,而是他們不敢承認!
    現在中共強勢崛起,挾帶13億人口的市場優勢,一躍而起成為世界第二大經濟體,又同時為聯合國常任理事國之一。這麼強大的一個國家一聲下令不准承認台灣,又有多少國家敢反抗?不要把國際社會想得太善良了,這畢竟還是一個看拳頭大小的國際社會,誰拳頭大,誰就有權力說話。
    況且,台灣為了獨立要出的代價,其實是相當龐大的。從台灣內部講起。依現在整體社會來看,台灣內部社會對於獨立與否,其實仍然沒有一個共識,社會分歧仍然是相當大。貿然獨立,一定會增加不少社會對立。況且台灣的民主也還沒成熟到可以輕鬆地化解社會分歧。
    從外部講起,台灣獨立也是困難重重,一是中國不可能讓台灣獨立,二是美國也不希望台灣獨立增加太多不確定因子。美國只是希望繼續利用兩岸關係這種模糊的空間,藉此牽制中國大陸。
    那為什麼中國對台獨如此的敏感呢?依筆者看來,有兩個原因:
    1.歷史考量。依中共大中國史觀綜觀台灣的歷史,儘管各種政權來來去去,但是基本上仍是屬於整個大中國之下的一個屬地。在他們的觀念中,放任台灣獨立,就好像從自己身上的一塊肉被割走了一樣。
    2.現實考量。因為台灣的獨特的地理位置,就像一艘不沉的航空母艦,剛好卡死了中國向外發展的一條非常重要的通道。而一個親美且仍然有自己軍隊的台灣,是中國向外發展太平洋勢力範圍極大的阻力。若台灣獨立了,絕對會對中國之後的海外發展產生不利的影響。因此中國不可能放任台灣獨立。
    那不行獨立了,難道我們台灣人就只能屈辱的接受現狀嗎?其實有另一種說法是中華民國「台灣化」,就是修改憲法內容,讓中華民國成為新共和國,擺脫中共政權和中國領土的關係。這是比較偏漸進式、較保守的做法。筆者認為,這是依照現在台灣的國際情勢,相對可行的。至於要不要保留國旗和國號等細節,還有很多可以討論之處。
    最後筆者想澄清,若台灣可以在無痛狀態之下獨立,當然再好不過,因為象徵著台灣人終於獨立自主、不再仰賴外來政權。但現實情況卻非想像中簡單,筆者只是在眾多考量下所提出的一些想法,歡迎討論。

    ▋我們的敵人是共產黨政權,不是整體中國人

    在討論這個之前,我們必須先澄清一件事:政權不等於國家,中國不等於共產黨。我們很容易將兩者混為一談。
    為什麼台灣人對中國反感?原因可能有:1.中國政府一再侵蝕台灣主權,不尊重台灣人自主的權力。2.中國政府專制獨裁,公民權利和言論自由少得可憐。3.中國人平均素質差勁,國際形象不佳。
    若先拋開第三點不看,我們細細探究,台灣社會所最不能接受的,其實是:現在對岸的部署了數千顆飛彈,獨裁且不尊重民主自由的共產黨政府。
    現在許多網民在發表網路言論的時候,很容易將對岸的人民與政府劃在同一個靶子上,進行所謂的無差別式攻擊。筆者私認為這是不合適的。為什麼不該對所有中國人抱有敵意呢?其實身邊有中國大陸朋友的人,應該都會感覺到,他們一般人民,並不像他們政府所表現出的這麼有敵意。相反的,他們反而會好奇,台灣的社會到底跟他們媒體所呈現出來的形象,究竟有什麼不一樣。
    因此,我們必須要把台灣的最美好的一面傳達給他們看,讓他們看見台灣民主以及自由的可貴之處。讓他們知道,台灣的民主雖然還不完美,但我們的心是自由的。並與他們做朋友,讓他們用新的角度重新看待台灣這個國家,並且把這種認知帶回中國大陸去。

    ▋嚴重的輿論同溫層,正刺激著以上幾點的意識形態對立

    社會上出現許多對立和紛爭,一個很大的原因就是資訊的不對稱,也可稱做資訊鴻溝。因為嚴重的訊息不對稱,持不同立場的雙方未能理解對方的意識或想法,進而造成極大的衝突,社會因此而動盪。而造成資訊鴻溝加劇一個很重要的原因,就是同溫層效應。在現今的社會環境當中,網路同溫層是最嚴重的。
    因為我們的大腦存量和一次所能接受的訊息十分有限,所以我們在接受資訊的時候,通常會有下意識的「選擇性」過程。我們通常會選擇自己想看的內容。在遇到不符合你興趣和價值觀的訊息時,我們會很自然地忽略不看。而網際網路更將這種「選擇性」因子放得更大。
    以台灣人最常用的Facebook舉例,我們FB出現的內容大多是我們所追蹤的,不論是好友或是粉專。相反的,我們沒追蹤的內容,我們看到的機會微乎其微。
    再者,FB推出了智慧內容篩選的功能,經過演算法,FB會根據你個人的喜好,推送你可能有興趣的內容給你。因此,你使用了FB一段時間之後,屬於自己的資訊同溫層就出現了。若要觀察同溫層現象造成每個人看到世界的差異,其實非常簡單,你只要去看你父母(或兒女)的FB就好。
    屬於類似同溫層的人,彼此在圈子內互相取暖,找尋認同,攻擊相反立場的人。當同溫層的人累積到一定的數量之後,「民意」就出現了。民意一旦受到激化,可能會漸漸演變成「民粹」。接下來別有心思的人會開始利用人性中的從眾反應,出來帶「風向」,將輿論導向對自己有利的一方,從中獲取利益。
    兩種不同風向的人,各自活在自己的同溫層當中,鮮少去接觸和嘗試理解對方的想法。久而久之,支持者恆支持,反對者恆反對,社會對立因此出現,台灣因此動盪。
    身為一個民主國家的公民、和一位稱職的「網路鄉民」,我們必須對網路上的一切訊息抱持懷疑的態度。在面對相反意識形態的時候,我們必須用理解來取代一味批評,用更多元的視角去看待社會上發生的事情。別像牆頭草,網路上的風往哪邊吹,就輕易的往哪邊倒。
    因為,當我們放棄獨立思考,我們不過就是一個被操控的傀儡。

  8. 同心圓理論錯在哪裡?
    2017-12-02 中時電子報 譚台明(大學講師)

    眾所周知:主張台獨政客,為台獨做了許多事,但卻又從來不肯正面承認。譬如李登輝廢省,骨子裡是為了防宋與台獨,但說出來的理由卻總是「精簡行政層級」之類的。又如,杜正勝搞了個「同心圓理論」的歷史教育,為的是「去中國化」,但打出來的旗號則是教育改革。好吧!既如此,那我們也「就事論事」,看看同心圓理論到底對不對?
    由內而外,由近及遠;先了解自己生活環境的歷史,再擴大到更大的場域…。聽起來冠冕堂皇,好像有點道理;但實際上則根本不可行。
    由近而遠,由小而大,這是實踐的步驟,而非認知的順序。在具體的實踐上,我們是必須「登高自卑,行遠自邇」、「親親而仁民、仁民而愛物」、「老吾老以及人之老…」等等,確實是要從身邊事物做起,而不可能(也不應該)好高騖遠、一蹴而幾。
    但是,在認知方面,則我們永遠是先易後難、先大後小、先粗後精、先原後委的(原是水之發源,委是水流最後所達之地)。所以,人類最早的知識,是天文學,而不是身邊的地球科學。我們對自己身體的認知,也是先從外形與臟器開始,而不會先從細胞血球開始。
    打開地圖,一定是先看大範圍,再找小目標;講故事,也一定從故事的開頭講起。(所謂「倒敘」,那只是吸引人注意的手法;真正的故事內容,還是得按先後順序來說。)學數學,也一定是從直線三角開始,而不會從生活中最常見的曲線開始。
    所以,所謂的同心圓理論,以自我為中心,一環一環地向外放大,這根本違反了人類認知的方式,根本就是不可行的。這是刻意混淆實踐與認知的偷換概念。
    若真依照杜正勝的同心圓理論,則我們學歷史,應從每個人自己的生平開始,擴大到家族史,再到地方誌、鄉縣誌,然後才能講到台灣史。請問,這有可能嗎?若不可能,那為什麼一開始就講台灣史而非中國史?那是因為想要畫地自限、占地為王,而割斷真正的民族血脈,割斷每個人真正的家族文化傳承,割斷每一個小我與民族文化之大我通聯為一的繫帶。
    也許有人會說:那為何不先講世界史?答案是:因為真正的「世界史」尚未形成。幾千年來,中國、西方等各自發展的,並未形成有機的整體。而我們要先講中國史再講台灣史,那是因為台灣雖是個移民社會,但移民全來自中國大陸(而不像美國來自四面八方),所有的文化風習都自大陸移入;不先明中國之主幹,如何能明台灣(或其他中國各地)之支脈?
    一脈相承是個事實,中間雖有日據與國共分立之隔斷,但民族與文化的基本結構不變。如今硬要以一時的歧出為主體,奉逆流為正朔,其倒行而逆施,必定走向日暮而途窮。吾人因此而為台獨者悲,為受錯誤教育之台灣青年悲。

  9. 這群孩子沒有天然獨
    2017-12-02 中時電子報 劉善師(公立中學教師,10年以上教學、帶班經驗)

    媒體報導,年輕的台灣一代已是天然獨,牢不可破的台獨思想烙印在他們的觀念中。
    我是七年級頭段班,草莓族世代。現今國中階段的學生約出生於2003年,在他們的成長過程中,幼稚園階段智慧型手機風行(2007年,賈伯斯發表第一代iphone),因此稱他們為滑世代。
    一日上課,學生問我:「老師,你是哪國人?」我沉默半晌,語重心長地說:「這個問題很難回答,上至總統蔡英文,下至你阿公阿嬤…沒有人可以很明確、很勇敢地回答。老師認為自己是中華民國人,而中華民國在台灣,蘊含堅深的中國文化與優良的道德傳統。」
    討論過程中,有幾點感慨:
    第一、所謂「天然獨」應指七年級及八年級生,即所謂草莓族及藍莓族。在這群草莓族、藍莓族出生的年代,是台灣經濟實力突飛猛進的時代。我們的成長過程,見證台灣優越的經濟實力,我們自恃為東亞強國,瞧不起「中國」,睥睨一切,也沒把東南亞看在眼裡;加上政治開放,民選總統、立委,人民當家、人民作主的口號響徹雲霄,讓我們憧憬一個美好的「台灣國」假象。
    學術上,本土文化、歷史的提倡,讓我們更認同台灣這片土地,但狹隘的歷史觀與封閉的鎖國心態卻深植我這一世代心中。這一世代,「大台灣、小中國、小世界,眼中只有民粹的愛台灣,沒有實力與世界潮流接軌」;這一世代,低薪、競爭力不夠,連成就一個「家」的小小願望都不敢奢求。
    第二、滑世代出生的年代,台灣經濟實力在亞洲已敬陪末座,表面雖挺過金融風暴,卻苟且於經濟萎靡中,金融風暴、無薪假、「中國」崛起、韓流強勢。提亞洲四小龍,我們都覺害臊。滑世代的童年,看到的是政黨惡鬥、貪汙總統被關、國家局勢不穩;燒國旗、咒罵國家的人比比皆是;國慶日沒有國旗,元旦升旗沒有國號;他們是一群沒有國,對未來感到憂心忡忡的新世代。
    這群孩子憂心什麼?我列舉如下:
    一、摧毀菁英教育的教改,讓他們學習好累,學得毫無競爭力,你相信嗎?孩子們希望有個公平的聯考。
    二、眼見周遭國家的進步,他們的危機與自卑感相當高。這群孩子不曾感受過台灣輝煌的經濟榮景,從小感受到的只是「國家在風雨中飄盪」、「貧富差距過大,努力無法改變未來」。
    三、他們不願意自己成長最精華的時間陪葬在政客與名嘴口中。他們對「中國」充滿好奇,但不願背負「賣台賊」這樣的沉重枷鎖。他們願意西進、願意嘗試、願意與世界接軌,但他們不知道該怎麼做,因此裹足不前。
    四、他們不希望成長的過程遭受戰爭。面對中共的文攻武嚇、以及台灣政府無的放矢的向對岸挑釁,他們感到厭惡、也感到無奈。別忘了,很多孩子的媽媽正是「中國」籍的配偶;他們自卑,不敢承認自己的媽媽來自「中國」,因為他們會被指責為「阿陸仔生的」、會被指責是「天生背骨」,這是這個社會對他們最暴力、最暴力的霸凌。
    大人們,你們錯了!這群孩子沒有天然獨。
    救救孩子!

  10. 台灣人見不得人好?
    2011-01-29 黃大一(程式設計師、業餘古生物學家、催眠學者、玩石家,台灣白色恐怖受難者黃溫恭之子)

    這幾天大陸首善陳光標來台,直接以金錢紅包救助貧困,整個台灣鬧成一團,電視談話性節目、報紙、藍綠政黨口水滿天飛。讓在這種資訊大量轟炸之下的小老百姓霧煞煞,針對台灣有發言權的媒體政客公婆們諸大論,心中油然浮出了一個問題:是否我們台灣人見不得人好?
    記得大約廿前剛從美國回台搞中文電腦,也同時在幾本雜誌寫專欄。那時候年輕火氣盛,下筆難免辛辣,用詞遣字比較直接少拐彎,得罪了不少業界,還拿過滋廁(資策)會的「存證信函獎」。某日,和中文電腦界的老戰友聊天,他提醒規勸我,要注意到台灣學界和電腦界掌權者的心態。他說,台灣的社會,不要說我常常帶著感情的那些文章會讓如滋廁會等黑官受不了,而根本在於整個社會心態思維已經轉變了,即便你我靜靜埋頭苦幹努力研發,三不五時才偶爾發表幾篇修辭「溫良恭儉讓」的論文,也都會得罪人。這話我真的很搞不懂:年輕人努力研究,寫文章發表研究成果,不是很好、很應該受到鼓勵的嗎?我是可以做到「罵人不帶一個髒字」,但是這樣子還照樣會得罪人,我就完全搞不懂了,只好請老戰友進一步解釋。他說,你啊,不能從常理去思考,要從這些黑白官商賈的心態去想;你拼命寫文章發表論文,人家心裡會是怎麼想的?哦!你黃大一很厲害、經常有文章發表,鋒芒都被你佔光了,不就是罵我們佔著茅坑拉不出屎來嗎?哦!去國近廿年,以前小時候所學習到的那套「美德」行為標準,如今已經不適用了;自己守本份,靜靜研發,不惹別人,也會被解讀成罵人!天啊,台灣人見不得人好啊!
    把時空拉回近日,看看當今名嘴們對陳光標濟貧的謬論,不就是老戰友廿多年前所說更具體的表現嗎?先把話說絕一點:即便人家另有用意地來台灣「統戰」,拿出五億新台幣不綁任何條件(Without string attached)、直接親手發送到窮困老百姓手中,怎麼說都是一件好事,怎麼還會有名嘴在電視節目上當場發飆破口大罵呢?請問,為何不能用高調來行善?有什麼法律說不准高調行善?過去傳統的路邊奉茶,有錢人修橋造路賑米,所想達成的目的為何?以高調來做善事,難道有違行善的終極目的、讓有急需救助者得到一些幫助嗎?不管世界上哪個國家,即便是最富裕的歐美,只要到任何大城市的「湯廚房(Soup Kitchen)」去看看吧,每到用餐時刻,前面還不是照樣排了一大長排的窮(懶)人?難道這樣子光天化日下公開施捨就不是「高調」?嗐,名嘴們的謬論,會不會是老戰友所說的,台灣已經變成見不得人好的社會?
    陳光標對於他的「高調」行善,有一個有趣的理念:他希望透過「高調」行善,廣被媒體報導,期望能敦促更多人出來行善,讓社會更多有需要的人得到救命的幫助;這個用意與做法,在當下唯利是圖、笑貧不笑娼的兩岸社會,正是所需要的針貶。此外,也不要忘記當下的媒體生態,狗咬人不會上報;安安靜靜地做好事,哪個媒體記者會來鳥你?沒錯,當今的社會,腦滿腸肥想賺更多錢的人比比皆是,而且往往把金錢當作成功的唯一考績;多多報導社會公益救助底層人苦難等善行,報社、電視台早早關門大吉;在這種惡劣的媒體與社會心態下,為善不欲人知,或用基督教聖經所說的「左手所做的,不讓右手知道」那套方法,能達成多少效果?能夠激發出更多幾人來行善?
    這也是我回台以後的一個深沉體會。至少在台灣的社會環境,使用過去那套文雅字眼說話,有誰理你?說了等於白說。低調行善真的比高調行善有效嗎?至少,我親身在中文電腦發展過程中發現,如果不用粗魯字眼,對方還聽不懂呢!舉個實際的例子為證:當年台灣民間國字整理小組的幾個教授,都是「溫良恭儉讓」的學者,他們把青春投入了國字的整理,在1989年公佈了「中文資訊交換碼」75,684個字;這是中國文化的千秋大業,應該受到表揚才對,不是嗎?可是,國字小組「四人幫」幾個教授講話從不帶髒字,他們的成就不僅受到黑白官僚的排斥,差一點還要去上「綠島大學」;因為他們把簡體字也整理進去了,有「通匪」之嫌疑!後來,我實在看不下去了,只好「犧牲」自己當「壞人」出來造反,很高調地把那個從日本把我們漢字抄回來的滋廁會黑官封上「文化漢奸」的惡名,讓他「萬古留芳」遺臭萬年,哈!這才終於讓昏官們知道也承認了,中國字數老早超過電腦二「拜(Byte)」所能包含的65,536字符空間!醒醒吧,台灣社會老早就是見不得人好的社會!因此,高調行事,或許是必要的手段。
    若從藍綠兩黨政治的角度來看陳光標來台發紅包的事,聽、看到那些昧著良心政客所說的酸話、所行的蠢事,真的讓小老百姓吐血啊!台灣有這麼多人攔路要紅包,都是馬英九政府無能、都是馬英九的錯……等等夭壽話,真可媲美囚犯1020在法庭上所說的「我才拿兩億」!不知道世界上那個國家沒有貧困和有急難的老百姓的?難道這也是他們國家領導人的錯嗎?換個角度來說:如果今天來台發紅包的是山姆大叔的巴菲特、而不是來自以前被蔣幫政權罵為「萬惡共匪」大陸的陳光標,那麼台灣窮人的問題還會不會是馬英九的錯?相信這些政客的嘴臉,馬上會180度變成惟恐沒搶著頭香「搫爛趴」的醜態。為什麼?洋蔘卡大隻啦!相對於陳光標的散錢行善,不禁想起沒有多久之前,民進黨主席、很有錢人家的女兒,自己也領18%被抓包之後所講的,即日起不再領這每個月六萬多的人民血汗錢,但捐助公益也將受到影響。能不莞爾一笑嗎?
    沒錯,蔣光頭的國民黨非常可惡、絕對可惡;過去太多不公不義的暴行,如黨庫通國庫、二二八、白色恐怖等等等,罪行罄竹難書,所以終於才有了八年的綠色執政。但是,這段不能算短的八年期間,台灣的窮困和急難老百姓的人口,有沒有減少?或是增加了?到如今,最可笑和可惡的是:綠營一直把蔣家的罪過拿來當自己橫行霸道的護身符;碰上無法自圓其說的窘況,總以「過去你(國民黨)爛,現在我(綠營)當然要比你更爛才是」為擋箭牌;請問,這樣子就有轉型正義嗎?過去蔣幫見不得人好,如今綠營人士是否能坦然見得人好、鼓勵人好?當然啦,我們小老百姓不能說這些政客「龜笑鱉冇尾」,因為大家都是從小喝國民黨奶水長大的,如今「青(台語,意思為綠色)出於藍而勝於藍」,所言所行當然要比過去蔣幫更為精進、更為可惡,才沒有辜負蔣幫教育的成功啊!綠營政客人物的言行,如果有錯,當然都是馬英九的責任、都是馬英九的錯!
    如果一個才拿新台幣五億的「阿陸啊」來撒錢就可以把台灣上下鬧得雞飛狗跳、藍綠惡鬥、分崩離析,老共一直想「解放台灣」,實際上不必動用到解放軍的殲20隱形戰機,也不用幾千個飛彈對著台灣;只要多讓幾個陳光標來台灣到處發紅包,台灣自己就會鬧垮掉,完美地實踐《孫子兵法》的「不戰而屈人之兵」最高戰略指導原則,哈!
    見不得人好,正是台灣人悲哀之處。

  11. 由「731部隊」審視日本真面目
    2017/10/14 苦勞網 李中邦(《觀察》雜誌主筆、日本問題研究員)
    原載於《觀察》雜誌第50期(2017年10月號)

    今年二戰結束紀念日前夕的8月13日,日本NHK電視台播出《731部隊真相──醫學菁英與人體實驗》紀錄片,震驚日本社會。因為現代日本教育、媒體刻意掩飾二戰歷史,造成新生代只知被美國兩顆原子彈轟炸「受害」,卻不曉得日本曾發動侵華戰爭,當然「731部隊」更鮮為人知。日本是無所遁形的當事者,其國民竟如同被蒙在鼓裡,這是日本扭曲歷史的結果。
    同樣的,這些年台灣在「親日」的驅動下,益發「惡日本之所惡,愛日本之所愛」,所以沒有人再注意731部隊。然而,不論討厭或喜歡日本,都應該了解731部隊。畢竟歷史還要往下走,誰願意再被「731」呢?

    選址鎖定中國東北

    由於一次世界大戰的交戰國使用毒氣化武,造成了117萬多人傷殘、85,000人死亡,1925年6月有37個國家在瑞士簽署《日內瓦議定書》,禁止在戰爭中使用「窒息性、毒性或其他氣體以及所有類似的液體、物質或器件」以及「細菌作戰方法」;1928年2月生效;日本是簽署國之一。
    然而,1930年台灣發生霧社事件時,日軍就被質疑使用毒氣彈而受到日本國內外譴責。1931年關東軍在瀋陽發動918事變,侵占中國東北,翌年3月扶植「滿洲國」建國,1933年8月日軍即在哈爾濱設立第一個細菌戰基地,1936年731部隊正式成軍,並遷至郊外20公里的背蔭河建大樓、實驗場、焚化場、專用鐵路和監獄。可見,日本在「為國家」、「為天皇陛下」的大纛下,戰爭求勝不擇手段,無視《日內瓦議定書》的存在,決心秘密研發細菌武器,而731部隊正是執行中樞。
    部隊籌建者、部隊長石井四郎為京都帝國大學(京大)微生物學博士,但他更熱衷於研發細菌戰,1928-30年曾被派往南洋、歐美各國考察,1933年8月,陸軍軍醫學校撥了一棟新樓房給石井作「防疫研究所」,此處即為東京細菌戰總部。同時,石井也著手為實驗場選址,而細菌實驗絕不能用日本人做材料,因此一開始就鎖定中國東北。因為「滿洲國」是日本的傀儡,不敢過問日軍事務,氣候寒冷,戶外實驗場隱密度高,但最重要的是,方便就地取材拿中國人「開刀」。而且那裡鄰近與蘇聯接壤的邊境,細菌戰可彌補對蘇作戰軍力上的劣勢。

    待遇優並匯集醫學菁英

    731部隊是當時陸軍「關東軍防疫給水部」的通稱。《731部隊真相》紀錄片裡,採用了1949年在哈巴羅夫斯克(伯力)蘇聯軍事法庭所錄22小時12位隊員的口供及製作單位所收集的資料,描繪出以下實況。
    日軍財政吃緊,但731部隊所獲經費寬裕甚多,1940年就有預算近1,000萬日圓(約今300億),人員薪資、待遇遠比其他部隊優渥;不單是軍人,尚有來自京大、東大等10所知名學府及研究機構醫學、藥學、理學方面的菁英,核心醫學人員、技師都被授予將、校軍銜;其中多人戰後甚至成為當年負責領域的權威。例如,石井的指導教官戶田正三,時任京大醫學院院長,協助派送研究員,爭取經費,戰後當到金澤大學校長。京大助理教授田部井和研究致死率很高的傷寒桿菌,並製作此菌炸彈,開啟大量感染實驗,後升任教授。京大講師吉村壽人負責凍傷研究,戰後亦升任教授,最後當上京都府立醫科大學校長。東京大學校長東與又郎也長期跟部隊密切聯繫。凡供應研究員、承攬研究項目的大學都曾獲得部隊提供「特別費用」,人數最多的京大,在戶田1943年的報告裡,獲得換算成今日幣值逾2億5千萬日圓。

    媒體煽動憎惡抗日軍民

    細菌戰實驗用人量頗大,且必須用活人;送給731部隊當實驗品的人都被稱作「馬路大」(マルタ,意指剝了樹皮的原木)。每年約600人,歷年總共有3,000以上的「馬路大」。尤其1937年蘆溝橋事變後,中國軍民激烈反抗,日軍傷亡增加;日本政府和媒體刻意稱抗日的中國人為「匪賊」,在輿論上煽動、製造國民對中國人的憎惡,以支持日軍鎮壓膺懲,升高對「匪賊」的敵意。
    到後來,遭日軍、特務、領事機關抓到反抗日本的中國人(含滿洲人、國軍、共黨游擊隊)、朝鮮人、蘇聯人、美國人、英國人,就當他們是「間諜」、「思想犯」、「民族主義」分子,凡認為「沒有反間利用價值」且身體健康者,不經法院審理就「特別移送」給731部隊做凍傷及細菌活人實驗。但事實上,其中很多是平民,包含女性和嬰兒。
    一位北海道大學研究染色體的教授在演講中說:「我覺得用匪賊當材料算不上是報復,…死屍絕對不能用,染色體的狀態明顯變差,…過去從來沒有人能用到這麼棒的材料。」
    於是,「馬路大」有時被開腸破肚、肢解,拿出各部內臟、肢體記錄變化;有時受感染部位也會被治癒,之後繼續用來做下一項實驗,直到死亡。一旦被送進來當材料,沒有人活著出去。

    活體實驗、細菌戰紀錄

    紀錄片裡有關於實驗的陳述:
    「衛生兵:將糜爛性毒氣噴灑在活人的臉上、手腳上,再將他們移入拘留室,觀察其在人體上的變化及各人的反應。
    衛生兵、田部井和的部下古都:弄來50多位中國人、滿洲人,在糖水裡加入傷寒桿菌,強制他們喝下,讓他們感染,記得那次人體實驗有12人或13人死去。
    軍醫西俊英:囚室關著4、5名囚犯,在裡面散布有鼠疫細菌的跳蚤,使他們全數感染。
    憲兵倉員:親眼看過凍傷人體實驗。…5位中國囚犯坐在長椅上,其中3人手指全凍黑掉了下來了,另2人指頭也凍黑只剩骨頭。
    古都:在安達野外演習場,我參加過傷寒菌實驗,細菌炸彈與瀨戶物製造的大砲砲彈型號相同,細菌炸彈在空中爆炸,地面變成噴霧狀,細菌到處掉落,然後要實驗者走過那區域;或者將實驗者強行綁在木樁上,在他們的上方引爆細菌彈,讓細菌散落在他們頭上,…大部分的人都會感染,4或5人死掉。」
    醫學專家的天職不是要維護人的健康和救人生命嗎?而731部隊的醫學菁英卻是在用細菌、手術刀折磨活生生的人!

    關於細菌戰的供述有:
    「旁白:1940年戰爭陷入泥沼後,731部隊終於將細菌武器用在實戰,在華中的城市3次以細菌彈轟炸。
    細菌研究部長川島清:我服役期間,1941年1次、1942年1次,由731部隊派到華中的分隊對中國軍隊使用細菌武器。
    旁白:為擴大使老百姓受到感染,對中國的村莊也散播了細菌。
    川島清:主要使用的菌種有鼠疫菌、霍亂菌、傷寒桿菌。鼠疫菌由感染了鼠疫的跳蚤傳播,其他菌以原始型態傳播,投入水源、水井、蓄水池。
    古都:在中國當地有兩個收容所,拘留了3,000多人。我們給俘虜製作饅頭,…用注射器把傷寒桿菌毒液打到裡面,送到收容所,分給被拘禁者、俘虜吃。然後將他們釋放,讓他們去傳播。」

    石井與美國交易躲過罪責

    雖然證言已夠駭人聽聞,但在731部隊整個組織行動中只是冰山一角,而且是比較含蓄的部分。紀錄片其中一位協助取材人士,正是壓低南京大屠殺死亡人數的保守派歷史學者秦郁彥。其實,還有更令人髮指的事實,諸如:強暴蘇聯女性做性病變化、傳染研究,其懷孕生下的嬰兒還拿去做凍傷實驗;餓死、渴死實驗;毒氣、空氣打入血管實驗,槍彈穿透人體等等。
    日本宣布投降前,731部隊似乎前幾天就接到通知,迅速湮滅證據、炸毀建築,以專用火車接運核心菁英,帶走實驗機密資料,使得菁英絕大多數都順利逃回日本,被蘇聯或國軍(後由中共接手)逮到的只是極少數幾位。剩下的「馬路大」全數滅口、燒掉,連骨頭都要撿起來埋藏好。經歷如此場景的少年班隊員三角武老先生回憶:「親眼目睹也不敢講,講了會被視為『非國民』、被殺掉,那時的氣氛就是如此,…戰爭就得這樣嗎?」
    從731部隊的保密程度及石井對隊員下的「封口令」,可推敲日本最高當局和隊員都知道他們的行為是戰爭犯罪。
    日本的細菌武器只用在中國戰場和對蘇聯的一次「諾門罕戰役」(1939年5-9月)。打太平洋戰爭及侵略南洋時,對美、英、法、荷則不曾用過。是不是看準中國落後,不易被察覺?美歐科技水平高,怕惹來細菌戰的報復?總之,731部隊在中國的行徑根本是「吃人夠夠」。
    石井與美國談判,實驗所有的數據、資料交給美國,交換美方不追究罪責。美國知情,竟未知會受害國家,就私下與石井交易,難道不是共犯?

    日政府視而不見裝聾作啞

    1980年代初,日本推理小說家森村誠一出版報導文學《惡魔的飽食》,731部隊的醜行才曝光。極少數飽受良心煎熬的隊員和市民團體如「731‧揭露細菌戰部隊實態之會」頂著被打壓、被當成全民公敵的風險,出面講述這段史實。但站出來的絕大多數是當時的中低階隊員、司機、軍屬(屬於軍隊的民間人士)。高階菁英依然三緘其口,甚至運用影響力將731部隊打成禁忌話題。3,000多人的部隊,最後僅四、五十人留下記錄。而這也只是某部門人員的片段回憶,事實絕對比透露出來的龐大。
    整個日本對731部隊的正式看法,迄今只存在地方法院就大陸細菌戰受害人後代控訴731部隊的判決中,承認了731部隊存在、曾造成中國人民生命損失的事實而已,還駁回了道歉和賠償的請求。
    而日本政府的態度也是閃躲敷衍。731部隊儘管確實是昔日皇軍的行為,前民主黨政府卻以證據不足、調查困難為由不予處理,現在的安倍政府同樣是將之限縮為學術討論。
    戰後的日本自詡為「人權人道先進國家」。2005年12月,外務省甚至設置「人權擔當大使」(2008年增為「人權人道擔當大使」),在聯合國與國際社會以指導者自居,並拿此對別國的人權人道狀態說三道四。而日本對731部隊剝奪掉3,000多位「馬路大」人權人道這段歷史的漠然,不啻印證了日本的偽善,也說明「人權人道」只不過是日本的政治工具。

    賦予犧牲者新的歷史價值

    還有,二戰時日本當局、媒體聯手導引輿論敵視中國的手法,至今依舊可見。由日本國民普遍對侵略戰爭、731部隊的認知貧乏,以及對中國觀感長期低迷的狀態,都可以嗅到在「言論自由」的桂冠底下,更有利於特定政治勢力與媒體操作「只讓國民知道它們想讓國民知道的資訊」(反之亦然)。
    731部隊的殘酷恐怖,堪稱20世紀人類行為最黑暗的一頁。「馬路大」不能白白犧牲,我們應努力賦予其新的歷史價值。

  12. roxinnccu:
    (看電影『衝組』討論文有感)唷,這倒是第一次知道,原來閃靈死金那一套是北歐傳出來的,因應基督教文化侵入北歐,所以用敲銅打鐵崇拜撒旦來對抗外來文明入侵唷?所以一樣的精神就該來反入侵臺灣的國民黨?
    了不起,了不起。
    是說照這個歷史的話,那八、九世紀到處到西歐基督教文明國家打劫的維京人那筆帳怎麼算?

    喵人鳳:
    從他們還是地下樂團自己錄DEMO時代,有人錄他們的啥"髮扣帶"給我聽,我就一整個不以為然了(真的只覺得譁眾取寵罷了)

    一簣庵龍貓齋:
    閃尿有個大笑點:滿嘴反對外來文化入侵、擁護台灣苯土神靈、祖靈崇拜等等,然後骨子裡頭還是搞大閩南沙文主義這一套,徹底擁護DPP的閩南種族沙文主義論述與漢奸價值觀。

    dasha[負債591萬]:
    打劫的維京人很多都成為基督教國家的打手了,比方後來住在諾曼第佔領英格蘭的那批……

    叮噹隊長:
    剛開始時..看預告片裡的武打戲中….反派角色的著服,怎麼看起來和中國公安那麼像?………結果看了導演職員後.果然不意外!!!!!….很太陽花!!

    ( ´ ∀ ` )竺蓁:
    我是覺得更好笑是:之前擁護本土文化,但是怒斥媽祖是外來神(『通靈少女』前後的網路特定風向),以及無視阿立祖的神體乃是中國的瓷器,此外族繁不及備載。最後一句,很想跟他們說:大腦是個好東西,知識也是個好東西。

    一簣庵龍貓齋:
    他的大腦要是能正常運作的話,何至於家裡沒死人卻要唱招魂歌、看見兵單就尿失禁?

    叮噹隊長:
    他有首講神風特攻隊的MV…連人帶飛機衝向敵軍艦!!??…..然後化成一道英靈上昇!!???…..要不要喊聲"阿拉花瓜"??

    一簣庵龍貓齋:
    倭人不信安拉,所以要喊「天皇萬歲」。

  13. 胡德夫談兩岸:台灣孩子別聽政客說教 認大陸是敵人
    2018-01-14 聯合報 記者許依晨╱即時報導

    中國大陸官媒「人民日報」海外版今天刊登台灣民歌之父胡德夫專訪。胡德夫在專訪中談音樂創作外,也談及兩岸關係。他說,「希望台灣對大陸的同胞之情,要再復燃起來。要知道這裡不只是鄰舍,也是父親祖先來的地方,應該常常來看。而不是在那邊用意識形態說,你是別人,我是台灣人。」
    今年67歲的胡德夫接受人民日報微信公眾號「俠客島」專訪,記者首先問及:如何看待民歌運動那段歲月的影響?他表示,民歌運動對他意義最大的就是發現:原來我們都可以歌唱,每個人的聲音都是獨特的,你可以去用自己最好的、最舒服的狀態,把你心裡想要說出來的東西變成歌,把你眼睛想流出來的東西也流成歌。
    如何看待兩岸的民謡創作,有哪些值得關注的音樂現象或者音樂人?胡德夫說,最近兩岸歌手往來多了,台東有個基地叫鐵花村,大陸民歌手萬曉利、周雲蓬都去過好幾次。很多的台灣歌手也來到大陸。寫歌的人也開始多了。
    他說,他2006年到大陸唱歌,認識了蘇陽、崔健、竇唯,那時候也只有幾個人唱。但大陸現在的歌手一下子變得那麼多。讓他印象最深的是,最近有人在用自己的口音唱。台灣有,大陸也有,叫「五條人」(廣東民謠組合,用方言記錄鄉野中國),用自己的鄉音,表現內心對以前記得的東西的吶喊。這是可喜的。
    記者問,台灣現在搞跟大陸區隔的文化政策,今天的台灣年輕人,在接受和轉化這些元素上,難度會更大嗎?
    胡德夫指出,「這當然是損失。」他說,有很多的東西,台灣有意地跟大陸做區隔,如果包括文化、藝術這些的話,那是非常可悲的政策跟想法,「去掉那麼好的文言文,那你到底要講什麼文?」他說,台灣的布袋戲一出來,前面幾句都是有文言文的。他說,可貴的東西能流傳那麼久,必定有它的道理在,它變成我們生活的依據,互相表達的依據,「我想台灣當然也會醒來,美的東西就是美。」
    談到1989年初次到大陸的觀感,胡德夫表示,他請朋友帶他去菜市場看看,因為台灣說大陸吃的東西很不夠,甚至更早年說吃香蕉皮、樹皮。但他到菜市場的時候,大家中午該買的菜都買好了,還有很多新鮮的菜在那裡。這當然打破了台灣的謊言,說大陸是匱乏的。大陸人知道他們從台灣來,對他們也特別親切。
    他說,來到大陸他有種一家人的感覺,「我希望台灣對大陸的同胞之情,要再復燃起來。要知道這裡不只是鄰舍,也是父親祖先來的地方,應該常常來看。而不是在那邊用意識形態說,你是別人,我是台灣人。」
    他說,兩岸的交流應該更進一步,尤其在年輕人這方面,「不是說你派個團來,派個團去,交換學生,這樣就夠了。兩岸一定要達到和平,往這個路上走,你要破除很多的設限。我希望台灣的小孩子不要一直聽台灣政客說教,被灌輸說這邊是你的敵人。你去自己的父祖之地,看看以前在歷史科讀到的地方,拜拜墳,找找家裡人,應該是這樣。」
    他表示,對大陸的孩子來講,「你可能去過新疆和東北,但是極東之地你沒去過。你去看看浩瀚的太平洋,它為什麼那麼漂亮?你把腳放進一望無際的太平洋裡,再想想一望無垠的沙漠和草原,你就知道我們是誰了。」

  14. 反管中閔運動發起人 曾諷國軍墜機飛官「夕鶴」
    2018-01-30 聯合報 記者程嘉文╱即時報導

    管中閔接任台大校長引發爭議。幾位來自政大、清大、成大、東海及高醫的「反管」學生,宣布共組「反對高教中資化陣線」,昨天在台大校門口,抗議「大學自治不是給爺們來收割的」,誓言守護台灣捍衛民主,反對高教可能中資化。
    不過,這場活動發起者之一、並擔任媒體聯絡的學生郭潤庭,是獨派社團「fetn蠻番島嶼社」的發言人,在臉書上的自我介紹是「解殖獨立建國/女性主義/不回垃圾訊息」。
    相較於民進黨在台灣前途決議文中宣稱「台灣已經是主權獨立國家,目前名字叫中華民國」,郭潤庭與fetn蠻番島嶼社等獨派人士則是完全不能接受「中華民國」。包括2015年9月,空軍官校AT-3教練機撞山失事,兩名飛官殉職,當時她就在臉書表示,不能認同這種行為,因為ROC國軍就是捍衛黨國系統,所謂「捍衛中華民國」其實是一種斯德哥爾摩症候群,「真的在捍衛台灣的,才叫英魂。否則就只是死了一條ROC的黨國鷹犬,實屬大喜,硬該夕鶴。」她並強調,自己不只是針對KMT(國民黨),而是ROC國軍都是垃圾。
    當時這番話也引發很大的爭議與抨擊:殉職飛官之一王勁鈞,其妹也發表一篇文章提及對這些批評的看法:「這樣的無知,我清楚知道:非得要到哪天親自經歷過,才會懂得反省與感謝。」「….他們不是屎,我的哥哥與他的學生也不是應該死好的飛官。在他們身上我看到什麼叫做懂的犧牲、付出與敬業,以及身為人最難能可貴的條件:體諒與互相。我沒什麼資格要求你們感謝,但希望你們可以在做任何事前,停下來、想一想,然後懂得尊重。」

    • 2018-01-29 元毓@facebook:
      1. 有沒有能力做事不知道,但自以為有能力選校長的職業學生好幽默。
      2. 中國信託辜家也曾捐錢給長春藤U. Penn,辜家出了個嘴巴講台獨、實質跟蔣經國眉來眼去的「號稱台獨大老」(辜寬敏),顯見U. Penn也被蔣經國給奴化了。
      3. 美國所有大學都跟美國政府有高低不同程度的相關,而美國政府的51區又跟外星人有講不清、說不明的關係,顯然美國高等教育都被外星人掌控。XD

  15. 民主將精準無誤地摧毀所有的文明
    2018-02-08 元毓

    「The democracy will infallibly destroy all civilization. (民主將精準無誤地摧毀所有的文明)」~John Adams(美國開國元勛、第二任總統)
    John Adams是美國開國元勛中強力反對民主政治的一位先知。與之相對的Thomas Jefferson雖然是力主民主制度且對民主有著浪漫信仰(romantic faith),Jefferson的民主卻有著「限定上流人士才有投票權」的前提。
    也就是說,台灣一堆腦袋空空跟著高舉民主價值的覺青,其實壓根有大部分根本不曉得民主有多少缺點。真正的民主先驅深知其弊病,所以對民主制度是有諸多限制前提的,這些是台灣覺青所渾然不知。
    我認為,民主制度在多數時間只會選出作秀小丑,很難選出明君;萬一有幸選出明君,也會因為短短的任期制,使其租值難以累積與持續。
    民主制度是個天生有缺陷且必然走上合法貪污制度的遊戲規則,而拯救民主制度所需要的:1.限制投票資格(我建議繳稅者方可投票,且每票權重應該與所繳稅額掛勾)與2.選票可自由買賣。此二點卻與主流看法大相徑庭。因此,台灣只會走上越來越內耗衰敗,終至苦求中國好心收留的下場。

  16. 當年輕人擁抱幻滅日本
    2018-04-11 中國時報 徐宗懋

    隨著民進黨二次執政,李登輝時代開始肯定日本殖民的教育宣傳,而今更發揮作用:不少台灣年輕人使用日本殖民者的汙衊語言攻擊中國與中國人。今天日本人看見不少台灣人以前殖民地被統治奴僕的姿態出現,到台灣有一點重溫殖民主人舊地重遊的虛榮感。
    台灣光復後,日本人踏上台灣的心情算是最輕鬆的。不像《灣生回家》作者田中實加(陳宣儒)偽造的悲情內容,在台灣出生成長的日本人,從日本回到台灣時並無限制,光復後不久就有許多日本教授回台灣探友。我收藏了一大堆的台灣老照片,內容有光復後台大學生歡迎原日本老師回來歡聚的情景。不像偽滿和北朝鮮的日僑,往後30年間都無法回去,徒留傷痛回憶。
    此外,蔣公請的「白團」日本軍官,日子過得更舒服。他們在日本被排斥,幾乎走投無路。在台灣向蔣公深深一鞠躬後,排演一些軍事操練科目,就可領高薪,轉個身就去泡溫泉交本地女友。
    民國50、60年代,日本旅遊團主要就是去北投和礁溪泡溫泉,同時高雄加工區有大量日本公司設廠,日本的廠長、技工、商社人員絡繹不絕,台、日民間商務交流十分頻繁密集。日據時代的仕紳階級以辜振甫先生為首,以中華民國民間大使的分量,帶動雙方全面的關係。儘管如此,此時的日本人有著戰爭愧疚感,很清楚知道台灣是中國人的土地。他們也有經濟繁榮的自信心,即使李小龍的抗日名片《精武門》在日本一樣大賣,李小龍照樣成為日本年輕人的偶像。因此,日本人到台灣不會有特殊的想法,就像到其他國家一樣,對當地的內政保持禮貌的不予置評,如果有,也是遵守著「感謝蔣公以德報怨」的時代主旋律。
    然而今天的情況卻不同了。不少台灣人自己說「我以前曾是日本人」,日本人絕不可能聽到韓國人有這樣的表述。任何日本殖民統治下的人說「我以前曾經是日本人」,在韓國人耳中聽起來會是「我以前曾經是日本人的奴才」。現在竟然有這麼多的台灣人承認自己曾經是日本人的奴才,而且還沾沾自喜。日本人聽到後的反應是複雜的,因為世界上到處都有人拍電影、寫書批評二戰日本的殘暴不仁。唯獨不少台灣年輕人受著不愛台灣的教育,踏著台灣抗日先人的鮮血,擁抱著早已幻滅的戰前大日本。
    因此,快速衰落的日本此時出現一種特別的現象:透過報導台灣年輕人狂戀日本和厭惡中國,來換得自己內心的安慰。儘管他們所看到的,跟民調顯示一半以上的台灣年輕人有意去大陸工作的事實,有著根本的出入。但這兩年日本媒體確實有報導台灣的熱潮,藉著重溫過去殖民者的潛在優越感,來彌補日本不僅被中國追上,甚至在一些領域上落後於中國的嚴重失落感。跟過去頌揚蔣公的情況不同的是,不少新一代日本人,沒有過去侵略和殖民的愧疚感,開始公開地支持台獨的思維和文化。他們並不知道:這種做法對日本本身是非常危險的,因為只要中國人有意,要倒過來煽動日本本國內部的分裂因素,並非一件難事。一些中國人已開始發出「來而不往,非禮也」的聲音了,也就是主張循著歷史脈絡,施展力量,再次讓沖繩和北海道從日本分裂出去。

  17. 《建國廣場通告》我和曹某如同水火
    2007-12-12 傅雲欽(律師、建國廣場負責人)

    Edwin:
    你說:「台灣有軍隊,有總統,也沒有向中國朝貢繳稅。說台灣屬於中國,真是莫名其妙!」
    一個因逐鹿中原型的內戰而處於分裂分治狀態的國家,常出現兩個政府,因而有兩個政治領導人、兩個國會、兩個最高法院、兩支軍隊、兩種貨幣,甚至兩面國旗、兩部憲法、兩個國號的情形,但絕非兩個國家。
    例如1917年的中國,北有北洋政府,南有廣州軍政府。廣州軍政府有國會,也有政治領導人,其稱呼起初叫做「大元帥」,後來叫做「大總統」。他們也有自己的軍隊、司法等。請問廣州軍政府管轄的地區是不是一個國家?
    說台灣有所謂「總統」就是國家,這是笑話。我們建國廣場如把負責人改稱做「總統」,建國廣場就成為國家了嗎?
    台灣只是事實上獨立,但尚未純正獨立,不是(純正的)國家,當然不能加入聯合國。
    謝長廷今天說:「台灣已是主權獨立的國家。」但他以前說「一中憲法」,亦即憲法規定中華民國分為台灣地區及大陸地區。哪一個對?當然以前說「一中憲法」才對。對於台灣現狀的認定,憲法才是標準答案。政黨、政客、學者的說法都不能牴觸憲法。因此,謝長廷今天說「台灣已是主權獨立的國家」,是牴觸憲法的選舉語言,放屁騙選票而已。
    明年如果他馬的(馬英九)當選總管,他馬的只會說「中華民國是主權獨立的國家,台灣是中華民國的一部分」,不會說「台灣是主權獨立的國家」。你不覺得奇怪?台灣是不是主權獨立的國家,居然和誰當選總管有關係?新加坡會因一個別黨的人當選總統或總理,而變成主權不獨立嗎?可見:所謂「台灣已是主權獨立的國家」等語,只是民進黨及傳統獨派一廂情願的障眼法,沒有多數黨派、憲法及國際社會的支持;只要民進黨下台,這種說法就不是「官方說法」了。
    台灣的現狀是事實上(de facto,曹興誠說「實質上」) 獨立,尚未進一步法理上(de jure)獨立。也就是說,台灣法理上統一,屬於中國(不管它的全稱是「中華民國」還是「中華人民共和國」)的一部分。這是世界的公論(聯合國認定台灣是「Province of China」)。
    曹興誠也贊同上述現狀的說法,這是我和他唯一相同之處。但我對台灣前途的看法和曹興誠大不相同。
    曹興誠是「維持現狀、等待統一派」,屬於統派。他所贊成的台獨只是台灣事實上獨立而已。他反對進一步法理上(de jure)獨立,認為這會引起戰爭。他誤認陳總管在搞法理上獨立,而要求陳總管說明有何方法避免戰爭。
    統派的曹興誠主張,從事實上獨立、法理上統一的現狀基礎上,以統一公投,進一步謀求事實上的統一變成純正的統一(法理上統一+事實上統一),使台灣合併於中國,如同香港。
    獨派的我主張,從事實上獨立、法理上統一的現狀基礎上,以宣佈獨立(注意!不是獨立公投),進一步謀求法理上的獨立,變成純正的獨立(法理上獨立+事實上獨立),使台灣脫離中國,如韓國。
    我所走路線和曹興誠正好相反,他統我獨,我和他當然如同水火。

  18. 2018-04-15 facebook 老侯-台北會社員

    日本社會學者在觀察日本極右派團體時,發現了一個驚人的事實:極右派團體成員頗多是朝鮮半島來的移民後代。血統上的朝鮮人,卻成天在日本極右派宣傳車上宣傳大日本帝國的光榮,那就彷彿猶太人宣傳納粹理念,成了異樣的光景。
    這或許也能解釋台灣一些網上親日團體「眼中容不下沙子」,看不得別人評論日本的奇怪現象。越是非其族類,越要加倍表忠。當年中國大陸「反右」,最急於表態的,不是中共黨員,反而是投奔中共陣營的前國民黨軍政人員;我在此批評中共,攻擊我最兇的,不是大陸朋友,反而是一些左派的台灣網友。由此歸納下來,寄人籬下,更要赤膽忠心,恐怕是人情之常。
    別對這些極端份子的表現詫異。他們的行止,也是人性的真實展現呀。

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