9 comments on “媽祖乃國民黨的宰制工具?

  1. 2017年3月1日 自由台灣黨政策部主任溫朗東facebook

    這幾天心情蠻差的,因為我可以預見到:三年之後,我得要投票給蔡英文。
    你說:奇怪,我不是經常罵她嗎?真不好意思,這是對權力者的監督。投票應該是種理智的行為。去年蔡英文民調大贏加上藍營分裂,我看那句「勞工假太多」很不爽,決定投廢票。我有沒有預測錯誤?「資進黨」這個詞可不是我創的。
    但可以預見的是:到了2020年,蔡英文民調很可能大幅下滑,宋楚瑜不會再出來分票,藍營的危機意識必須團結、必須奮力一搏。藍營不會挺同婚,不會挺勞工,不會挺環保,不會挺台獨,不具有選舉的正義地位……不管我再怎麼批評蔡英文,我都得要出來投給她,都必須叫大家出來投票。
    這種無奈跟哀怨,民進黨的粉絲是不會懂的。他們最懂的是務實跟策略,支持同婚的人都不會算,就他們會算,強!
    要算我們就來算。
    Vincent事件是一起意外,沒有人會想到他面會蔡英文之後這麼激動。OK,假設你是府方團隊,你有甚麼既不傷己、又不傷和氣的公關方案?
    你不需要公佈面會內容,你只要在總統府的網站上說:「黃先生的記憶與府方立場不同。為免滋生誤會,府方承諾將於任期內盡力推動婚姻平權民法修正案。」
    結案了。記憶成了羅生門,但承諾只要確實給出,蔡英文還有三年可以兌現競選承諾。雙方都不會受傷。
    之所以不這麼做,不是因為我比較聰明,而是因為「做不到」。
    這承諾給不起。
    所以要用以下佈局處理:
    一、公佈部份文字節錄內容,但不公佈影音,以免雙方的表情口氣……這些情緒因素(悲情或冷漠)對府方造成新的傷害。
    二、文字一公佈,即塑造出Vincent造謠說謊背刺的形象,造成輿論界的憤怒。
    三、Vincent是錯的,表示蔡英文沒有講說他這輩子可能不能結婚。既然蔡英文沒有這樣講,就表示蔡英文還是支持婚姻平權的。(請注意這點的邏輯謬誤:Vincent是錯的,不管是故意還是無心,都不表示蔡英文有承諾說他這輩子可以結婚。)
    四、讓同婚支持者知道,惹怒民進黨群眾,只會適得其反,迫使同婚支持者跟Vincent做出切割。
    五、讓同婚支持者知道,如果不試著接受專法,最後甚麼都得不到。
    只要能夠做到(五)的效果,既保住同婚支持者的認同,也捍衛了府方顏面,更不必得罪反同勢力,府方通贏的局面。
    但是府方有策略,市井小民也有策略……我們用論理跟憤怒,迅速回擊掉(二)跟(四),把矛頭指回府方。
    這裡必須注意,沒有人說Vincent是對的,他明明確確是錯的,不過是可以同理的小錯(這點跟府方想要引導的輿論相抗衡)。
    接著再補充一點。有些脈絡外的朋友,相信說專法也不錯,不要太激進,不要想要一步到位……請注意,專法在論理上,不是從零分到五十分,而是從零分到負二十分。有興趣的,請自行google「專法 歧視」看看雙方是怎麼說的。
    最簡單的類比,你以為專法是五十萬,同婚是一百萬,硬要全拿太霸道。抱歉,專法是「半台車」,甚麼是半台車?就是一坨不能開的廢鐵,放著還會被人指指點點。
    所以「專法已經不錯不要得寸進尺」的論點,實體攻防跑下去,民進黨打不贏的,只好把所有力氣灌注到(四)上面。
    這就是為甚麼,一堆從來都沒有在PTT的gay版發文的ID,會突然跑出來長篇大論。
    他們看起來在「算給大家看」,其實這個「算本身」也是一種算。
    他們希望能夠讓民進黨支持者團結起來,有強大的輿論壓力,讓同婚支持者沉默、甚至試著接受專法。最重要的是,不要批評民進黨,不管是同婚還是其他議題。
    支持盟友,不要背刺--這是算中之算。
    他們的算法邏輯是這樣的:除了民進黨,其他支持同婚的政黨不成氣候,因為台灣社會的主力就是反同婚,特別是中南部、中高齡跟民進黨的好夥伴長老教會。沒有民進黨的組織力,你甚麼也拿不到。所以耐心等候,不要抱怨,得到甚麼都要感恩。
    OK,我們平心靜氣來想想這個「盟友說」,好像哪裡怪怪的?
    如果說同婚是票房毒藥,選舉的時候根本不要提就好,不提未必扣分,提了必定扣分,發彩虹悠遊卡做甚麼?
    我很認真的想這個問題,想到了兩個月前我在屏東,在一個台派匯聚的場子,到場的百位民眾平均年齡應該有55歲以上。有個台派人士(不是我所屬的政黨)高談闊論,說時代力量支持同婚是亂來,會破壞倫常亂了秩序,我們沒有歧視同志,只要給他們專法就好了。
    我聽了莫名不爽,要是拿手機把影片拍下來,肯定讓他紅到爆……應該說黑到爆。不過基於某種對言論自由的包容,我忍住了,去旁邊吃糕點壓壓驚。
    重點來了!這時候,底下的長輩們甚麼反應,你以為是鼓掌叫好嗎?完全沒有。一片靜默,既不支持,也不反對,毫無興趣。
    那些「算術家」每個講得自己是資深社會觀察者,好像整天混在中南部中高齡身邊,超懂他們一樣。
    我誠摯的跟各位報告:對民進黨的多數「基層」支持者來說,根本不關心這個議題。甚至裡面有些歧視同志的,你問他:民進黨如果修改民法,你會不會以後都不投民進黨?十個有九個跟你說:這樣是怪怪的,不太好啦,不過還是會繼續投。只有一個會跑去投廢票。
    這裡有蕃薯藤整理的各家民調,除了「台灣民意基金會」之外,其他對同婚都是贊成多於反對。你可以去google看看這家基金會跟蔡英文有甚麼恩怨,這暫且不提。這份結果大不同的民調,問卷的問法「立法院最近積極推動同志婚姻合法化,引起部分社會人士強烈反對」有多少參考價值,請自行考慮。
    各位,社會上歧視、討厭同志的人非常多,但不代表他們都反同婚。就算反同婚,不代表他們會因此背棄民進黨(如果原本是民進黨死忠的話)。
    同婚跟反同婚的算術就是5.5 vs 4.5。如果禁止雙方使用任何造謠恫嚇,差距還可以拉到七三。
    蔡英文出來講一句「挺同志就是挺台灣」,能跑掉多少票?
    所以,「算術家」的「好心相勸」,論理上有諸多瑕疵,基礎假設根本不成立。
    那麼,蔡英文跟民進黨的壓力是甚麼?為甚麼跑出這麼多算術家?長老教會。
    這個議題,不是同婚支持者要不要挺蔡英文、挺民進黨的問題,最多就是廢票,不可能投國民黨。
    這個議題,說穿了,就是民進黨在青壯世代跟長老教會之間做出歷史性抉擇的問題。
    這很艱難、很不容易。算到這裡,實在也沒甚麼好算的了。讓我們跟算術家盟友一起,保持耐心。

  2. 信仰是民間自發的力量, 政治力沒那麼大的影響!!
    日本也在台灣用政治力強推過"神道教"的信仰, 結果咧? 台灣人至今有幾個信的?
    別把民間自發的力量都當成了政治的陰謀, 那太瞎了!!
    —-2017年4月2日8:30 FB網友[易明克]

  3. BuzzOrange原作者林嘉瑩:"媽祖信仰在台灣是國民黨拿來統治台灣島民的最好工具"
    自由時報即時新聞:"星雲大師:蔡英文是媽祖婆 會保護台灣"
    結論:蔡英文是國民黨的附隨組織?

  4. 國民黨靠媽祖信仰洗腦人民?歷史老師:未免太小看台灣人思辨能力了
    2017/04/05 BuzzOrange 文/蔡宜臻(中學歷史教師、彰化地方文史工作者)

    筆者日前拜讀林嘉瑩女士〈媽祖信仰在臺灣爆紅的原因:國民黨拿來統治臺灣島民的最好工具〉 一文,竊以為文中論點頗有再商榷之處,有幾句話想就教於林女士。
    不可否認,媽祖信仰在臺灣是「移入性文化」,正如閩、粵漢移民一樣,媽祖信仰本來就是外來的。但文化的形成與傳播是一個動態的過程,而非靜態的結果。誠然,神道設教是統治者常見的手段。然若言滿清、國民黨政府推動媽祖信仰,所以臺灣人通通接受、從此成為愚民至今,未免太簡化問題脈絡,也小覷這數百年來臺灣民眾的主體能動性。畢竟從日本人在臺灣推動神道教五十年,終戰後被一朝清掃而空的例子來看,影響宗教興衰的因素絕非僅政治一項而已。
    即以苗栗白沙屯媽祖為例,其至北港進香隊伍,幾十年前只有寥寥十數人。然現今早已上萬,人潮綿延數里,其中不乏年輕人。而其近十年來的快速茁壯,恰逢國民黨政治勢力江河日下之時。為何有越來越多民眾要參加遶境進香活動?多數是民眾憑藉自身宗教體驗,口耳傳播的結果。關於「苦行」這種宗教儀式過程中聖、俗時空的轉換,已有許多討論,筆者不欲贅言,建議一般讀者可參閱近日劉依柔女士〈請媽祖信徒遵守世俗法規,減放鞭炮〉一文的前數段。
    至於類似「鑽轎腳」這種對神明的跪拜儀式,在世界各大宗教中本極為常見,信徒不會覺得是人格羞辱,亦未聞各大宗教信徒有因向神明行跪拜禮而在生活中養成奴顏屈膝習慣的說法。就筆者生活裡請教朋友對「鑽轎腳」的感受,多半是「好像時間暫停一樣,好寧靜,好祥和」。如林女士所謂「鑽轎底練習當奴隸」,恐怕是過度詮釋了。
    至於媽祖是不是「侵臺工具神」?不可諱言,媽祖信仰在臺灣的傳播過程中,政治勢力的操作佔很大因素。但臺灣媽祖廟分為官建、民建兩種來源。清領時期,施琅利用媽祖信仰助長軍威,將平定臺灣功績歸於媽祖顯靈,奏請將媽祖冊封為天后。媽祖受封為天后即由臺南大天后宮開始。而鹿港新祖宮,亦是臺灣唯一一座由乾隆下令、官費興建的媽祖廟。爾後清朝政府來臺處理民變時,也多藉助媽祖助佑名義。從這些歷史來看,清朝確曾利用媽祖信仰統治臺灣。
    但媽祖信仰本身起於福建民間,臺灣還有另一支民建的媽祖廟系統,如勢力最盛的北港朝天宮、大甲鎮瀾宮,其在臺開基的歷史就與官方無關。對於臺灣民間信仰媽祖的重要因素,林女士似乎沒有實際探究。例如,二戰末期,聯軍空襲日本臺灣,當時臺灣鄉間乃至城市,不約而同有媽祖顯靈,接炸彈、撥炸彈,救民免難的事蹟;民間言之鑿鑿,深信不疑。筆者亦曾聽祖父母道過此親身經歷的事蹟,也不只一次聽父母談到媽祖顯靈,令人感恩涕零的事件。於茲,應可確定臺灣民間信仰媽祖,絕非僅只政治因素致之!
    甚至中國發現可以利用媽祖信仰進行統戰,也是臺灣民間百姓不斷偷渡到湄洲祖廟進香的結果。目前兩岸媽祖文化交流,雖有中國政治勢力推波助瀾,但佔更大比重的恐怕還是臺灣媽祖廟自身向湄洲祖廟「爭正統」,以及因「正統」關係而來的龐大經濟利益。如1978年大甲鎮瀾宮跑去湄洲祖廟分靈,從此取得與北港朝天宮平起平坐的地位,改往新港奉天宮交香,至今已歷三十年,就是顯例。這是廟方自發性行為,真要談政治因素,也是官民彼此利用罷了。
    筆者以為,媽祖信仰到臺灣後,融入臺灣在地文化特色,經過「在地化」的過程,已成為臺灣人重要信仰之一。執著於起源地或百年前神道設教的歷史,稱之為「侵臺工具神」,已屬無謂。如照理說全世界各地的媽祖,不管怎麼分靈,其實都是同一位。但至今臺灣人不會說「湄洲媽祖」、「溫陵媽祖」,而是以在地地名命名,稱大甲媽、北港媽、新港媽、白沙屯媽,就是媽祖信仰在地化的例子。
    至於媽祖信仰在戰後大盛,雖然和國民黨統治時期在時間上重疊,但不代表媽祖信仰就是國民黨扶植的宗教勢力。事實上,其與國民黨的關係甚不如某些佛教山頭。譬如政治上,會被民眾冠以「媽祖婆」的政治人物,反而多是反國民黨的黨外人士。
    如臺灣首位女性地方行政首長許世賢,有「嘉義媽祖婆」之稱;前高雄縣長余陳月瑛,選舉時也被稱為「南臺灣媽祖婆」。2016年,蔡英文出席被稱為「臺灣媽姐婆」(又升級了) 余陳月瑛女士逝世週年紀念活動上,星雲法師在場稱高雄市長陳菊與蔡英文也是媽祖婆。這些反國民黨「外來政權」的女性政治人物以「媽祖婆」作為行銷策略,可見他們的支持民眾與媽祖信徒有比較高的重疊,也可見出媽祖信仰「本土化」的結果。
    筆者以為,宗教信仰經常被政治勢力利用,雖乃不爭的事實,但民眾對神靈的崇拜必然出自「自發性」。筆者無意否定媽祖信仰在臺傳播過程中的官方影響力。但若因此逕稱為「侵臺工具神」,忽略民建媽祖廟的這支系統,未免有將臺灣媽祖文化「標籤化」、「去脈絡化」之嫌,也太小覷百年來歷代臺灣百姓的思辨能力了!

  5. 凱道進香被抹紅 溫宗翰:對號稱進步的政黨感到不齒
    2017-07-21 聯合報 記者何祥裕╱即時報導

    723全台近百宮廟將上凱道遶境進香,引發社會討論,甚至有民代指滅香議題是對岸操弄。「民俗亂彈」執行編輯、也是台灣民俗專家的溫宗翰在臉書公開貼文表示,「面對這些爭議,蔡英文竟是故意罵錯對象轉移話題,然後各地無恥政客拼命抹黑。」
    「今天,突然被打為中國的同路人。作為一個以台灣獨立、人民自主為終生職志,並且從來不避諱個人政治立場的民俗工作者,我對這個號稱進步的柔性法西斯政黨感到不齒。」
    貼文全文如下:
    「民進黨眼裡不能只有選舉,而沒有是非黑白與台灣未來。
    金香炮議題走到今天,完全是因為長期政策累積起來的問題,絕對不是網路謠傳或誤會。民俗亂彈至少就寫了超過十篇文章。民間社會受到這些事情影響,被步步逼到絕境,有今日的反應,根本是理所當然。
    面對這些爭議,蔡英文竟是故意罵錯對象轉移話題,然後各地無恥政客拼命抹黑,還有人說北上的都是私人宮廟。盡講些無知的政治語言,卻沒有顧慮民間社會真正的焦慮與問題。這次北上有多少人都是民進黨的支持者!承認政府過去做的諸多錯誤,勇於邁向更好的未來,這其實也是轉型正義該有的道德責任。
    但今日最可笑的事情是,攻擊這件事情是中國操控,從污名化民間信仰到把運動者抹紅。請問,這些個骯髒手法,哪一項不是獨裁者擅長的政治輿論手法?
    利用國家機器進行民俗改造,無論是滅香或減香,都涉及儀式神聖性與意識形態的重新建構,這當然是不當的宗教與文化干預。獨裁時期遺留至今的錯誤政策,民進黨無力重整,甚至以「改變風俗」為名,編列2.1億經費強力推行。遭到質疑,只會傾力轉移話題,根本不想改進。無法解決問題還不打緊,竟用獨裁者的手法進行抹黑。蔡英文選前的所有假進步形象到了今天蕩然無存,該做的事情不做,不該做的拼命操弄。
    今天,突然被打為中國的同路人。作為一個以台灣獨立、人民自主為終生職志,並且從來不避諱個人政治立場的民俗工作者,我對這個號稱進步的柔性法西斯政黨感到不齒。」

    • 2017/07/20 民俗亂彈執行編輯、靜宜大學臺灣研究中心執行長溫宗翰FB:

      好友說,昨天有民進黨人士跑去問他我的政治立場。他覺得啼笑皆非,冷冷地回答他:溫宗翰比你們都還臺獨。
      先是蔡英文假震怒,再由黨政兩系統發動一連串的轉移話題、抹黑、抹紅、汙名化,罔顧臺灣民間信仰長期以來遭遇的困境,無思政令、行政規章與國家機器的徹底反省。
      全臺灣幾乎都知道這次面對的是環保署2.1億「改變風俗政策」,也都知道是因應宮廟長期以來被騷擾、被威脅利誘、被開罰單、被廣告打壓、被汙名化,與統治者意識形態介入民間信仰過甚、以環保為名干預宗教文化自主發展等等的問題。結果只有蔡英文一個人會搞錯,不對環保署卻對著內政部震怒,恐怕也只有無恥政客會不顧一切地盡情抹黑。
      難道沒有中國因素,民進黨就沒有能力面對底層群眾嗎?我向來追求的是從精神、思想、意志上的臺灣獨立,這種獨立意志,眼裡不是只有選舉,不僅可以超越政黨,也會比政治口號還要香火萬年。
      臺灣人獨立自主、當家作主的意義,就是不能再被政權綁架。臺灣人的身體與思想不能再被束縛囚禁。我們要能踏實地踩在這片土地上,累積我們的生命經驗,豐富我們的生活情感,薪傳我們作為臺灣人命定裡帶來的文化思想火種。
      這種文化養分,不管是不是外來的,他都必須要深埋入臺灣泥土裡,然後成長茁壯。沒有底層民眾、沒有民俗社會的文化獨立,說穿了只是知識菁英想像的臺灣,架空臺灣。
      這件事情討論發展已久,先不講1990年代就有的檢討文章,我們從2015年就開始投入反省,我不相信民進黨無知的幕僚群沒有人讀過。只附上這次議題幾篇關鍵「謠言」文章來源,歡迎來被謠言洗腦:


      ▊ 聲明訴求
      》學術文化界聲明
      》捍衛信仰守護香火大聯盟聲明

      ▊ 政策討論
      》聯合報主筆室│減香滅香害死政府 焦躁小英飆對人了嗎?
      》武德宮│PM2.5 宮廟何辜?
      》溫宗翰│環保單位別把民間信仰當作空汙提款機
      》溫宗翰│宮廟為何走上街頭?環保單位只想操弄議題不想解決問題
      》釋昭慧│香火教vs.環保教
      》溫宗翰│環保信仰絕非二分法:回應昭慧法師
      》陳韋誠│創意無法替代民俗文化:評荒謬的米功代金政策
      》陳韋誠│被發明的文化替代性:以米代金的荒謬想像
      》陳韋誠│環保不能曲解信仰:香與金都是無可取代的物質
      》戴瑋姍│當燒香、燒金遇上環保 禁止不是唯一解答

      ▊ 議題思考
      》林美容│萬年香火:民間信仰中的香火觀
      》謝宗榮│祭祀禮儀信仰脈絡中的供品與祀具
      》張靖委│為什麼台灣民俗中的「香爐」這麼重要?
      》鳴人堂│當信仰遇上環保
      》溫宗翰│民俗學看鞭炮:信仰文化絕非此優彼劣
      》郭喜斌│保留一絲尊嚴的餘燼:別把瀕臨消失的民間信仰當做頭號目標
      》黃偉強│不燒金紙?想招惹王爺生氣? 來看重視質材數量的新塭尹王爺金
      》林哲緯│減爐違逆宗教觀,談龍山寺減爐與官方禁香政策
      》郭喜斌│西征遇十絕陣:莫追殺民間信仰這盞萬年香火

      ▊ 相關延伸
      》高麗珍│民俗作為十二年國教素養導向課程的未來可能
      》吳碧惠│撫慰人心:糊紙民俗與民間信仰的深層世界
      》黃偉強│鞭炮也能放出學問──北港炮
      》張靖委│吉祥.技藝.美感──台灣線香包裝的前世今生

  6. 滅香 也是去中國化
    2017年7月22日 中國時報 張亞中(孫文學校總校長)、張榮珍(台灣省道教會理事長)

    北港武德宮發起「捍衛信仰守護香火大聯盟」,邀集各地宮廟23日前往總統府「進香」陳情,訴求政府別消滅傳統焚香文化。
    在台灣環保已是全民共識,沒人會反對;但政府卻以此理由欲消滅傳統焚香,實在不可。環保署認為,每年平均燒掉24萬噸的金紙與3000噸的香,等同2萬台車的排放量。這數字乍看之下好像不少。但事實是,依監理所的統計,目前全台有2160萬台機動車,其中汽車約790萬台;焚金紙與淨香的排碳量僅占全台汽車排放量的千分之2.5,應不算高。另外,這些總量不僅只在廟裡敬神,還包含初一、十五家門口拜家神祭祖、店門口拜土地公、清明祭祖或喪事所使用的香及金紙。相信每個百姓都願意為減碳環保盡一分力;但如今政府一再誇大宮廟香火對環境的汙染,先拿宮廟開刀,其意究竟為何?
    信仰是社會重要的凝聚力。宮廟不僅提供一般人精神的歸依,更肩負傳統文化的傳承功能。「每日清晨一柱香,謝天謝地謝三光」。手持一柱清香,代表對神明的崇敬,對家人的祈福。焚燒金紙,象徵對鬼神、祖先的敬畏及感恩。政府要了解,露天燃燒金紙絕對是宗教行為。政府不應強行介入民間宗教儀式,更不可以政府公權力強迫宮廟改變儀式。近年台灣各寺院及宮廟已逐漸減少淨香,改以鮮花及獻燈方式取代;但如何安排,政府應完全尊重各寺廟。
    「香火」對中華民族來講,代表一種傳承。香火滅了,對家庭來說,象徵著血脈傳承的中斷;對宮廟來說,意味神明已離開,留下的只是軀殼;對於一個民族來說,代表文化的消亡。香火文化已存在上千年,政府為何急於消滅這個民間文化?
    政府近來刻意從歷史上切割台灣與大陸的關係。即將推出的歷史課綱,將中國史替換成東亞史,嘗試形塑新「台灣民族」以別於兩岸均屬中華民族的炎黃子孫。台灣所有宮廟供奉的神明都來自中國大陸,近年來有些人士質疑台灣民眾所敬拜的都是「中國神」。然而「台灣神」在哪呢?
    中國人常說,如果「數典忘祖」的事都做得出來,那什麼事都敢幹了。政府為了追求狹隘的分離意識型態,不僅不顧台灣的安危、切斷兩岸的文化及歷史認同,如今更急於利用多數執政的優勢,試圖斷了台灣宮廟的香火。當宮廟的香火不再允許時,在家門口、店門口、清明祭祖、喪事所使用的香及金紙,未來也可能被廢除。政府或許認為,千年以來的祭祀文化沒了,台灣也就與中華文化斷得乾乾淨淨。
    環保是全民共識,但「清香祈福、焚紙感恩」也是良善社會風俗的一環,不容任意廢除。政府不應誇大香火文化對環保的危害,不可用公權力介入民間信仰,更不應以政治力量來消滅文化儀式。希望政府放下斬向文化的屠刀,給宮廟文化留一條生路!

  7. 以宗教為例 侯漢廷:民進黨教你如何應付民眾
    2017年7月23日 中時電子報 陳怡文/綜合報導

    蔡政府上任一年多,還未能從一例一休、年金改革、前瞻計畫等爭議中脫身;近日又因環保署推動宮廟「減香」政策,引發各地宮廟質疑,中南部宮廟今將北上凱道「進香」抗議。對此,新黨新思維中心主任侯漢廷就以宗教團體上凱道為例,解析「民進黨教你如何應付民眾」。
    環保署推動「宮廟減香」引發中南部廟宇不滿,發起「香火不能斷」凱道大遊行來反對。環保署長李應元表示,政府宣傳的是「減香」並非「滅香」;更指2015年開始行天宮自主性減香,反而讓信眾更多、年輕人都來參拜,甚至外國觀光客也都來,可謂促進環保、健康、觀光一舉三得。
    侯漢廷就此表示,以宗教團體上凱道為例,解析「民進黨教你如何應付民眾」。
    第一,推諉卸責。絕對沒有「滅香」,都是中共網軍造謠!政府的命令公文全部忽視,都是中國因素!
    第二,竄改歷史。御用媒體,將過往「滅香」新聞改為「減香」!湮滅曾經滅香證據!
    第三,分化污名。將宮廟說成聽信謠言的愚民、9.2,遭參與者打臉:他們多是民進黨支持者!
    第四,粉飾太平。御用媒體帶風向說,宗教團體退讓改為「宗教嘉年華」!卻遭主辦方打臉並無此事!
    侯漢廷直指:政府如何應付勞工、原住民族、軍公教等議題,就自行代入上方公式。

    ———-

    2017年7月22日 侯漢廷FB

    【民進黨教你如何應付民眾】
    讓我們以明天宗教團體上凱道為例。

    第一,推諉卸責。
    絕對沒有「滅香」,都是中共網軍造謠!
    政府的命令公文全部忽視,都是中國因素!

    第二,竄改歷史。
    御用媒體如風傳媒,將過往「滅香」新聞改為「減香」!
    湮滅曾經滅香證據!

    第三,分化污名。
    將宮廟說成聽信謠言的愚民、9.2!
    遭參與者打臉,他們多是民進黨支持者!

    第四,粉飾太平。
    御用媒體如蘋果、自由與中央社,帶風向說,宗教團體退讓改為「宗教嘉年華」!
    卻遭主辦方打臉並無此事!

    大家都學會了嗎?
    政府如何應付勞工、原住民族、軍公教等議題,請自行代入上方公式。

  8. 滅香封爐? 郭信良批蔡政府
    2017-07-20 中華日報 記者姚正玉/台南報導

    宗教界將走上街頭抗議蔡政府「滅香封爐」。長期參與宗教事務的民進黨籍台南市副議長郭信良指出,政府針對寺廟實施宗教法、祭出空汙法的確是「滅教」的政策,為了捍衛宗教自由、道教發展,他將不惜拚命,提醒蔡政府妥善處理,否則後果會比一例一休、年金改革和同性婚姻案更嚴重。
    近來政府積極管制寺廟與廟會活動的金、香、炮,且環保署動輒依違反空汙染開罰。另內政部計畫修改宗教法整合並管理宗教團體。對此,民間和宗教界計畫二十三日的凱道抗議,總統蔡英文昨「滅火」且指示各縣市政府進行說明。
    郭信良表示,內政部修改宗教法希望各宗教團體透過登記、方便管理,用意不錯,但他們長期處理宗教事務的人看來,一旦實施仍形同「滅教」。
    郭信良說,信仰的發展從小而大。小小鐵厝私壇,隨信徒逐漸增加,慢慢擴展到中壇、大宮大廟,必須有一定的規模才可能找合法土地、興建合法的宮廟。因而大多數寺廟宮廟土地都是不合法、不能登記。一旦實施宗教法,都發局就可依違反土地分區使用開罰三十到六十萬元,否則就要拆光。如此一來,根本不是主管寺廟的民政局說不罰就不罰。中央口口聲聲說沒要滅教,但一旦依法行政,不合法就罰就拆,不是滅教是什麼?
    郭信良認為,點香是人與神明溝通的管道,「一香請萬神」,大家可以接受減香。但政府公文要求「三燒原則」,就是「不要燒、減少燒、集中燒」,其中「不要燒」就是不能燒,違反空汙法動輒開罰,這就是禁香、滅香。
    郭信良說,宗教寺廟燒香紙的汙染僅占空氣汙染的百分之點零三而已,車輛汙染占百分之三十一,工廠汙染占百分之一卅七。只要六輕一個煙囪停燒,就足以讓宗教界燒香紙一百卅八年。政府不去限制工廠汙染,卻限制宗教信仰燒香燒紙,怎能讓人接受。

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